江南水鄉(xiāng)望柱頭文化

鄭麗潔，周甜甜

（嘉興學院 浙江嘉興 314000）

江南水鄉(xiāng)望柱頭文化

鄭麗潔，周甜甜

（嘉興學院 浙江嘉興 314000）

本文將通過古代建筑構件“欄桿”中的構成部分之一“望柱頭”，分析蓮瓣望柱頭、石榴望柱頭、云紋望柱頭等造型和紋樣裝飾所代表的含義，以及在現(xiàn)代家具設計中的運用。

江南水鄉(xiāng)；望柱頭；造型；紋樣

望柱頭是我國傳統(tǒng)古建筑構件中最重要也最常見的組成部分之一，不論是室內欄桿，亦或是室外的走廊欄桿、亭臺欄桿等，都需要運用到望柱頭作為裝飾。

一、望柱頭的定義

望柱頭是欄桿四大組成部分之一望柱的上端部分。望柱就是欄桿中支撐于欄板與欄板之間的立柱，俗稱“柱子”，由望柱身和望柱頭兩部分組成，因此望柱頭又被稱為“柱頭”。由于望柱在制作過程中，望柱身往往制作的比較簡單，一般為方形柱體或圓形柱體并且不加任何雕飾，有時往往只落兩層“盤子”。因此位于望柱頂端的望柱頭就成了體現(xiàn)朝代文化、身份階級和地域風格及銘刻橋名等標志的重要部分。

二、望柱頭的演變

望柱頭屬于欄桿的一大組成部分，它的演變與欄桿的演變有著一致性。望柱頭最早出現(xiàn)的時候是全木制的，后來由于工藝技術的提升在隋唐時期出現(xiàn)了石制望柱頭，但是那時的望柱頭形制多還是仿照木制望柱頭。而到了宋代，石制望柱頭已經(jīng)非常普遍，至元明清時期石制望柱頭逐漸脫離木制望柱頭的形制，趨向厚重，在造型紋樣的雕刻裝飾上越發(fā)繁復多樣。據(jù)調查古代人民還曾運用磚、琉璃等材料來制作望柱頭，但完整保留下來的及其稀少。

三、望柱頭的造型特色與紋樣裝飾

古時工匠在制作欄桿時對望柱頭上的造型及紋樣十分重視，江南地區(qū)尤甚，因此留下了大量造型優(yōu)美，精致靈巧的望柱頭遺存。這些遺存下來的望柱頭成了現(xiàn)代人們研究古代江南地區(qū)社會地域文化與人文風俗習慣的重要證據(jù)。

3.1 造型特色

望柱頭的造型非常豐富，宋朝李誡曾在他所編著的《營造法式》一書中，在寫到望柱頭這一章節(jié)時規(guī)定望柱頭的造型必定要是獅子，且獅底有蓮座。位于北京的盧溝橋便是獅子蓮花造型的望柱頭運用的最具有代表性的遺存之一，在江南地區(qū)例如蘇州也有大量獅子造型的望柱頭。

常見的望柱頭造型有蓮瓣柱頭、石榴柱頭、獅子柱頭、水紋柱頭等。其中蓮花因其高雅、圣潔、美好出淤泥而不染的特性成為佛教的象征之一，蓮瓣柱頭也最常被用于寺廟的建筑之中。在海天佛國的普陀山可以觀察到四種形態(tài)不同的蓮花造型的望柱頭，分別是仰蓮柱頭、俯蓮柱頭、俯仰蓮柱頭和蓮瓣柱頭。仰蓮柱頭的造型就是一朵直立的蓮花，蓮瓣層層疊疊朝上開放。俯蓮又稱合蓮，俯蓮柱頭的造型和仰蓮柱頭有很大的相似性，只不過柱頭上的蓮花為180度倒立形式，蓮瓣層疊向下。俯仰蓮柱頭從名稱中就可以得知是前兩種柱頭相結合的形式，望柱頭的上半部分是仰蓮下半部分是俯蓮，整體的形狀就像一朵正在盛放中的蓮花，仰蓮含苞待放，俯蓮綻放舒展，昂揚向上。最后一種蓮瓣柱頭就顯得更為復雜精致了，望柱頭從下往上依次雕刻著荷葉造型，連珠和仰蓮的蓮座，蓮座之上雕刻有多層蓮瓣的蓮花樣式，且蓮瓣飽滿一般不少于四層。西子湖畔雷峰塔的臺基石階欄桿望柱頭、臺基周邊欄桿望柱頭和塔身每層外挑平座上的欄桿望柱頭都為造型繁復的蓮瓣柱頭。

還有一些官式望柱頭如：二十四氣柱頭、龍鳳柱頭、疊落杉云柱頭、素方柱頭、蕉葉柱頭、仙人柱頭、馬尾柱頭（麻葉柱頭）、八不蹭等，其中龍鳳柱頭是官式望柱頭中最具有代表性的一種，龍鳳柱頭是只有在重要的宮殿建筑中才能使用，云龍望柱頭和云鳳望柱頭并用時稱為龍鳳望柱頭。和龍鳳望柱頭相反的是簡潔大方的素方柱頭，素方柱頭的造型十分簡單，是望柱頭造型中的簡練作法。大多是四面平滑的立方體方柱，磨去四面尖銳的棱角，望柱頭的底部也只是在形態(tài)上做了一些收縮的變化，除此之外，沒有任何多余的裝飾紋樣。素方柱頭不如龍鳳柱頭富貴華麗，也不如云紋柱頭靈動舒卷，卻獨有一份屬于其自己的素雅之氣，簡潔大方。這種望柱頭多見于江南水鄉(xiāng)的民居建筑和小橋流水的石橋建筑中。

