張愷聆，魯小麗

(云南大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院，云南 昆明 650091)

工匠精神對當(dāng)代教師教育的啟示

張愷聆，魯小麗

(云南大學(xué) 職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院，云南 昆明 650091)

工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理念和價值追求.對當(dāng)代教師教育的開展有著重要的啟示.在教師教育中提倡工匠精神，將工匠精神融入到教師教育中.樹立以工匠精神為導(dǎo)向的教師教育理念、大力倡導(dǎo)師徒制、教師教育課程中植入工匠精神以及構(gòu)建教師教育共同體等.

工匠精神；教師教育；啟示

1 對教師教育的理解

1.1 教師教育的概念

“教師教育”最早是國外提出的，在“教師教育”提出后，原來的“師范教育”就逐漸被淡化.師范教育與教師教育存在本質(zhì)區(qū)別，二者的更替也標(biāo)志著教師培養(yǎng)發(fā)展到一個新的階段.“教師教育”相較于“師范教育”有著更為豐富的內(nèi)涵，也是當(dāng)今時代和教育發(fā)展的必然要求.“教師教育”直接影響著我國的教育師資培養(yǎng)，對我國教育的發(fā)展水平會產(chǎn)生較大的影響.對于教師教育的完整定義，見諸于我國2002年2月出臺的《關(guān)于“十五”期間教師教育改革與發(fā)展的意見》，文件指出：“基于終身教育思想指導(dǎo)，教師教育是按照教師專業(yè)發(fā)展階段不同，對教師職前教育、入職教育、職后教育的統(tǒng)稱”，主要涉及教師教育職前教育方面的內(nèi)容.

1.2 教師教育的特征

1) 終身性特征.教師教育既包括職前教育師資的培養(yǎng)，也包括入職教育培訓(xùn)和職后教育培訓(xùn)，是一種連續(xù)性的教育.可以說它是貫穿于教師職業(yè)始終的一種教育.隨著教育的改革與發(fā)展、知識的更新以及社會發(fā)展對教育提出的新要求，對教師的培養(yǎng)應(yīng)貫徹于整個職業(yè)生涯，教師教育應(yīng)具備終身性特征.

2) 整體性特征.教師教育不僅要考慮教育者的立場，還應(yīng)考慮受教育者的特征和社會發(fā)展的需要.也就是教師教育除了要滿足教師的職業(yè)需求外，還應(yīng)回歸于教育本身.除對教師開展知識和技能培訓(xùn)外，還要對他們進行職業(yè)精神、職業(yè)信念以及職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng).同時還要考慮他們對受教育者產(chǎn)生的影響和社會需要什么樣的教師和什么樣的人才.

3) 專業(yè)化特征.教師是一種專業(yè)化程度較高的職業(yè)，專業(yè)化也是教育教學(xué)工作對教師提出的客觀要求.教師教育應(yīng)為教學(xué)工作和教師職業(yè)專業(yè)化服務(wù).因此，教師教育具有促進教師專業(yè)化水平提升的教學(xué)目標(biāo)和功能.

4) 開放性特征.教師教育工作打破了原來的培養(yǎng)模式，從封閉式的師范教育向開放式的教師教育轉(zhuǎn)變，形成了多元化的教師培養(yǎng)模式.在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)方面，包括綜合性大學(xué)、師范院校、獨立設(shè)置的高師院校和專門的文理大學(xué)中的教育學(xué)院來進行培養(yǎng)或開展培訓(xùn)工作.這些都表現(xiàn)出了開放性、多元化的特征.

