張崇

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）07-254-01

在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，正沿著由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。在這個過程中，觀念的轉(zhuǎn)變是極為重要的一環(huán)，是一切工作的前提。只有在新的教育觀念的指導(dǎo)下，才會有新的教育實踐，并把這種教育實踐由自發(fā)的、經(jīng)驗的高度提升到自覺的、理性的高度，主動適應(yīng)社會發(fā)展的客觀要求。每一位教育工作者以及全社會關(guān)注教育改革的人士都應(yīng)該看到這一點。

一、樹立“不求人人升學(xué)，但求人人成才”的人才觀

江澤民同志指出：“在社會主義初級階段，我們的建設(shè)事業(yè)還需要成千上萬的各類型的合格勞動者”。這就要求教師樹立“不求人人升學(xué)，但求人人成才”的教育觀，轉(zhuǎn)變“只有考上大學(xué)才是人才”的陳舊的人才觀。當(dāng)今世界各國的教育部十分重視人才的培養(yǎng)，從世界教育發(fā)展的趨勢來看，既重視英才教育，又重視提高國民素質(zhì)，多層次、多規(guī)格地培養(yǎng)社會需要的各種人才已成為現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)。

何為人才？人才指有某種特長的、德才兼?zhèn)涞娜?。從社會發(fā)展的需要來看，特長有三個層次，人才有三個類型：具備有一定文化素養(yǎng)和某種實踐經(jīng)驗的普通勞動者；能熟練掌握和通曉某一方面的知識和技能，既能動腦，又能動手的專業(yè)人員；具有豐富的學(xué)識，突出才能、善于拓展和良好心里品質(zhì)的創(chuàng)造型人才。事業(yè)的發(fā)展，社會的進(jìn)步離不開這三種類型的人才。從這個意義上說，基礎(chǔ)教育（當(dāng)然也包括數(shù)學(xué)教育）不能僅僅著眼于培養(yǎng)少數(shù)“英才”，而應(yīng)該面向全體學(xué)生，為社會培養(yǎng)各種層次、素質(zhì)優(yōu)良的人才。

而從學(xué)科來說，數(shù)學(xué)作為一種文化，就一定具備可傳播的特點?！皞鞑ァ钡膶嵸|(zhì)就是“人人有份”。它包含以下三個意思：一是“數(shù)學(xué)為每個人所必須”；二是“每個人都要學(xué)一點數(shù)學(xué)即大眾數(shù)學(xué)”；三是“每個人學(xué)習(xí)大眾數(shù)學(xué)的機會是均等的”。基于此，教師要真正理解“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。這就是新世紀(jì)數(shù)學(xué)課程的基本理念。“數(shù)學(xué)是思維的體操”。中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就是要通過數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)掘出學(xué)生的聰明才智和個性特長。只要我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不再死盯住考試與升學(xué)，多些生活化與趣味性的內(nèi)容，就能讓學(xué)生在真正輕松和愉快中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而不是怕數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)這門課的價值與功能就能更多更深地進(jìn)入和扎根學(xué)生的心靈，數(shù)學(xué)所特有的文化內(nèi)涵就更多地融入學(xué)生的精神世界，成為他們的素質(zhì)的一部分。

二、強化“天生我才必有用”的學(xué)生觀

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，單純以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣作為測量學(xué)生的評價方法，將逐步被以知識、能力、素質(zhì)綜合考評為依據(jù)來評價學(xué)生所取代。事實上，僅以分?jǐn)?shù)來看學(xué)生，不僅會使大批學(xué)習(xí)困難生失去學(xué)習(xí)興趣和信息，而且會影響一批有潛能的學(xué)生發(fā)展。另一方面，我們應(yīng)該相信和尊重每一位學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)暫時困難生。因此，教師只要提供足夠的學(xué)習(xí)時間與適當(dāng)?shù)膸椭?5%的學(xué)生都能學(xué)習(xí)每門學(xué)科，達(dá)到確定的全部教學(xué)目標(biāo)。

正確的學(xué)生觀是實現(xiàn)教學(xué)過程中“學(xué)為主體”的基礎(chǔ)。教師既要重視學(xué)生共同的發(fā)展水平和變化趨向，又要考慮學(xué)生的個別差異，考慮他們的特長、興趣和愛好，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，堅信“天生我才必有用”的學(xué)生觀。課堂教學(xué)為了強化學(xué)生觀，實施素質(zhì)教育，就必須正規(guī)學(xué)生的個性差異，進(jìn)行因材施教，因人而異地提出不同的要求。

三、明確“學(xué)為主體”的教學(xué)觀

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是教師活動和學(xué)生活動的一個復(fù)雜的動態(tài)性總體，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，教師和每一個學(xué)生積極參與下進(jìn)行集體認(rèn)識的過程，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體、又互為客體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式（徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)做知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式），全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時，也逐步形成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。

主體性教育的主要特點是：（1）變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心、學(xué)生是知識信息的“容器”、系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)書本知識的教學(xué)模式為現(xiàn)在的以學(xué)生為主體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)模式。（2）變傳統(tǒng)教學(xué)的教師授課作為傳授知識的唯一途徑、書本作為學(xué)生獲取知識的唯一渠道的知識信息源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源的共享性使得學(xué)習(xí)和知識來源更具有無限擴展性。（3）變傳統(tǒng)教學(xué)的問題只有唯一答案、學(xué)生任務(wù)是再現(xiàn)和模仿為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)開放的、多元的、主動的思維去搜集信息探索“豐富多彩的答案”。（4）變傳統(tǒng)教學(xué)的“師道尊嚴(yán)”，教師的觀點“毋庸置疑”為現(xiàn)在的師生平等，學(xué)生有“質(zhì)疑的權(quán)利”和“爭議的自由”。（5）變傳統(tǒng)的教學(xué)“授之以魚”為現(xiàn)在的“供之以池，授之以漁”。

總之，主體性教學(xué)模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的主體性、自主性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。