黨爭(zhēng)
- 黨爭(zhēng)極化與2022年美國(guó)中期選舉
又一次選舉，極化黨爭(zhēng)滲透到了此次選舉的方方面面，并塑造了最終的選舉結(jié)果?？傮w而言，共和黨時(shí)隔4年在眾議院重返多數(shù)的態(tài)勢(shì)雖然已基本確定，但兩黨席位差距極小，甚至刷新了歷史紀(jì)錄；民主黨維持參議院多數(shù)，但其優(yōu)勢(shì)仍然微弱。在這種背景之下，未來(lái)兩年美國(guó)國(guó)會(huì)內(nèi)部?jī)牲h之間的惡斗、黨爭(zhēng)極化的趨勢(shì)必將愈演愈烈。華盛頓街頭的美國(guó)中期選舉投票標(biāo)識(shí)和候選人宣傳海報(bào)黨爭(zhēng)極化塑造2022年中期選舉長(zhǎng)期以來(lái)，黨爭(zhēng)極化始終是美國(guó)政治困境的關(guān)鍵根源和典型表征。自特朗普當(dāng)選并不斷推動(dòng)共和黨所
當(dāng)代世界 2022年12期2023-01-04
- “新舊黨爭(zhēng)”影響下的蘇軾密州文學(xué)創(chuàng)作
，這是熙寧“新舊黨爭(zhēng)”中蘇軾被迫離京判杭后的繼任。知密兩年間，蘇軾文學(xué)創(chuàng)作頗豐，詩(shī)、詞、文共209篇，包括“密州三曲”和《超然臺(tái)記》這樣的名篇。蘇軾這個(gè)時(shí)期的作品，思想上呈現(xiàn)出矛盾復(fù)雜的一面：對(duì)王權(quán)既依傍又疏離，對(duì)功業(yè)時(shí)自信時(shí)消沉，對(duì)情感執(zhí)著但不乏超脫。這種特殊現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)激烈的“新舊黨爭(zhēng)”影響在蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中的一種投射，反映出黨爭(zhēng)背景下，蘇軾政治取向、個(gè)人功業(yè)、心性修養(yǎng)等方面的種種困惑和掙扎，以及其“外在事功”和“內(nèi)在生命”的沖突與和解。正如王兆鵬所言：
樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-12-29
- “大禮議”事件的影響
明代中后期的文官黨爭(zhēng)有著深遠(yuǎn)影響，是明代文官集團(tuán)內(nèi)部分裂的開(kāi)端。本文分析了大禮議事件何以導(dǎo)致文官集團(tuán)內(nèi)部的分裂，著重討論了與不同黨派之間斗爭(zhēng)的基本邏輯，即政治問(wèn)題道德化。大禮議中“繼統(tǒng)派”與“繼嗣派”的斗爭(zhēng)不但是明代文官黨爭(zhēng)的開(kāi)端，以“道德問(wèn)題”相互指摘，以“衛(wèi)道”為理由的斗爭(zhēng)手段方法更為明代此后的黨爭(zhēng)奠定了基調(diào)?！娟P(guān)鍵詞】 大禮議;黨爭(zhēng);道德政治【中圖分類號(hào)】K248? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 新冠疫情背景下看美國(guó)政治之黨爭(zhēng)現(xiàn)象
民主黨和共和黨的黨爭(zhēng)，以及背后分別代表的美國(guó)"左派"與"右派"勢(shì)力有著重大關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：新冠疫情;黨爭(zhēng);意識(shí)形態(tài);撕裂]一、美國(guó)兩黨制發(fā)展簡(jiǎn)史在我們對(duì)于美國(guó)的認(rèn)知中，似乎頻繁可以到關(guān)于美國(guó)共和黨與民主黨的新聞報(bào)道，中學(xué)的課本之中還形象的記得所謂"驢象之爭(zhēng)"，我們的印象中似乎美國(guó)就是這兩個(gè)黨在輪流執(zhí)政，是一個(gè)兩黨制國(guó)家。但從《美國(guó)憲法》來(lái)講，其從未明文規(guī)定美利堅(jiān)合眾國(guó)實(shí)行兩黨制。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：美國(guó)目前存在且實(shí)際運(yùn)行的政黨有一百多個(gè)，除了共和黨與民主黨這兩個(gè)巨