2 工匠精神概述

2.1 工匠精神的起源

回溯中外，工匠精神有著久遠的歷史.就中國而言，早期比較有代表性的是春秋、戰(zhàn)國時期的管仲和魯班等人.管仲推行專業(yè)化分工政策，即士、農(nóng)、工、商等人員分類居住.這樣除了有利于勞作外，也有利于匠人們手藝的交流、發(fā)展和傳承，極大地提高了匠人們的技藝水平和專業(yè)化程度.魯班出生于工匠世家，從小就參與了土木建筑勞動，學(xué)會了許多技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗.魯班發(fā)明了許多工具，這些工具的發(fā)明是他在觀察中獲得啟發(fā)并結(jié)合生產(chǎn)實踐，經(jīng)過長期的試驗、鉆研、改進發(fā)展而來的.莊子的文章中也涉及工匠精神的內(nèi)容.他對魯國的木匠梓慶的匠人精神進行了描述，大意是梓慶用木頭來雕刻鐻，見過的人都覺得十分精巧，猶如鬼斧神工.原因是他在做鐻時，都能靜下心來并齋戒多日，仔細觀察木料和鐻，對選擇的木料和鐻究竟該怎么做了然于胸，最后做出十分精致的鐻來.除此之外，中國古代的四大發(fā)明也是中國工匠們的勤奮和智慧的體現(xiàn).這對中國及其他國家都產(chǎn)生了重要的影響.在國外，尤其是歐洲，有的工匠幾乎可與藝術(shù)家齊名.西方國家工匠精神濃厚與其職業(yè)教育發(fā)達較少排斥手工業(yè)的基督教理念有一定關(guān)系，也與中世紀(jì)后期以來歐洲城市形成的行會制度有一定淵源[1].在古代歐洲，多是通過家族傳承和師徒制來傳承各種工藝.這是一種對文化的傳承和延續(xù).

2.2 工匠精神的內(nèi)涵

近幾年，“工匠精神”在制造界和學(xué)界備受關(guān)注，也引發(fā)了廣泛討論.“工匠精神”可以說是一種對產(chǎn)品質(zhì)量、外觀、功用的執(zhí)著追求.如今，工匠精神的含義更加廣泛.它是從業(yè)人員職業(yè)精神的體現(xiàn)，是與個體的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理念、價值追求相聯(lián)系的.工匠精神就是打造行業(yè)的精品，其內(nèi)涵包括：精益求精.對精品的執(zhí)著堅持和追求，孜孜不倦反復(fù)改進，不斷完善品質(zhì)，從99%提高到99.99%.注重細節(jié).在對細節(jié)的處理上不惜花費時間和精力，把每個產(chǎn)品都做到極致，追求完美，注重品質(zhì)，一絲不茍.態(tài)度嚴(yán)肅謹慎，細致周全，追求完美，在最細微處下工夫，確保每個部件的質(zhì)量.耐心專注.不急不躁，持之以恒，專心注意產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，堅決保持對品質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求.專業(yè)敬業(yè)，為打造最優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品從業(yè)人員在專業(yè)領(lǐng)域里不懈努力，不斷進步，對工作始終持認真負責(zé)的態(tài)度[1].

2.3 提倡工匠精神的原因

2.3 ．1 工匠精神對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要影響

當(dāng)前，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級成為各國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求.在努力實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的過程中，許多制造業(yè)強國都十分注重工匠精神的培育.如德國、日本、美國等國家.其中德國是傳統(tǒng)的制造業(yè)強國，現(xiàn)在也仍然是制造業(yè)強國.日本是一戰(zhàn)后逐漸發(fā)展起來的制造業(yè)強國.美國由于受到二戰(zhàn)的刺激，在二戰(zhàn)期間獲得了較大的發(fā)展，也躋身于制造業(yè)強國之列.從德、日、美三國制造業(yè)的發(fā)展來看，他們的制造業(yè)在發(fā)展壯大的同時仍在不斷尋求轉(zhuǎn)型升級.因為企業(yè)從業(yè)人員的嚴(yán)謹、追求卓越的態(tài)度和企業(yè)的精品理念會對社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響.總的來說，是這些制造業(yè)強國充分認識到了工匠精神的價值及工匠精神對制造業(yè)乃至國家的社會經(jīng)濟產(chǎn)生的促進作用.

