劉淼

?

劉淼

二、江戶時(shí)期中日間的美術(shù)交流

隋唐時(shí)期，中日文化交流進(jìn)入鼎盛期，以日本遣人來(lái)華學(xué)習(xí)為多，在由日本政府派遣的名為“遣唐使”的大型使團(tuán)中身負(fù)外交使命的日本世襲貴族階層起著主導(dǎo)作用，文化交流的內(nèi)容偏重于學(xué)習(xí)政治性的典章制度與倫理道德，美術(shù)與其他藝術(shù)的交流大多依附于宗教典儀之中。宋、元及明初，由于政治原因來(lái)華的日本人主體逐漸由僧侶取代了貴族階層，這一時(shí)期傳播到日本的中國(guó)文化與藝術(shù)不免伴隨著濃厚的宗教色彩。

中日間的文化交流自隋、唐鼎盛期以來(lái)，雖在參與的主體人員結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上產(chǎn)生過(guò)變遷，但直接性的交流往來(lái)從未間斷。時(shí)至江戶時(shí)期（1603—1867），情況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，嚴(yán)厲的幕府鎖國(guó)政策幾乎阻斷了日本與國(guó)外的一切聯(lián)系，不僅日本人被嚴(yán)禁出國(guó)，已在國(guó)外的日本人也不允許重返故國(guó)，違者處以極刑。長(zhǎng)崎是江戶時(shí)期鎖國(guó)政策下對(duì)外開(kāi)放的有限的港口之一，對(duì)外交往僅限于允許來(lái)長(zhǎng)崎從事貿(mào)易的少數(shù)中國(guó)、荷蘭商人，而且這些外國(guó)人在滯留期間也必須囿居于特定區(qū)域，受到嚴(yán)格管控，限制交流范圍。在這樣的背景下，中日間的文化與藝術(shù)交流受到了嚴(yán)重的阻礙，交流的主體轉(zhuǎn)為依附于貿(mào)易往來(lái)的工藝品與書(shū)籍等間接形式。

但在另一方面，江戶時(shí)期兩國(guó)文化與藝術(shù)交流的深度和廣度又是以往任何時(shí)期都無(wú)法比擬的。江戶時(shí)期的日本政府出于封建統(tǒng)治的政治需要，將以朱子學(xué)為核心的儒家世俗文化欽定為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。在這種政治文化的背景下，世襲俸祿的貴族階級(jí)和武士階級(jí)也逐漸地轉(zhuǎn)入了對(duì)漢文化的品味之中，演變?yōu)榻朴谥袊?guó)士大夫的有閑階層。由于這一龐大社會(huì)階層的文化心理需求，在日本對(duì)中國(guó)文化的向往更為熱烈，對(duì)中國(guó)文化的吸收更為主動(dòng)。江戶時(shí)期的日本畫(huà)家大多懷著朝拜圣地般的虔誠(chéng)心情，前往長(zhǎng)崎這一被開(kāi)放的口岸，想方設(shè)法地接近中國(guó)人，通過(guò)一切可能的機(jī)會(huì)了解并學(xué)習(xí)中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。

時(shí)為江戶時(shí)期最高統(tǒng)治者的幕府將軍德川吉宗對(duì)中國(guó)繪畫(huà)極為喜好，1725年，通過(guò)派駐長(zhǎng)崎的代理人向許多來(lái)日交易的中國(guó)商人訂購(gòu)明代以前的中國(guó)名畫(huà)。在呈遞于長(zhǎng)崎當(dāng)局的具結(jié)文書(shū)中也有記載幕府訂購(gòu)明朝以前的大量名家摹品，總數(shù)不下百余張，要求必須與原作同樣大小，筆法和色彩要酷似原作并裝裱成冊(cè)。由于在中國(guó)的名畫(huà)原作多為高官顯貴所收藏，因此臨摹名畫(huà)的工作遲遲不能如期完成。中國(guó)商人為了不因此得罪幕府而影響在長(zhǎng)崎的貿(mào)易特權(quán)，1731年12月在一位名為陳朗亭的中國(guó)船商的推薦下將沈南帶到了日本長(zhǎng)崎。

注釋：

1.清·商盤(pán).質(zhì)園詩(shī)集.卷十二，p16-18

2.戚印平.日本繪畫(huà)史.第十章，p171

參考文獻(xiàn)：

1.劉曉路.日本美術(shù)史綱 ［M］.上海：上海古籍出版社2003.

2.戚印平.日本繪畫(huà)史 ［M］.杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002.

3.井上清.日本歷史 ［M］.天津：天津人民出版社1974.

4.施超倫.幕藩體制下日本武士階級(jí)的精神觀念形態(tài) ［J］.世界歷史.1991（1） .

5.趙德宇.日本“江戶鎖國(guó)論”質(zhì)疑 ［J］.南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲社版）.2001（4） .