文/鄧亮生

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基于藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建*

文/鄧亮生

【摘要】潮汕民間美術(shù)種類豐富，文化內(nèi)涵深刻，藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值極高，數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建不僅能很好歸類整理潮汕民間美術(shù)相關(guān)文化資料，而且給藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)提供更為全面的信息平臺(tái)，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】潮汕民間美術(shù)；數(shù)據(jù)庫(kù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)教育

潮汕民間美術(shù)具有獨(dú)特的地域性、社會(huì)性、人文性和審美性等藝術(shù)特征，是人類歷史文化寶貴的遺產(chǎn)，沉淀著優(yōu)良的人類文化精神。無(wú)疑，科學(xué)合理地構(gòu)建潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)來(lái)說是極為重要而富有學(xué)科發(fā)展價(jià)值的。當(dāng)前，在現(xiàn)代科技的語(yǔ)境下，電子技術(shù)的快速便捷，及媒體影視的繽紛萬(wàn)千，讓潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立成為了當(dāng)務(wù)之急，一個(gè)顯著的方式是潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)所具備的完整資料目錄、展示、歸納、整理分類、查詢、檢索等數(shù)字信息管理平臺(tái)，可為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)提供大量的電子信息校內(nèi)外資源，極大地促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展空間，優(yōu)化其學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和資源的配置，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)潮汕珍貴文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究提供一個(gè)全面完整的信息渠道。

一、潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建的要義

潮汕民間美術(shù)種類較多、內(nèi)容豐富，從題材運(yùn)用到內(nèi)容表現(xiàn)無(wú)不蘊(yùn)含著潮汕地域獨(dú)特的歷史文化、民情風(fēng)俗和道德倫理等內(nèi)涵，是中華民族民間傳統(tǒng)文化中不可多得的寶貴資源，如果將潮汕民間工藝美術(shù)的不同時(shí)期的文獻(xiàn)資料、出版書籍和相關(guān)研究成果，包括實(shí)物工藝作品，以圖文相結(jié)合的方式通過多媒體數(shù)字化方式的梳理、歸類、保存并展示，形成系統(tǒng)完整的數(shù)據(jù)資料庫(kù)，既能體現(xiàn)出數(shù)據(jù)庫(kù)的科學(xué)性和完整性，更能讓一整套有序的資料完美展現(xiàn)在大家面前。

在21世紀(jì)的今天，是一個(gè)信息共享的時(shí)代，潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建不應(yīng)是一個(gè)孤立的程序運(yùn)用平臺(tái)，它應(yīng)該放在一個(gè)適合不同需求的數(shù)字信息運(yùn)用平臺(tái)上，使人們都能在這平臺(tái)上獲得信息，真正實(shí)現(xiàn)信息的互惠互通，這樣才能實(shí)現(xiàn)潮汕民間美術(shù)的數(shù)據(jù)庫(kù)價(jià)值。眾所周知，數(shù)據(jù)庫(kù)是一個(gè)通過電子媒介存取，與歷史、科學(xué)或文化相關(guān)的數(shù)字化影像、聲音檔案、文件及其他數(shù)據(jù)的集合體，儲(chǔ)存并通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化的方式完成展示、收藏、教育、研究等功能。潮汕民間美術(shù)的數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建包含以下三大內(nèi)容：

首先，潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)將形成不受時(shí)間、空間、形式、內(nèi)容等方面的限制，不再是儲(chǔ)存在極小空間中的文獻(xiàn)資料了，它將通過現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)的便捷方式迅速傳遞信息，使資料獲得方式變得快速方便，最為重要的是它將實(shí)現(xiàn)零距離瀏覽、檢索和查閱資料等功能，融指紋檢索、聲音辨識(shí)、影視圖像、光學(xué)原理及讀圖識(shí)字等技術(shù)為一體，形成一個(gè)完整性的數(shù)據(jù)集合體。技術(shù)性的變革帶來(lái)的力量是強(qiáng)大的，潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)將緊緊抓住信息規(guī)整的庫(kù)存方式，突出系統(tǒng)，便捷和完整的核心理念必將極大拓寬潮汕民間藝術(shù)品的數(shù)量和觀眾受益的輻射面，以及弘揚(yáng)悠久而寶貴的潮汕地域文化和發(fā)展潮汕民間美術(shù)文化。

其次，潮汕民間美術(shù)包括潮州陶瓷、潮汕木雕、潮汕刺繡、泥塑、麥稈畫、金漆畫及潮汕祠堂藝術(shù)等多種類別，潮汕民間美術(shù)從形式到內(nèi)容都是極為豐富的并保留較好。早期的傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品依然能在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中看見，私人珍藏也比較豐富，研究潮汕民間美術(shù)的文獻(xiàn)手稿、圖書雜志和藝術(shù)品等資料也比較豐厚。潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的運(yùn)用，使潮汕文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更具有普遍性、廣泛性和價(jià)值性，同時(shí)，在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在來(lái)潮汕地區(qū)旅游的游客中，更多的人是來(lái)觀覽潮汕悠久的文化古跡和傳統(tǒng)的民間文化，他們也期望有一個(gè)完整數(shù)據(jù)庫(kù)資料來(lái)全面認(rèn)識(shí)和了解潮汕文化，潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建也對(duì)潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到更好的宣傳、普及、保護(hù)和研究。