2.3 ．2 工匠精神是教師教育工作的現(xiàn)實要求

教師作為一種專業(yè)性較強的工作，其職業(yè)精神和工作態(tài)度會對教師和學(xué)生產(chǎn)生較大的影響.教師的職業(yè)精神與工作態(tài)度除了受到其自身因素影響外，還會受到教師教育活動的影響.如今，在職前、入職及在職的教師教育過程中，除了要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力外，還應(yīng)幫助教師重拾“工匠精神”.這不僅是時代發(fā)展的要求，更是教師工作的現(xiàn)實要求.通過教師教育培養(yǎng)一批具備工匠精神的教師可以說是刻不容緩，也是對教師提出的新要求、新挑戰(zhàn).

3 從工匠精神看教師教育的開展

隨著社會的發(fā)展進步，時代賦予了教師更多的使命.教師的素質(zhì)和能力與教育的發(fā)展密切相關(guān).可以說，教師是教育發(fā)展的關(guān)鍵所在，高質(zhì)量的教育需要高質(zhì)量的教師.當(dāng)前許多行業(yè)都十分重視工匠精神的作用，這也是當(dāng)前時代精神的一部分.教師作為一個專業(yè)性較強的職業(yè)，也需要工匠精神的引領(lǐng).我們將從培育工匠精神的角度來分析教師教育的開展.

金寨縣地處安徽省西部，大別山主脈北坡?？h境與鄂、豫兩省相鄰，209、210省道縱貫?zāi)媳?，臨近312國道；梅山水庫、響洪甸水庫可常年通航。金寨縣是鄂豫皖蘇區(qū)三大起義中立夏節(jié)起義的發(fā)源地，是紅四方面軍的誕生地之一，先后成立了蘇區(qū)11支主力紅軍，其中紅二十五軍是三支主力紅軍中最先到達陜北革命根據(jù)地的隊伍。金寨是安徽省面積最大、人口最多的貧困山區(qū)縣和旅游資源大縣，也是中國第二大將軍縣，更是著名的革命老區(qū)。

3.1 樹立以工匠精神為導(dǎo)向的教師教育理念

教師教育應(yīng)有適當(dāng)?shù)睦砟钭鳛橐龑?dǎo).樹立適當(dāng)?shù)睦砟?，是為了更好地促進教師教育工作的開展.中國有著悠久的工匠文化的歷史，這對社會和教育的發(fā)展都產(chǎn)生了重大的影響.教師作為“教書匠”，須重視學(xué)科、教學(xué)知識的積累，要參與到具體的教學(xué)和研究工作中.但部分教師存在著輕視具體的教學(xué)實踐工作、忽視教學(xué)能力提升等問題，認為踏踏實實的教學(xué)是“教死書”，而去做所謂的“教育家”的理論研究.但這些理論研究通常過于空洞，不切實際，常常是一知半解.這樣會使教學(xué)工作荒廢，也不具實際意義.

當(dāng)前出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可以歸結(jié)為教師缺乏適當(dāng)?shù)睦砟钭鳛橹笇?dǎo).教師教育應(yīng)樹立以工匠精神為導(dǎo)向的理念.因為我們需要在教學(xué)上追求卓越、精益求精的教師，也就是具有工匠精神的教師.具有工匠精神的教師會將教育看作是畢生的事業(yè)，會重視自己學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)、教學(xué)能力的提升和對工作的執(zhí)著追求[2].

在教師教育工作中，應(yīng)樹立以工匠精神為導(dǎo)向的教師教育理念.也就是教授未來教師或教師具體的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教學(xué)技能外，還應(yīng)培養(yǎng)教師的“工匠精神”.具體地說，就是調(diào)整他們對工作的看法，提高他們的專業(yè)認同.促使他們在教學(xué)上追求極致與卓越，并及時更新自己的知識儲備、積累經(jīng)驗、總結(jié)經(jīng)驗，以促進教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和學(xué)生個體成長為目標(biāo).