讀書(shū)文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 政治極化之源：美國(guó)制度中的黨爭(zhēng)基因
要體現(xiàn)為兩黨間的黨爭(zhēng)。黨爭(zhēng)現(xiàn)象有深刻的制度根源。美國(guó)制度產(chǎn)生于歐洲傳統(tǒng)，即一種小規(guī)模政體傳統(tǒng)。小規(guī)模政體的特點(diǎn)之一就是黨爭(zhēng)頻仍。為了克服黨爭(zhēng)，哲學(xué)家們提出了混合政體等制度方案，但是均未被證明有效。到美國(guó)建國(guó)立憲之際，始用規(guī)模來(lái)消除黨爭(zhēng)。但是基于城邦聯(lián)盟與封建制度的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)條件，美國(guó)只能采取權(quán)力分層的聯(lián)邦制和在各層實(shí)行分權(quán)制，這種結(jié)構(gòu)又要求采取代議制、選舉制，并進(jìn)而產(chǎn)生政黨制。這些制度都天然具有黨爭(zhēng)基因，無(wú)法有效制約黨派之爭(zhēng)。美國(guó)宗教對(duì)政治的影響也
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2021年22期2021-02-09
- 晚明黨爭(zhēng)視閾下的高攀龍文學(xué)
林學(xué)派領(lǐng)袖。晚明黨爭(zhēng)視下的高攀龍文學(xué)呈現(xiàn)多面復(fù)雜的情形。高詩(shī)以效陶為主，清真雅正是其主要特征。高攀龍?jiān)谙萑?span id="j5i0abt0b" class="hl">黨爭(zhēng)而貶謫、罷官、削籍乃至在東林書(shū)院被毀的情形之下，其詩(shī)歌創(chuàng)作依舊基本保持原有詩(shī)風(fēng)。而作于萬(wàn)歷年間的記事文章則呈現(xiàn)剽悍激憤之風(fēng)，與其多數(shù)文章的中正典雅之風(fēng)全然不類。高攀龍逝后，門人陳龍正整理其遺稿并于崇禎五年編刻《高子遺書(shū)》時(shí)，有意將此類文章刪汰不選，以維護(hù)老師粹然如一的理學(xué)醇儒形象。高攀龍作于天啟年間的尺牘，流露出憤懣、悔恨、無(wú)奈、宿命乃至絕望的復(fù)雜
- 北宋陳世儒之案
;陳世儒;案件;黨爭(zhēng)陳世儒是前宰相陳執(zhí)中之子。神宗元豐年間，陳世儒被派往安徽太湖任知縣，但很快被召回京城，原因是謀害其生身母親張氏。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，“世儒，宰相執(zhí)中子，執(zhí)中嬖妾張氏淫悍不制，生世儒未久而執(zhí)中死，詔張氏為尼。世儒既長(zhǎng)，迎歸，與妻李事之不謹(jǐn)”。陳世儒的母親張氏，本是陳執(zhí)中的小妾，陳世儒是他與小妾張氏的獨(dú)生子，陳執(zhí)中去世后，仁宗特意安排將張氏送進(jìn)一座道觀，做了道士。陳世儒長(zhǎng)大后，將其接回家中，但陳世儒與妻子李氏“事之不謹(jǐn)”，李氏更是憎惡
時(shí)代人物 2020年10期2020-09-14
- 從傳奇劇《桃花扇》看南明弘光王朝政治特點(diǎn)
桃花扇》;政治;黨爭(zhēng)【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）39-0004-02一、引言明末清初亡家破鼎之際，許多明朝遺民不迎新朝，隱居山林以示懷念舊朝之意。這些遺老在隱居期間，著史寫書(shū)，以抒內(nèi)心凄涼之感，以發(fā)國(guó)家興亡哀嘆之意。在這種遺民思潮影響之下，許多文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，如孔尚任的《桃花扇》?？咨腥纬錾?648年，未經(jīng)過(guò)甲申之變，也沒(méi)有參與過(guò)弘光小朝廷的建立，但他接觸到了許
今古文創(chuàng) 2020年39期2020-09-10
- 始于砸缸終于砸鍋
