胡志發(fā) 物華天寶在云南

梁觀

胡志發(fā)是云南人，自幼在云南長大，對云南菜肴有著天然親切感，熟知其中的每一重味道。他原本本業(yè)金融，但是從未因此丟棄他的根本，時刻不忘品咂云南美味。時間久了，積攢了足夠的經驗值，他暫離金融，邁進了餐飲業(yè)，開起了云南餐館。此后，他以地道云南美味招徠食客，縱使繁忙，也十分自在。

成“家”記

胡志發(fā)的本業(yè)是金融，不過對他來說，金融是事業(yè)，屬公務，為他人分憂，至于對私，為自己，他還有一項愛好：發(fā)掘美食。

“對菜，我有一些要求?！焙景l(fā)對著記者宣讀起他的美食圣經。首先是不能有味精、淀粉等干擾食材味道的佐料；其次是新鮮，還要少油。本著這些用餐的“戒律”，胡志發(fā)在身邊，或者通過朋友，搜尋著各路美食。漸漸地，他也會有一些食材搭配、烹制美食的想法，有的來自記憶中的味道，有的來自一時奇想。這時，他就會尋覓與他同道同好的廚師，把那些想法付諸廚上，交至水火翻騰之間。他則在桌旁，等待著與一道設想已久的菜肴，或者驚奇邂逅，或者久別重逢。時間長了，很自然地，他從這些有時驚喜、有時失落的味覺碰撞中，鼓搗出一桌子一桌子的菜肴。接著，他做了一件自己以前肯定都夢到過的事情：開店。胡志發(fā)是云南人，自小吃著自家菜肴長大，云南菜式與他命里最相合。所以，他開店主營的是云南菜式。

至于開店的經營之道，對于胡志發(fā)也是相當的率性而為。他要做的也就是把餐飲業(yè)最樸素的祖訓發(fā)揚光大，也就是，請客人到這里來吃吃喝喝。胡志發(fā)為人隨和，招待食客如同接待好友。他把自己吃得順口的云南菜，精心調制、端上坐席，請君品嘗。他的經營思路，完全是主人殷勤待客的那一套，合則來，不合則去，兩得其便，沒有太多的對市場、對顧客、對周邊的籌劃分析。

物華天寶在云南

“云南是‘動物王國、‘植物王國，除了海鮮之外——因為云南不靠海，幾乎囊括了世界各地的食材，這些采自本地的食材都非常的鮮美。”胡志發(fā)向記者介紹云南菜肴的特點。這其中的要旨就是云南一方水土里的精華。

云南的地形特征復雜，區(qū)域內海拔起伏明顯，地貌特征各異，相應地，各地之間的小氣候也就變化明顯。這些千差萬別、各有千秋的地理、氣候特征落實在食材上，造就了它們在品種上的豐富多樣，促成了它們在口感上的層次豐富、變化多端。

以地勢分類，麗江海拔高，氣候偏冷，適于瑪卡生長。紅河水系，水質優(yōu)良，那里的原味豆腐和其他地方也是一樣制法，可是在味道上就更加的潤口清冽；以地貌為準，淡水湖洱海里弓魚鮮美得讓人留連忘返；再以維度衡量，西雙版納地近緬甸，屬熱帶雨林，筍之類的食材也就四鄉(xiāng)聞名。由它們可以窺知各地地理時序所產出的精粹。

所以，云南菜肴一直以來傳承的、最正宗的調制辦法就是，用最少的烹飪手段，最少的調味品，最多地保留食材的天然成分，以便當地人能夠全身心地、最大可能地享用，在食材里蘊含著的、天賜的甘美純凈之味。

因此，享用云南佳肴的過程就有那么一點原始宗教的意味。神靈把最好的事物賜給了他的信徒，而信徒則應當充滿誠意地咀嚼這天賜的恩惠，用心體會其中所蘊含的神靈傳遞給他的、給他帶來美好感受的信仰。此時，信徒們心中充滿了感激之情。云南菜肴就是這樣的充滿天人交匯、人敬天、天體人憐人的意味。

就拿云南名菜汽鍋雞來說，它烹制器具就很有特點。汽鍋的底部有孔，蒸汽就從這里上升。把雞清理好了放入鍋中，不放一點水，只加少量的鹽。接著，全靠這孔里上升的蒸汽把雞蒸熟，需要足足蒸上六個小時。這里提到的雞也是不能馬虎的，在胡志發(fā)的店里，用的都是從云南采辦而來。云南的雞雖然也是放養(yǎng)，但是不同其他區(qū)域的放養(yǎng)雞。因為，云南野生動物豐富，土里地里有許多蟲子，那里的雞就吃它們長起來。云南一地的物候精華就這樣再自然不過地浸染、滲融到了雞肉里。食客們品嘗起來當然會別有一番風味。

汽鍋雞制成以后，是沒有一丁點油，湯是清湯，味道鮮美，滿口留香。這樣費事費時制成的菜肴，食材的精華點點滴滴都匯入這一碗一勺的湯里，真是值得慢慢品的，細細咂摸里面的個中綿綿不斷、醇厚滋潤的云南之味。

此外，云南隨著氣候在每一年里的循環(huán)交替，食材也是不斷新舊更迭。四季的鮮花入菜；七八月份，萬物欣欣向榮，各色的昆蟲也可入菜；到了冬季，食材相對單調，但是為了過冬儲備的干菜又是一道風味。

胡志發(fā)自幼在云南長大，對云南菜肴熟得不能再熟，店里食材都是取自云南，一應菜式順著云南的風水寒暑呈給食客。主人這樣殷勤誠意待客，客人也就能用心鉆研云南一地的萬千滋味。