3.2 大力倡導(dǎo)師徒制

目前，對于師徒制沒有明確的定義，與其最接近的是教學(xué)指導(dǎo).所謂教學(xué)指導(dǎo)，簡言之，就是安排一位有經(jīng)驗的教師來擔(dān)任初任教師的指導(dǎo)教師(導(dǎo)師或師傅)，與初任教師結(jié)成對子，進行一對一的傳、幫、帶.這是一種非常經(jīng)濟而有效的入職教育形式.一般來講在教師入職教育領(lǐng)域，mentor一詞指“指導(dǎo)教師”；menioring一詞指“師徒式教學(xué)指導(dǎo)”，簡稱“教學(xué)指導(dǎo)”[3].換句話說，師徒制是新教師在經(jīng)驗豐富的教師的幫助下，來適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)活動，提高教學(xué)能力的一種教育形式.師徒制能更好地進行經(jīng)驗的分享、文化的傳承，新教師也能從老教師身上學(xué)到許多做人、教學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)和方法，能夠更好地適應(yīng)教師工作，融入到教育事業(yè)中去.

在教師教育中，應(yīng)提倡師徒制的人才培養(yǎng)模式.之所以這樣做包括以下幾點原因：第一，在教師教育的大班教學(xué)中，教師給學(xué)生傳授的是基礎(chǔ)的學(xué)科知識或進行教學(xué)能力、教學(xué)方法的培訓(xùn)，通常缺乏經(jīng)驗的交流.雖然班級授課能夠經(jīng)濟有效、大面積地培養(yǎng)人才，但容易造成理論與實踐相脫離，難以滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，也不利于教師教學(xué)經(jīng)驗的傳遞.第二，教師的教學(xué)經(jīng)驗要傳承，師徒制是較為合適的教育方式.教師的教學(xué)經(jīng)驗的獲得是一個長期積累的過程，它屬于個人經(jīng)驗，除了包括具體的理論知識外，還包括一些內(nèi)隱知識，若不以適當(dāng)?shù)姆绞竭M行傳承，容易造成流失.在教師教育中，提倡師徒制能夠有效地促進教師教育經(jīng)驗的交流與傳承.第三，在教師教育中大力倡導(dǎo)師徒制能夠促進“師傅”和“徒弟”的共同成長.可以說，新教師能在一定程度上促進老教師的發(fā)展.例如，新教師看問題通常不受經(jīng)驗的限制，而老教師由于經(jīng)驗豐富可能存在著思維定勢.老教師在幫助新教師的同時，能從他們身上看到新的觀點、新的視角，在幫助新教師解決疑惑和困難時，也能促進他們自身的成長.

從設(shè)置上看，我國教師教育課程由三部分組成，包括普通教育課程、教育專業(yè)課程、學(xué)科專業(yè)課程[4].這三類教師教育課程又可以具體分為理論性課程和實踐性課程.理論性課程通常是教師講授理論知識，強調(diào)的是教師的教；而實踐性課程是以實習(xí)等方式開展的，強調(diào)的是學(xué)生的參與.

教師教育應(yīng)當(dāng)將工匠精神植入到具體的課程教學(xué)中，這樣能在促進教師教育工作開展的同時也能培育教師的工匠精神.上述三類課程中，普通教育課程又稱為通識教育課程.最初是由西歐的博雅教育發(fā)展而來，旨在對學(xué)生進行人文學(xué)科教育，使學(xué)生具有深厚的文化底蘊和高雅的人文氣質(zhì)[5].普通教育課程是為了拓展教師的知識面，使教師能夠在對當(dāng)前知識進行學(xué)習(xí)的同時，也能對當(dāng)前知識和過去知識經(jīng)驗進行整合，提升其對知識的理解水平.在普通教育課程中，應(yīng)植入工匠精神，具體地說就是有意識地培養(yǎng)教師對知識的提煉、歸納、整合的能力.要注重相互之間經(jīng)驗的積累和交流，讓教師具備寬厚的基礎(chǔ)知識，積累豐富的經(jīng)驗.教師教育中的教育專業(yè)課程是向教師傳授具體的教學(xué)方法.最常見的教育專業(yè)課程包括教育學(xué)和教育心理學(xué).這類課程通常是以大班的形式開展教學(xué)，再加上受到課時的限制以及教師與學(xué)生之間的交流過少的影響，難以達到既定的教學(xué)目標(biāo).為此呼吁將工匠精神植入到教育專業(yè)課程中，增加教育專業(yè)課程的比重，倡導(dǎo)小班教學(xué)，加深教師與學(xué)生交流的深度.使授課教師能將自己豐富的經(jīng)驗傳授給學(xué)生，讓這些未來教師或教師能學(xué)到更為細致的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)到更為適合的教學(xué)方法.這在提升他們學(xué)習(xí)效果的同時，也能在授課教師的言傳身教中培養(yǎng)他們的工匠精神.學(xué)科專業(yè)課程是教師教育課程的重點內(nèi)容，對教師在未來的教學(xué)過程將產(chǎn)生重要的影響.應(yīng)培養(yǎng)教師對本專業(yè)學(xué)科進行鉆研、探索的能力和對專業(yè)高度執(zhí)著追求的精神.