，假社稷之名，行黨爭(zhēng)之“砸”。北宋之“鍋”，終至玉碎！要說(shuō)司馬光成心“砸”大宋之“鍋”，實(shí)屬冤枉。司馬光自幼跟隨父親混跡官場(chǎng)，一舉手一投足均頗具格調(diào)。寶元元年（1038年），司馬光考中進(jìn)士，躋身官場(chǎng)。慶歷元年（1041年），“慶歷新政”由醞釀到實(shí)施的整個(gè)過(guò)程，司馬光都只專注《才德論》《廉頗論》《機(jī)權(quán)論》紙上得失。也就是說(shuō)，對(duì)范仲淹等提出的明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑等10項(xiàng)新政，司馬光都以旁觀者的姿態(tài)漠然處之。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，篤信“一家哭”不
雜文月刊(選刊版) 2020年3期2020-05-26
- 黨爭(zhēng)與朱熹散文創(chuàng)作
權(quán)勢(shì)，故往往陷于黨爭(zhēng)朝議之間，晚年更因慶元黨禁而被錮于逆亂黨籍。仕途生涯中的黨爭(zhēng)經(jīng)歷不僅影響了朱熹的政途，亦深深影響其散文的創(chuàng)作。這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是朱熹散文完整全面地記錄再現(xiàn)了南宋波瀾壯闊的黨爭(zhēng)面貌；二是朱熹散文不只是對(duì)黨爭(zhēng)的簡(jiǎn)單純粹記錄，而是以散文為武器進(jìn)行政治見(jiàn)解的表達(dá)；三是黨爭(zhēng)之中的不同境遇對(duì)朱熹散文的創(chuàng)作有著重要的影響；四是可從其有關(guān)黨爭(zhēng)的散文創(chuàng)作中窺見(jiàn)其人格形象。一、衰世中的黨爭(zhēng)亂局清代學(xué)者龔自珍在《乙丙之際箸議第九》中曾提出這樣的觀點(diǎn)：
綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-28
- 王存與元祐黨爭(zhēng)
75001)元祐黨爭(zhēng)作為北宋后期的政治斗爭(zhēng)，與北宋后期的執(zhí)政人物、官僚群體息息相關(guān)。黨爭(zhēng)問(wèn)題研究復(fù)雜繁瑣，但不少學(xué)者都對(duì)元祐黨爭(zhēng)進(jìn)行分析，得到了不少研究成果。[1-10]本文從元祐黨爭(zhēng)背景出發(fā)，著重梳理王存的生平及其在元祐黨爭(zhēng)中的表現(xiàn)。一、元祐黨爭(zhēng)的歷史背景元祐黨爭(zhēng)起源于宋神宗時(shí)期的王安石變法，此次變法和歷史上的任何一次變法一樣，在變法施行過(guò)程中遇到巨大的阻力。例如，王安石在推行新政時(shí)采取強(qiáng)有力的措施，在新法推行過(guò)程中，忽略地方官員對(duì)新法提出的異議；改革時(shí)
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-01-19
- 高中歷史史料教學(xué)的策略研究
筆者決定選取北宋黨爭(zhēng)這一板塊進(jìn)行新的史料教學(xué)方法的探討。一、高中歷史史料教學(xué)概述高中歷史史料教學(xué)是高中歷史教學(xué)的重要組成部分，這一部分教學(xué)內(nèi)容主要包括了訓(xùn)練學(xué)生研讀史料、整理史料，培養(yǎng)學(xué)生從史料中提煉觀點(diǎn)的能力。這一部分教學(xué)內(nèi)容以史料為基本素材，在開(kāi)展形式上主要表現(xiàn)為進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)史料學(xué)教學(xué)是高中歷史教學(xué)中難度較大的部分，這一部分在要求學(xué)生掌握相關(guān)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要求學(xué)生對(duì)于一些史料能夠有著高度的敏感，就是能夠在所研讀的史料中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題[
中文信息 2020年12期2020-01-11
- 從北宋科舉制度的變革看洛蜀黨爭(zhēng)的起因
