■陳志平

李克民先生書(shū)訊

■陳志平

李克民，一九三三年生，善行草兼通楷隸篆。曾任北天書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),黑龍江老年美術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)，兼書(shū)法系主任教授，黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。歷任省書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)兼《書(shū)法賞評(píng)》雜志主編。其書(shū)法作品參加國(guó)內(nèi)外書(shū)展，并獲獎(jiǎng)，傳歷載入《中國(guó)古今書(shū)家詞典》《世界華人書(shū)畫(huà)名家大詞典》等十余部典籍。出版有：《唐孫過(guò)庭書(shū)譜草書(shū)研究》《王鐸行書(shū)贈(zèng)湯若望詩(shī)冊(cè)書(shū)法解析》等十三部。熱衷業(yè)余書(shū)法教育，連續(xù)十年獲全國(guó)少兒書(shū)法教育特等園丁獎(jiǎng)。同時(shí)積極從事書(shū)法理論研究，尤其對(duì)“草書(shū)符號(hào)”研究頗深，研究形成了在草書(shū)發(fā)展史上具有深刻意義的成果集《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)符號(hào)集》?，F(xiàn)將作者的5部作品介紹如下，以饗讀者。

1.《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)符號(hào)集》

自清末民初于右任1936年初出版《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》代表符號(hào)72個(gè)，他的弟子胡公石1984年出版《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)字匯》，增加草書(shū)符號(hào)13個(gè)。到李克民1993年出版《唐孫過(guò)庭書(shū)譜草書(shū)研究》，又提出了17個(gè)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)符號(hào)，在全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)符號(hào)討論會(huì)上，通報(bào)表彰該書(shū)是草書(shū)符號(hào)研究新成果。前后經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)，共提出草書(shū)符號(hào)102個(gè)，使草書(shū)發(fā)展朝著系統(tǒng)化和規(guī)范化方向前進(jìn)了一大步。草書(shū)開(kāi)始由約定俗成的傳承方法，逐步走向用“草書(shū)符號(hào)”的繼承形式。“草書(shū)符號(hào)”是集古人個(gè)性，融為一體，分類規(guī)范出各個(gè)單字部位共性標(biāo)準(zhǔn)草法，使草書(shū)有了共性的標(biāo)準(zhǔn)遵循。為草書(shū)普及與提高，找到了新的發(fā)展方向。

近年《青少年書(shū)法報(bào)》連續(xù)發(fā)表數(shù)篇關(guān)于發(fā)展“草書(shū)符號(hào)”的文章，充分論述發(fā)展草書(shū)符號(hào)重要性和普及推廣草書(shū)符號(hào)的方法。發(fā)現(xiàn)了諸如彭有才等關(guān)于草書(shū)符號(hào)研究的新成果，這些都將推動(dòng)“草書(shū)符號(hào)”研究工作的發(fā)展。

在這次草書(shū)符號(hào)大討論成果基礎(chǔ)上，對(duì)以往有關(guān)草書(shū)符號(hào)研究成果進(jìn)行了分析整理研究，重新編輯了《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)符號(hào)集》，對(duì)草書(shū)符號(hào)的使用方法、部首移位、草法變形等進(jìn)行了具體說(shuō)明。還對(duì)草書(shū)近似、疑似等字，列出分組辨析表。為學(xué)習(xí)研究書(shū)寫(xiě)草書(shū)提供可靠依據(jù)。

2.《硬筆書(shū)法字典》

為了適應(yīng)學(xué)生和硬筆書(shū)法愛(ài)好者的需要，作者編輯這部《硬筆書(shū)法字典》，以簡(jiǎn)化字為主，個(gè)別字也引用了繁體字，每個(gè)字同時(shí)對(duì)照寫(xiě)出楷行草三體。此典共搜集單字6113個(gè)，根據(jù)新華字典自序編輯，刪掉部分生僻字。如把楷行草三體合起來(lái)，共有18339字。為了硬筆書(shū)法創(chuàng)作方便，同時(shí)又附古詩(shī)詞文賦楷行草三體硬筆書(shū)法作品148幅，有些詩(shī)詞是中考、高考的必備名篇。供學(xué)生和廣大書(shū)法愛(ài)好者，學(xué)習(xí)創(chuàng)作參考。

3.《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙學(xué)教材，傳為清朝李毓秀作。在當(dāng)時(shí)蒙學(xué)是民間自發(fā)的活動(dòng)，學(xué)校師資教材都沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，民間的學(xué)習(xí)教育各行其是?！兜茏右?guī)》成為古代圣賢倫理道德民間的經(jīng)典教材。要求弟子首先要做到孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)，其次要做事謹(jǐn)慎，為人真誠(chéng)，講究信用，博愛(ài)蒼生，成為品格高尚的人。《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容，是從《禮記》《論語(yǔ)》中來(lái)，再吸取當(dāng)代倫理道德之規(guī)，把這些文詞整理成易于記誦的三字韻語(yǔ)而成。

4.《漢石門(mén)頌》

石門(mén)頌?zāi)ρ驴蹋置端倦`校尉楊孟文頌》，王升撰文。記漢司隸校尉楊孟文修理石門(mén)道之事。漢建和二年（公元148年）11月于陜西褒城縣褒斜道石壁刻隸書(shū)二十二行，行三十、三十一字不等，碑額隸書(shū)“故司隸校尉楗為楊君頌”十字。此摩崖書(shū)法古拙自然，富于變化。每筆起處逆鋒，含蓄蘊(yùn)藉，中間運(yùn)行遒緩，肅穆疏朗，圓勁流暢，通篇揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中草書(shū)”之稱。碑中“命”“誦”等字，懸針豎下垂甚長(zhǎng)。

5.《朱子治家格言》

《朱柏廬治家格言》作者朱柏廬出生于明代，卒于清代康熙27年（公元1688年），名用純，字致一，號(hào)柏廬，江蘇昆山人。入清隱居不仕，致力于教學(xué)和著述。為明末清初著名教育、思想家。其書(shū)名稱《朱柏廬治家格言》又稱《治家格言》《朱子家訓(xùn)》《柱子治家格言》。原碑楷書(shū)，藏于重慶奉節(jié)縣白帝廟內(nèi)，碑文內(nèi)容雖說(shuō)的是通俗的家長(zhǎng)里短，但卻有深厚的人生哲理，對(duì)人有深遠(yuǎn)教化作用，作者今把此文改寫(xiě)成隸書(shū)，以求擴(kuò)展書(shū)法藝術(shù)。

作者單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院