3.4 構(gòu)建教師教育共同體

共同體的思想有著久遠的歷史，是人們對理想生活、社會的一種設(shè)計.教師教育共同體是由一群關(guān)注研究教師教育，并志在做好教師教育的個體或組織，基于一定的行業(yè)或?qū)I(yè)規(guī)范，在充分合作的基礎(chǔ)上所形成的親密的穩(wěn)定的志同道合的團體[6].

構(gòu)建教師教育共同體能夠?qū)崿F(xiàn)資源的共享，促進教育理論和基本技能的學(xué)習(xí)，以提升教師教育的質(zhì)量.因為經(jīng)驗豐富的一線教師融入到教師教育中，他們能與學(xué)員分享學(xué)習(xí)資源，彼此可以交流知識、經(jīng)驗以及實踐經(jīng)歷.在這種互相促進的人際氛圍中，未來教師或教師能夠?qū)W到更為具體的教學(xué)理念、理論、知識、技能.授課的教師也能從中獲得啟發(fā)，在彼此交流中產(chǎn)生思想的碰撞，促進自我提高與完善.這樣能夠促進教育者與學(xué)習(xí)者的共同提高，實現(xiàn)共贏.教師教育共同體最重要的就是經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與交流以及教育教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，這些都有助于促進教師工匠精神的培育和塑造.

[1] 百度百科.工匠精神[EB/OL].(2013-10-24)[2016-08-02].http：//baike.Baidu.Com/view /5121248.htm?fromTaglist.

[2] 顏曉雪.論高職院校構(gòu)建教師文化內(nèi)涵建設(shè)[J].長春大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，22(8)：1011-1013.

[3] 任學(xué)印.教師入職教育理論與實踐比較研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2004.

[4] 付義朝.構(gòu)建新型教師教育課程體系[N].中國教育報，2008-11-10(6).

[5] 劉河燕.美國教師職前教育課程設(shè)置及其啟示[J].職教論壇，2010(26)：79-81.

[6] 張增田，趙慶來.教師教育共同體：內(nèi)涵意蘊與策略[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(6)：132-135.

(責(zé)任編輯：李 平)

On the Inspiration of Craftsman Spirit Towards the Current Teachers’ Cultivation

ZHANG Kai-ling，LU Xiao-li
(School of Vocational and Continuing Education，Yunnan University，Kunming 650091，China)

Craftsman spirit， as an attitude， a concept and a sense of value towards profession， inspires the current cultivation of teachers. This paper suggests that craftsman spirit should be advocated and be integrated into the cultivation of teachers. The establishment of Teachers’ cultivation concept should be guided by craftsman spirit and the tutorial system should be vigorously advocated. Craftsman spirit should also be implanted in its curricula and the teacher-cultivating community should be constructed.

craftsman spirit；teachers’ cultivation；inspiration

G718.5

A

1008-5475(2016)04-0061-04

10.16219/j.cnki.szxbzk.2016.04.014

2016-08-13；

2016-09-18

云南大學(xué)基金資助項目(K3000017)

張愷聆(1992-)，女，湖北谷城人，碩士生，主要從事職業(yè)技術(shù)教育研究.

張愷聆，魯小麗.工匠精神對當(dāng)代教師教育的啟示[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2016，27(4)：61-64.