072)所謂洛蜀黨爭(zhēng)，是指宋元祐年間(1086—1094)以程頤為首的洛黨與以蘇軾為首的蜀黨交相攻擊的歷史事件。黨爭(zhēng)始于蘇軾和程頤以口語(yǔ)結(jié)怨。據(jù)記載:“程頤在經(jīng)筵，多用古禮，蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。”[1]2010蘇軾認(rèn)為程頤迂腐古板，因此多次對(duì)程頤加以戲謔、嘲弄，二人因此失歡。此后，兩人的門生、好友互相攻擊，且愈演愈烈，形成黨爭(zhēng)。這是一個(gè)撲朔迷離的歷史事件。洛黨和蜀黨在熙寧變法期間同屬舊黨，本是牢不可破的政治同盟。到了元祐時(shí)期，舊黨得勢(shì)，洛黨
- 關(guān)于朝鮮前期儒學(xué)思想分化與黨爭(zhēng)起源
一時(shí)期儒學(xué)分化對(duì)黨爭(zhēng)的影響尤為明顯，也為整個(gè)朝鮮王朝時(shí)期的黨爭(zhēng)設(shè)定了基本的格局。以往學(xué)者在研究中也基本認(rèn)同朝鮮儒學(xué)對(duì)黨爭(zhēng)是有影響的，但都是寥寥數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，對(duì)于為什么能夠產(chǎn)生影響、產(chǎn)生了什么樣的影響少有人論及。(2)潘暢和、金德子在《古代朝鮮朱子學(xué)道學(xué)精神及其論辯性特色》(《東疆學(xué)刊》2003年第1期，第22-29頁(yè))中指出，知識(shí)分子“在無(wú)休止的爭(zhēng)論耽誤國(guó)事引起黨爭(zhēng)造成巨大內(nèi)耗”，“像‘禮訟服制說(shuō)’這樣完全不該成為問(wèn)題的問(wèn)題，在朝鮮卻成為黨爭(zhēng)的核心”，潘暢和的
- 唐傳奇研究中的中晚唐黨爭(zhēng)解讀
卞先生對(duì)與中晚唐黨爭(zhēng)有關(guān)小說(shuō)的研究尤為集中和突出，在前人研究的基礎(chǔ)上也是巨大的突破，這一部分研究值得被專門探討。卞先生用文史互證的方法，援引了兩《唐書(shū)》和《資治通鑒》等大量的文獻(xiàn)史料，探究作者的創(chuàng)作意圖，并用唐傳奇作品中的細(xì)節(jié)補(bǔ)證具體的歷史事件，有助于更好地理解黨爭(zhēng)氛圍下小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生的歷史現(xiàn)場(chǎng)，以及這類唐傳奇所產(chǎn)生的社會(huì)效果。一.朋黨紛爭(zhēng)下的唐傳奇創(chuàng)作探微（一）對(duì)涉及黨爭(zhēng)的唐傳奇作品的特別關(guān)注“唐代中后期政治生活中的一個(gè)重大問(wèn)題是朋黨紛爭(zhēng)?！盵4]黨爭(zhēng)作為
文學(xué)教育 2019年32期2019-11-27
- 唐傳奇研究中的中晚唐黨爭(zhēng)解讀
而先生對(duì)與中晚唐黨爭(zhēng)相關(guān)小說(shuō)集中而突出的研究，也值得被專門探討。卞先生結(jié)合眾多史料，探索小說(shuō)的創(chuàng)作意圖，一方面明確了唐傳奇在黨爭(zhēng)氛圍下?tīng)I(yíng)造輿論的政治功用性，另一方面也指出唐傳奇美刺與褒貶的傾向。同時(shí)，先生的研究不僅是為了闡釋具體的文學(xué)作品，更注重在文史互證的視野下，挖掘文本背后的歷史現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)“牛李黨爭(zhēng)”的正名，對(duì)黨爭(zhēng)與宦禍的關(guān)聯(lián)的闡釋，都是這一視野的體現(xiàn)。而不管是唐傳奇作品本身，還是卞孝萱先生的研究成果，都起到了補(bǔ)史與證史的作用，勾勒出更為完整的歷史圖景，
文學(xué)教育·中旬版 2019年11期2019-11-26
- 北宋中期文人的創(chuàng)作背景
