引領(lǐng)與發(fā)展：哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)科的學(xué)術(shù)大師們

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“哥大”）師范學(xué)院是世界著名的綜合性教師教育學(xué)院，該學(xué)院的教育學(xué)科已有一百多年的歷史，開創(chuàng)了諸多的歷史第一，始終處于世界領(lǐng)先水平。究其原因，除了依托哥大悠久的歷史與文化積累之外，教育學(xué)科諸位學(xué)術(shù)大師在關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也起到關(guān)鍵的作用。

一、孟祿為哥大教育史學(xué)科開路

孟祿1897年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲博士學(xué)位。此時(shí)，哥大師范學(xué)院的首任院長(zhǎng)羅素，一直在關(guān)注著這位新畢業(yè)的博士。1899年，孟祿被羅素招至麾下，成為哥倫比亞大學(xué)教育史副教授，1902年晉升為教授。孟祿進(jìn)入哥大師范學(xué)院后，任教長(zhǎng)達(dá)40年，在此期間，他編著出版了《教育百科全書》《美國(guó)教育史資料》等著作，其權(quán)威性至今仍被學(xué)界公認(rèn)。同時(shí)，他還培養(yǎng)了一大批杰出的教育史學(xué)者，如中世紀(jì)教育史專家格萊夫斯，中國(guó)教育史專家郭秉文、美國(guó)教育史專家耐特等，推動(dòng)了教育史學(xué)科的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1903年至1922年間，孟祿共指導(dǎo)了23篇教育史方向的博士論文；1899年至1921年間，在哥大師范學(xué)院的191篇研究生學(xué)位論文中，有46篇屬于教育史領(lǐng)域，約占四分之一。[1]

在孟祿的引領(lǐng)下，哥大師范學(xué)院教育史學(xué)科獲得迅速發(fā)展，并且影響到美國(guó)整個(gè)教育學(xué)界，使得教育史成為美國(guó)教育學(xué)科體系中一個(gè)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，成為全美教師教育中一門主干課程。到1908年，美國(guó)開設(shè)教育史課程的高校超過(guò)了200所。根據(jù)1906—1907年度對(duì)哥大、哈佛等31所高校的調(diào)查，開設(shè)教育史課程的有27所，在教育類課程中排名第一。[2]這些都與孟祿在哥大師范學(xué)院的推動(dòng)，有密切的關(guān)系。

二、杜威為哥大教育哲學(xué)構(gòu)建理論大廈

杜威畢業(yè)于霍普金斯大學(xué)，后在密執(zhí)安大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)等校任教。1894年任芝加哥大學(xué)教授兼哲學(xué)?心理?教育系主任，其間開辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)研究，力圖改造舊學(xué)校，創(chuàng)辦新學(xué)校以探索新的教育理論。1903年底，由于種種原因，芝加哥大學(xué)校方終止了對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支持，這一事件對(duì)杜威無(wú)論是在研究范式上還是在教育生涯上都產(chǎn)生了很大的影響。1904年，杜威來(lái)到哥大師范學(xué)院，直到1930年退休，在哥大任教共26年。在哥大師范學(xué)院，他不再研究心理學(xué)，也不再開辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，而是專注于教育哲學(xué)的系統(tǒng)思考和研究，使其實(shí)用主義教育理論，特別是“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，做中學(xué)”的理論，得以進(jìn)一步深化和發(fā)展。杜威一生的許多重要著作，如《道德教育原理》（1909）、《明日之學(xué)?！罚?915）、《民主主義與教育》（1916）、《進(jìn)步教育與教育科學(xué)》（1928）、《教育科學(xué)的資源》等，都是在哥大期間完成的。

可以說(shuō)，杜威在芝加哥大學(xué)任教，是其實(shí)用主義教育理論的實(shí)驗(yàn)期，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教育實(shí)驗(yàn)，為實(shí)用主義的教育理論提供了證明，奠定了基礎(chǔ)；杜威到哥倫比亞大學(xué)任教，則是其實(shí)用主義教育理論的形成期和收獲期，在這里，他構(gòu)建了完整的實(shí)用主義教育的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想體系，將實(shí)用主義教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化，使實(shí)用主義教育理論向前發(fā)展了一大步。隨著杜威在美國(guó)學(xué)術(shù)界、教育界地位的確立和思想的影響，他所任教的哥大師范學(xué)院，也就成為美國(guó)教育哲學(xué)的大本營(yíng)，成為大批教育哲學(xué)家的搖籃。