到清末民國初年，受到西方文化的大量影響，在一些公館的建筑中，出現(xiàn)了具有西方特色的望柱頭造型。

3.2 紋樣裝飾

相同于望柱頭造型的多樣化，雕刻于望柱頭上的紋樣裝飾更是豐富與有趣，有些甚至可以稱得上是奇怪。走在江南水鄉(xiāng)地區(qū)眾多的民間古建筑群如周莊、西塘中，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)幾樣具有特色的望柱頭裝飾紋樣。各種植物造型、水果花鳥、各種動物、文房四寶、琴棋書畫、才子佳人的美好故事等元素都被古代工匠們用手雕刻在望柱頭上。不過也正是這些各種各樣古怪稀奇的望柱頭們在豐富和美化江南水鄉(xiāng)的古建筑造型的同時，帶給了現(xiàn)代人們無限的探究可能。

下面來簡單介紹幾種在江南地區(qū)較有特色的望柱頭紋樣裝飾：

（1）層疊多變的云紋柱頭。云紋一直是被古代人們運用最多的傳統(tǒng)紋樣裝飾，古代人們認為，“云”與“氣”實為一體，是生機、靈性、精神以及祥瑞等的載體和象征。云紋細分下來的種類有很多種，如四合云紋、如意云紋、勾云紋、朵云紋、流云紋等。由于云紋舒卷靈動的造型特征，十分符合江南水鄉(xiāng)地區(qū)人民的喜好，云紋柱頭被廣泛運用于園林建筑中。云紋柱頭中還有一種比較有特色的疊落杉云樣式，為多層云紋首尾相接環(huán)成一個圈，層層疊疊有秩序的運用浮雕手法雕刻在石制望柱頭上，十分靈動巧妙，一般為四層云紋相疊。

（2）富貴之家的蕉葉柱頭。蕉葉柱頭的紋樣來源于江南地區(qū)眾多園林中都會種植的芭蕉樹的葉子。芭蕉葉上的紋理往往呈帶狀或片狀分布，非常有規(guī)律性，這一特性被運用在望柱頭的雕刻中，所呈現(xiàn)出來的往往就是以蕉葉紋樣做二方連續(xù)重復展開形成的獨特的裝飾造型。又因蕉葉紋樣在中國古代有著建業(yè)、霸業(yè)等的寓意，四片蕉葉紋樣的連續(xù)使用更是象征著四方霸業(yè)，所以裝飾有蕉葉紋樣的蕉葉柱頭多為富貴之家和官府所用。

四、望柱頭造型紋樣的現(xiàn)代運用

江南水鄉(xiāng)各色望柱頭所特有的造型和雕刻于其上的具有不同地域文化特色的紋樣裝飾，是現(xiàn)代家具設計中很好的借鑒素材。

在現(xiàn)代收納家具的設計中，石榴望柱頭中的石榴造型因其上小下大圓形多瓣，體積小巧內容量龐大的造型特點被借鑒與運用，出現(xiàn)在現(xiàn)代人們的日常使用中。江南水鄉(xiāng)的望柱頭紋樣裝飾中的水紋也常常出現(xiàn)在現(xiàn)代家具設計中。彎曲環(huán)抱，流動不絕的水紋，其S型的流線型紋樣特征配合現(xiàn)代人體工程學的設計，使人體脊柱與其造型完美貼合。無論是運用在貴妃椅，躺椅的家具設計上，還是普通座椅的椅背設計中都備受推崇。與水紋在一定程度上有著相似性的云紋因其層疊多變，靈動舒卷的造型特征常被運用在燈具的造型設計中。以竹或木編織構造而成的框架外附上一層或多層具有江南水鄉(xiāng)特色的絲綢織物，插上電源整個燈罩在燈光下會散發(fā)一種江南水鄉(xiāng)的朦朧之美，影影綽綽如霧里看花。

五、結語

早在多年前政府就對江南地區(qū)遺留下來的保存較為完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)進行保護和開發(fā)，在進行古鎮(zhèn)文物的保護的過程中，越來越多的樣式各異的望柱頭被發(fā)現(xiàn)，它們的形態(tài)和其上的裝飾紋樣被一一拓印臨摹，并在其后進行分析和歸類。這樣一種具有巨大研究價值的建筑裝飾構件，可以幫助我們更加深入的了解江南水鄉(xiāng)地區(qū)的歷史以及當時的社會文化意識形態(tài)，現(xiàn)代設計師們可以通過分析、總結各種望柱頭背后所代表的含義得到一些對現(xiàn)代藝術設計的啟迪。(2):26-32.

[1]劉大可. 明清官式石作技術（六）[J].古建園林技術，1990;

[2]古言. 欄桿·望柱·石海哨[J]. 紫禁城，1993;(1):16-17:21.

[3]古月.中國傳統(tǒng)紋樣圖鑒[M].北京：東方出版社，2010.

J59

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2016.11.020

鄭麗潔（1995-），女，嘉興學院，學生，大學本科，環(huán)境設計。

周甜甜（1984-），女，嘉興學院，講師，碩士，環(huán)境設計。