政策;士人風(fēng)貌;黨爭(zhēng)作者簡(jiǎn)介：楊麗瓊（1996-），女，白族，云南省臨滄市人，研究生在讀，北方民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生，研究方向是中國(guó)古代文學(xué)宋元文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-02一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作背景包含的因素是多方面的，但是研究不同的歷史時(shí)段，創(chuàng)作背景形成的側(cè)重點(diǎn)都會(huì)有所不同。根據(jù)北宋中期的段限，結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展情況，北宋中期文人的創(chuàng)作背景主要
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 墻為什么會(huì)倒？
；資本主義萌芽；黨爭(zhēng)明朝崇禎皇帝于公元1644年4月25日李自成所率農(nóng)民起義軍攻破京師時(shí)將后妃和子女（太子除外）盡數(shù)殺死，并與貼身太監(jiān)王承恩于煤山上吊自殺，標(biāo)志著中國(guó)古代后期一個(gè)重要的中原皇權(quán)王朝的崩塌。墻倒眾人推，下面簡(jiǎn)要分析一下“墻”為什么會(huì)倒？縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)興盛則王朝興盛，經(jīng)濟(jì)衰敗則身死國(guó)滅，因此，明朝滅亡，最大的原因就是經(jīng)濟(jì)崩潰。出身破落農(nóng)民家庭的明太祖朱元璋深知，但凡普通百姓有一口飯吃，就斷然不會(huì)造反這個(gè)道理，因此明朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)，朝廷征收
神州·中旬刊 2019年5期2019-05-16
- 論黨爭(zhēng)對(duì)明末清初傳奇的影響
末清初劇壇受晚明黨爭(zhēng)影響而在傳奇創(chuàng)作方面發(fā)生了一定的新變，產(chǎn)生了一大批專門反映黨爭(zhēng)事件和人物的傳奇劇作，《清忠譜》是其中的代表作品。這些傳奇作品受到黨爭(zhēng)的影響，在作品的取材、藝術(shù)特色和審美風(fēng)格等方面同以往的傳奇相比都發(fā)生了較大的變化。關(guān)鍵詞：傳奇;黨爭(zhēng);明末清初;清忠譜中圖分類號(hào)： I207.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2019）02-0057-06黨爭(zhēng)頻繁是明代政治的重要特點(diǎn)，自夏言與嚴(yán)嵩爭(zhēng)權(quán)開(kāi)始，明中期以后近兩百年的時(shí)間里，各朋黨
- 北宋黨爭(zhēng)影響下蘇軾的詞創(chuàng)作
230601）黨爭(zhēng)是北宋政治生活中的一個(gè)重要內(nèi)容。余英時(shí)在《朱熹的歷史世界》中說(shuō)：“黨爭(zhēng)是宋代士大夫的政治文化中一個(gè)重要的構(gòu)成部分?！盵1]北宋的黨爭(zhēng)，其規(guī)模之大、次數(shù)之頻繁、牽涉面之廣，都是其他朝代所少見(jiàn)的。兩宋三百多年間，大規(guī)模的黨爭(zhēng)興起了4次，其中有3次發(fā)生在北宋[2]。在這些黨爭(zhēng)中，各黨相互爭(zhēng)斗，滿朝文武大多身陷其中，這就是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境。而從文化環(huán)境來(lái)看，誠(chéng)如蕭慶偉先生所說(shuō)：“文人預(yù)政，則朝廷政治多因文人相激而成；反之，政治既成，文人亦時(shí)常為其
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-03-21
- 內(nèi)儒外道：中國(guó)古代官場(chǎng)的博弈
