■ 鄧 勤

管窺古代中國官員的朋友圈
——讀《中國朋黨史》

■ 鄧 勤

在君君臣臣的家天下封建政治制度下，現(xiàn)代意義上的政黨制度是無法產(chǎn)生的。但沒有公平競爭的現(xiàn)代政黨，并不意味著古代中國官員們就沒有朋黨。相反，歷朝歷代的官員們在某些政治人物周圍，都形成了一定的“朋友圈”，大家互相提攜支持，形成了榮辱與共的利益共同體。對于“非我圈”者，不管其有無能力，是干才還是庸才，都會黨同伐異，另眼相待。

譬如宋神宗時期，國家積貧積弱，面臨嚴重的政治、經(jīng)濟危機。宋神宗啟用王安石進行變法，圍繞著支持變法還是反對變法，逐漸形成了新黨和舊黨。大學士蘇軾既不支持新黨，也不支持舊黨，結(jié)果不管哪個團伙上臺執(zhí)政都見不得他，將他一貶再貶，一直貶到蠻荒之地海南。蘇軾不僅是文藝大家，對于治國理政也頗有見地。無奈在新黨或舊黨眼里，蘇軾就是一個“眼中釘”，恨不得除之而后快?？梢娕簏h之爭，全無是非觀念，也不考慮國家社會利益，只會使社會變得更加腐敗，政局變得日益混亂。

從某種意義上說，一部官僚政治史即是一部朋黨史。上海大學歷史系教授朱子彥，長期從事中國古代政治制度史研究，已出版《中國皇帝制度》《帝國九重天：中國后宮制度變遷》等著作，深受學界好評。朱子彥在最近出版的《中國朋黨史》一書中，全面系統(tǒng)地闡述中國朋黨的產(chǎn)生、發(fā)展、演變歷史，剖析重要朝代的重要黨爭，把握不同朝代黨爭的特征、特質(zhì)，力圖凸現(xiàn)中國古代朋黨政治發(fā)展的脈絡(luò)和全貌。

作者按照歷史順序，以朋黨發(fā)展演變?yōu)榻?jīng)，以人物、事件、活動、思想為緯，在敘說中注重人與制度的互動依存關(guān)系及其交互影響，既有學術(shù)性，又有較高的可讀性。凡歷史上重大黨爭事件，諸如東漢黨錮之禍、唐代牛李黨爭、宋代熙寧變法、明代東林黨爭等，由于廣為歷代史家關(guān)注，因此注重濃縮精煉。對于一些精彩個案，譬如《李商隱：牛李黨爭的犧牲品》等，則將李商隱的人生際遇置于唐代最為激烈的牛李黨爭背景下剖析，從側(cè)面解構(gòu)了牛李黨爭，讓人耳目一新。本書堪稱目前專門研究和完整記述中國朋黨的集大成作品，也是一部具有豐厚文化內(nèi)涵、簡明易懂的概論性學術(shù)專題史讀物。

本書包括朋黨的界定和主要特征、從萌芽到成形、東漢黨錮之禍與清議運動等十章，對于中國古代朋黨及黨爭作了貫通性的考察，將士大夫官僚的朋黨和眾多被稱之為帝黨、后黨、太子黨、諸王黨、戚黨、閹黨綜合作了分析，揭示了朋黨為何以血緣、地緣等宗法關(guān)系為紐帶，環(huán)繞權(quán)力、財富的爭奪及再分配而展開斗爭，是理解中國古代政治的一部重要著作。

濫觴于夏商周三代社會的朋黨和黨爭，歷經(jīng)漢唐，下逮明清，始終盛而不衰，且愈演愈烈，在封建王朝的肌體上留下了深深的烙印。明代王夫之曾認為：“朋黨興，而人心國是如亂絲之不可理?！笨梢娭袊鴼v史亂源之一便是朋黨，這是值得我們警醒的。中央一再重申：“黨內(nèi)決不許搞團團伙伙，拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀律。”如此，管窺中國古代官員的朋友圈，深入剖析中國朋黨演變史，便具有了可資借鑒的現(xiàn)實意義。

（責編：于晉芳）