最后，潮汕民間美術(shù)是典型的傳統(tǒng)文化的形態(tài)符號(hào)，承載著先輩們的智慧與才華，每個(gè)藝術(shù)大師作品都深深記下時(shí)代的烙印，潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)就是體現(xiàn)潮汕民間美術(shù)的門類和藝術(shù)大師風(fēng)格特征的各方面信息，以時(shí)間、空間和市場(chǎng)的角度設(shè)計(jì)出潮汕民間美術(shù)的整體發(fā)展脈絡(luò)，一張?bào)w現(xiàn)潮汕民間美術(shù)的生成、流變、發(fā)展的藍(lán)圖逼真地呈現(xiàn)在人們的面前。

總之，在特定的空間結(jié)構(gòu)中讓潮汕民間美術(shù)呈現(xiàn)出嶄新的面貌，有益于研究者從中提煉出非常豐富且具有深厚哲理的文化精神，讓研究者進(jìn)行自我思辨，探究更深層次的問題，對(duì)全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)潮汕民間美術(shù)的由來(lái)、發(fā)展、流變、技藝和藝人的地位作用與創(chuàng)作思想等相關(guān)事項(xiàng)起到重要作用，為民間工藝美術(shù)研究取得第一手資料。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)和科研都起到一定的作用，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸到本土文化上來(lái)，這也再一次證實(shí)了民族的就是世界的符號(hào)力量，讓潮汕民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程空間的拓展

學(xué)校教育是優(yōu)良文化繼承、弘揚(yáng)、傳播的重要途徑，而傳統(tǒng)民間美術(shù)作為人類文化的重要組成部分，也應(yīng)是學(xué)校教育中不可或缺的。然而目前的學(xué)校美術(shù)教學(xué)往往注重繪畫與實(shí)用設(shè)計(jì)技能的學(xué)習(xí)，忽略教學(xué)上對(duì)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)的傳播，沒有認(rèn)識(shí)到它的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，更值得反思的是現(xiàn)有課程管理模式過于高度集中統(tǒng)一，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念的落后和教學(xué)方式的單一，教師的主體性和學(xué)生的創(chuàng)造性得不到有效的發(fā)揮，甚至學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)美術(shù)缺少認(rèn)知，出現(xiàn)反感傳統(tǒng)藝術(shù)，只熱衷于新媒體圖像藝術(shù)。因此，隨著潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的深入完成，人們?cè)趯?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)新課程改革的深入思考和反復(fù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與教學(xué)的完善在于實(shí)施國(guó)家、地方、學(xué)校共同建設(shè)課程的管理模式，拓展教師的文化視野，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與教學(xué)的文化素養(yǎng)，讓文化生活融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，合理利用和發(fā)揮好具有地方特色的潮汕民間傳統(tǒng)工藝文化資源，構(gòu)建新時(shí)代創(chuàng)新特色的校本課程和地方課程。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的潮汕民間傳統(tǒng)工藝文化底蘊(yùn)深厚，具有獨(dú)特地域的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)形式，從題材的選擇到圖像形式語(yǔ)言都承載濃郁的文化氣息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情和絢麗的地域文化色彩，并隨時(shí)代的發(fā)展不斷延續(xù)前進(jìn)，隨處能感受到其所煥發(fā)出來(lái)的民族文化精神，這正是極為可貴的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源，如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用和實(shí)踐研究，將極大促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程的改革，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，讓地方傳承和發(fā)展潮汕民間的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

地域文化包含著一個(gè)地方的社會(huì)民俗風(fēng)情、人文道德觀念、審美情操等，正是在這深層民族情感和思維沉淀下產(chǎn)生了獨(dú)特的地域文化資源，充分開發(fā)和研究地方文化資源將改變藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源利用上的困境。另一方面，教師作為教學(xué)主體將發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源上大膽實(shí)踐，寓教于樂，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，激活學(xué)生的思維，提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)和個(gè)性化能力，實(shí)現(xiàn)了潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

在基于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的過程中，利用和開發(fā)好潮汕民間美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，不僅豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教育和教學(xué)，更是極大拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，可能在一個(gè)單一的教學(xué)模式下往往只是注意到局部的實(shí)踐成績(jī)，而沒能著眼于廣闊的鄉(xiāng)土文化空間，當(dāng)重新回歸到三尺高的講臺(tái)上時(shí)，內(nèi)涵豐富的潮汕民間美術(shù)文化精神在向藝術(shù)設(shè)計(jì)召喚！

注釋：

*本文章為潮州市社科規(guī)劃辦項(xiàng)目；課題名稱為：潮汕民間工藝美術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)（項(xiàng)目編號(hào)：2015-A-17）。

【鄧亮生，韓山師范學(xué)院】