：藩王 大禮議 黨爭(zhēng) 言官“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！盵1]品讀歷史，細(xì)細(xì)索思，都會(huì)給我們以重要的啟示與收獲。實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，執(zhí)著精神往往是不夠的，要懂得方法和技巧，以化解外部阻力，內(nèi)儒外道，內(nèi)方還需外柔。本文以明代嘉靖朝輔臣之爭(zhēng)為例展開(kāi)論述。一、皇嗣繼統(tǒng)之大禮議公元1521年（正德十六年），武宗南巡經(jīng)清江浦游樂(lè)時(shí)，不慎墜入江中，致使淹嗆得病，回京不久即駕崩而去。因武宗生前淫樂(lè)無(wú)度且突然離世，因此沒(méi)有留下子嗣
西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 論黨爭(zhēng)對(duì)明末清初傳奇的影響
——以《清忠譜》為例
330013)黨爭(zhēng)頻繁是明代政治的重要特點(diǎn)，自夏言與嚴(yán)嵩爭(zhēng)權(quán)開(kāi)始，明中期以后近兩百年的時(shí)間里，各朋黨之間爭(zhēng)奪政治權(quán)力的斗爭(zhēng)就從未停息，尤其是發(fā)端于萬(wàn)歷年間的東林黨與齊、楚、浙三黨的斗爭(zhēng)及其日后引發(fā)的東林黨與閹黨的斗爭(zhēng)，更是造成了巨大的社會(huì)影響，這一影響甚至波及到了之前極少涉及時(shí)局政治的戲劇創(chuàng)作中。本文以《清忠譜》為例，僅從劇本的取材、劇本的藝術(shù)特色和劇本的審美風(fēng)格分析晚明黨爭(zhēng)對(duì)明末傳奇產(chǎn)生的影響。一、對(duì)傳奇取材的影響晚明黨爭(zhēng)對(duì)傳奇劇本創(chuàng)作的首要影響體現(xiàn)在
- 評(píng)《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924——1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》
國(guó)民黨；共產(chǎn)黨；黨爭(zhēng)《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924——1949年中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》一書(shū)于2010年由北京華文出版社出版，作者是著名歷史學(xué)家王奇生。本書(shū)曾在2003年由上海書(shū)店出版社出版，此次的再版，一來(lái)是由于本書(shū)在學(xué)界反響巨大，希望滿足讀者購(gòu)書(shū)的需求；二來(lái)此次的修訂補(bǔ)充了一部分在臺(tái)北的史料，增加了某些章節(jié)的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)更為完整。一、作品介紹全書(shū)共分為十五章，以“弱勢(shì)獨(dú)裁”為核心觀點(diǎn)。該書(shū)將執(zhí)政的國(guó)民黨定位于“弱勢(shì)獨(dú)裁政黨”，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界在國(guó)民黨以黨
大東方 2018年6期2018-09-10
- 己亥建儲(chǔ)與晚清政局
鍵詞：己亥建儲(chǔ) 黨爭(zhēng) 晚清政局己亥建儲(chǔ)作為中國(guó)20世紀(jì)發(fā)生的第一件大事，雖然只是滿清貴族的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，但其對(duì)于晚清政局的影響卻是非常深刻的。（一） 庚子國(guó)難首先，最表象的影響便是庚子國(guó)難。被立儲(chǔ)一事沖昏了頭腦的載漪等人為了皇帝的位子不惜與洋人一戰(zhàn)，甚至偽造出了要求慈禧太后歸政的照會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難與苛刻條約無(wú)疑給清廷戴上了沉重的枷鎖，其對(duì)于中國(guó)和清廷的打擊則是空前的。[1]清政府要承擔(dān)巨額且持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)賠償，“對(duì)一個(gè)從事追趕式工業(yè)和基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展的國(guó)家而言，這