三、克伯屈引領(lǐng)哥大教育哲學(xué)走向?qū)嵺`

克伯屈1907年到哥大師范學(xué)院攻讀博士學(xué)位，是杜威的學(xué)生，他選修了杜威所有的課程，深受杜威教育哲學(xué)思想的影響。1912年畢業(yè)，次年到哥大師范學(xué)院任助教，1918年升任教授。他在哥大師范任教達(dá)25年之久，主要講授教育哲學(xué)課程。他在1918年前后，從杜威“做中學(xué)”思想出發(fā)，提出了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”，其目的在于克服傳統(tǒng)教學(xué)中呆板的課堂教學(xué)方式，如囿于書本知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受、過(guò)分分科教學(xué)；“設(shè)計(jì)教學(xué)法”廢除班級(jí)授課制，打破了學(xué)科界限，棄用傳統(tǒng)的教科書，而是以問(wèn)題為中心組織教學(xué)，讓學(xué)生的活動(dòng)成為教學(xué)法的核心。由于“設(shè)計(jì)教學(xué)法”將教育哲學(xué)的深?yuàn)W思想導(dǎo)向了具體的教育實(shí)踐，因而教育哲學(xué)就獲得了一種活力，與之相應(yīng)，克伯屈的教育哲學(xué)課也就產(chǎn)生了巨大的吸引力，聞名遐邇，吸引了大批院內(nèi)外的學(xué)生以及教師前來(lái)學(xué)習(xí)。據(jù)其傳記作家估計(jì)，克伯屈在哥大師范學(xué)院一共教過(guò)35,000名學(xué)生教育哲學(xué)課程，這些學(xué)生來(lái)自60多個(gè)不同的國(guó)家。[3]克伯屈1938年在哥大師范學(xué)院退休，改任名譽(yù)教授。他在哥大師范學(xué)院的25里，扮演了杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)思想詮釋者的角色，致力于實(shí)用主義教育哲學(xué)思想的具體化和實(shí)踐化，使得普通教師都能接受這種教育思想并付諸實(shí)踐。在他的這個(gè)詮釋的過(guò)程中，哥大師范學(xué)院的教育哲學(xué)學(xué)科走上了一個(gè)更高的臺(tái)階，其一流地位更加牢固。

四、世界性的影響

哥大師范學(xué)院教育學(xué)科的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是受到多種因素的共同影響和作用。但是，不可否認(rèn)的是，孟祿、杜威、克伯屈這些大師個(gè)人的作用也是決定性的，他們開創(chuàng)了新的學(xué)科，培養(yǎng)了大批的人才，引領(lǐng)教育學(xué)科成為世界一流。在此后的一個(gè)世紀(jì)里，哥大師范學(xué)院循著前輩大師的足跡，不斷傳承，不斷創(chuàng)新，對(duì)美國(guó)乃至對(duì)世界各國(guó)的教育學(xué)科發(fā)展都起著舉足輕重的作用，許多中國(guó)教育家，如郭秉文、胡適、陶行知、陳鶴琴、張伯苓、蔣夢(mèng)麟、馬寅初、楊蔭榆、李煥、林茂生、歐元懷，等，都是從這里走出來(lái)的。

值得一提的是，如今的哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，具有世界一流的教師教育硬件設(shè)施，擁有近百個(gè)實(shí)驗(yàn)室、研究所或研究中心，便于師生開展各類研究。一流學(xué)科具有一流的圖書資料等硬件設(shè)施，也不容忽視。哥大師范學(xué)院的高泰斯曼圖書館館藏資源豐富，不僅有齊全的教育、心理、健康類的專業(yè)文獻(xiàn)，還珍藏了西方15至19世紀(jì)期間的大量教育文獻(xiàn)，以及全球各國(guó)的各類教科書，包括1900年之前全美的中小學(xué)教科書、20世紀(jì)全美與世界各主要國(guó)家（包括中國(guó)）的中小學(xué)教科書，還收藏有各種各樣的兒童讀物。[4]

注釋：

[1][2]教育史學(xué)科在美國(guó)的早期制度化歷程——以孟祿和哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院為中心的考察[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2001,(10):40-46.

[3]陳瑤.群星閃耀的時(shí)刻：哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院的創(chuàng)建[J].清華大學(xué)教育研究，2016,(2):104-110.

[4]邵興江.透視世界一流教育研究生院——以哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院為例[J].上海教育，2008,(22):45-48.