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 北宋后期黨爭(zhēng)中的清流派
途經(jīng)歷了北宋后期黨爭(zhēng)的大多數(shù)時(shí)期，并被卷入了黨爭(zhēng)。北宋后期的黨爭(zhēng)逐步從政見(jiàn)之爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐鈿庵疇?zhēng)，并一直延續(xù)到北宋的滅亡。王欽臣在北宋黨爭(zhēng)中與舊黨交好，尤其與以蘇軾為首的“蜀黨”交好，但王欽臣并未過(guò)多的參與黨爭(zhēng)，而主要是去點(diǎn)校和收藏書(shū)籍和廣泛交友。關(guān)鍵詞：王欽臣；北宋后期；黨爭(zhēng)在北宋后期黨爭(zhēng)中也有許多士人因各種原因較好的遠(yuǎn)離了無(wú)謂的意氣之爭(zhēng)，王欽臣就是其中的一位杰出代表。孫佳先生在《宋代藏書(shū)家王欽臣生平及其著述》一文中較為詳細(xì)的論述了王欽臣的生平和著作，但對(duì)其
青年時(shí)代 2018年14期2018-07-22
- 馬基雅維利論黨爭(zhēng)*
在西方反黨爭(zhēng)思想史的浩蕩潮流中，馬基雅維利可謂是開(kāi)出了一朵奇異的浪花。正如薩托利在他對(duì)從派系到政黨的觀念史梳理中所說(shuō)的，馬基雅維利經(jīng)常被當(dāng)作“在贊成的意義上看待政黨的先驅(qū)而被援引”。①當(dāng)然，薩托利并不同意對(duì)馬基雅維利的這種判斷，他認(rèn)為馬基雅維利實(shí)際上對(duì)派系仍然持傳統(tǒng)的批判態(tài)度，馬基雅維利對(duì)羅馬貴族與平民的爭(zhēng)執(zhí)有助于維護(hù)羅馬共和國(guó)自由的積極評(píng)價(jià)并沒(méi)有影響其對(duì)于派系政治危害巨大的總體看法。薩托利的觀點(diǎn)不能說(shuō)毫無(wú)道理，不過(guò)他對(duì)馬基雅維利的處理確實(shí)太過(guò)簡(jiǎn)單，因而也
學(xué)海 2018年3期2018-02-19
- 荊公新學(xué)衰微探因*
在所難免。(二)黨爭(zhēng)荊公新學(xué)自王安石變法之后，便涉及到黨爭(zhēng)當(dāng)中，與黨爭(zhēng)牽涉上關(guān)系，帶有濃厚的政治特征，這加劇著新學(xué)的衰微。首先，新學(xué)受到黨爭(zhēng)影響。自王安石變法，就遭到司馬光等守舊派的抵制。哲宗即位后，宣仁太后垂簾聽(tīng)政，啟用司馬光等守舊派，廢除神宗與王安石推行的新法，貶黜熙寧、元豐時(shí)用事諸臣，史稱“元祐更化?！闭茏谟H政后，任新黨章惇為宰相，恢復(fù)神宗時(shí)期各項(xiàng)新法，該年號(hào)為“紹圣”，史稱“紹圣紹述”?？梢?jiàn)，新法的實(shí)行與否與新舊黨爭(zhēng)有密切關(guān)系，新黨是新法的擁護(hù)者，
- 黨爭(zhēng)民主最終變成“文明的沖突”
國(guó)內(nèi)政治制度即“黨爭(zhēng)民主”不能免責(zé)。冷戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)，美國(guó)如日中天，就是在這種一片大好的形勢(shì)下，共和黨折騰民主黨總統(tǒng)克林頓多年，因?yàn)榭肆诸D總統(tǒng)是一個(gè)文化多元主義者，主張移民合法化，民主黨華爾街化，文化保守派對(duì)其恨之入骨。在遭遇到重大的文明沖突即“9·11事件”后，陶醉在“普世價(jià)值”中的美國(guó)人依然把一個(gè)黑人奧巴馬送進(jìn)白宮，對(duì)此美國(guó)共和黨處處與其做對(duì)，奧巴馬總統(tǒng)因此浪費(fèi)了8年的大好時(shí)光。特朗普當(dāng)選，可以看作是基督教底層白人的最后一搏。就拯救西方文明而言，特朗普在做
紅旗文稿 2017年15期2017-09-08
- 黨爭(zhēng)民主誘發(fā)西方文明的潰敗（觀察家）
義民主，核心是“黨爭(zhēng)民主”。從西方文明史看，黨爭(zhēng)民主是一種高度附條件的制度安排，或者說(shuō)黨爭(zhēng)民主只能在西方文明的主體性民族內(nèi)部實(shí)施。當(dāng)1832年英國(guó)第一次憲政改革而擴(kuò)大選舉權(quán)時(shí)，是因?yàn)橛?guó)于1823年實(shí)行了宗教和解，而且早已經(jīng)完成了對(duì)異教徒的大規(guī)模屠殺以統(tǒng)一信仰。1640年革命后的獨(dú)裁者克倫威爾率領(lǐng)的由新教徒組成的“新模范軍”遠(yuǎn)征天主教區(qū)的愛(ài)爾蘭，目的是為了宗教統(tǒng)一，為此殺戮了30萬(wàn)人，占愛(ài)爾蘭人口的15%。當(dāng)美國(guó)的“平民總統(tǒng)”杰克遜19世紀(jì)30年代在美國(guó)推
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-07-142017-07-14
- 論宋代社會(huì)政治對(duì)文人藝術(shù)家個(gè)性思想的影響
文、重科舉，新舊黨爭(zhēng)較為激烈，這對(duì)當(dāng)時(shí)的文人藝術(shù)家有較大影響。米芾個(gè)性思想乃至藝術(shù)成就皆是其出身、經(jīng)歷、愛(ài)好與其所處時(shí)代社會(huì)政治文化因素交相影響之結(jié)果。米芾學(xué)非所試，無(wú)力應(yīng)舉，未經(jīng)科舉出身，而以恩蔭入仕，仕途注定很艱難。米芾生處黨爭(zhēng)時(shí)代，“不入黨與”，在黨爭(zhēng)中處于不在中心、被邊緣化地位。他不能濟(jì)世，遂以“顛”為護(hù)身符，以“潔”示心志，舉止狂怪，惟潛心文藝，寄情詩(shī)文書(shū)畫奇石等玩物。關(guān)鍵詞：宋代；科舉；黨爭(zhēng)；米芾；個(gè)性中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：167
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年4期2017-05-30
- 論宋代社會(huì)政治對(duì)文人藝術(shù)家個(gè)性思想的影響
文、重科舉，新舊黨爭(zhēng)較為激烈，這對(duì)當(dāng)時(shí)的文人藝術(shù)家有較大影響。米芾個(gè)性思想乃至藝術(shù)成就皆是其出身、經(jīng)歷、愛(ài)好與其所處時(shí)代社會(huì)政治文化因素交相影響之結(jié)果。米芾學(xué)非所試，無(wú)力應(yīng)舉，未經(jīng)科舉出身，而以恩蔭入仕，仕途注定很艱難。米芾生處黨爭(zhēng)時(shí)代，“不入黨與”，在黨爭(zhēng)中處于不在中心、被邊緣化的地位。他不能濟(jì)世，遂以“顛”為護(hù)身符，以“潔”示心志，舉止狂怪，惟潛心文藝，寄情詩(shī)文書(shū)畫奇石等玩物。關(guān)鍵詞：宋代；科舉；黨爭(zhēng)；米芾；個(gè)性中圖分類號(hào)：J203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年5期2017-05-30
- 臺(tái)諫對(duì)北宋仁宗年間黨爭(zhēng)的危害
諫對(duì)北宋仁宗年間黨爭(zhēng)的危害郭欣欣(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院， 陜西西安 710119)朋黨之爭(zhēng)與宋代政治息息相關(guān)，且貫穿了整個(gè)大宋王朝的政治發(fā)展史。仁宗時(shí)期的黨爭(zhēng)是宋朝第一次較大規(guī)模的黨爭(zhēng)，對(duì)后來(lái)熙、豐時(shí)期的黨爭(zhēng)產(chǎn)生了較大影響。兩宋時(shí)期，隨著中央專制主義集權(quán)的加強(qiáng)，監(jiān)察制度也進(jìn)一步發(fā)展。宋真宗時(shí)御史臺(tái)與諫院合二為一的趨勢(shì)逐漸形成，這使得宋朝臺(tái)諫的職能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了唐朝，面對(duì)黨爭(zhēng)——宋朝政局動(dòng)蕩的最直接反映，臺(tái)諫在黨爭(zhēng)中的作用亦不能被忽視。黨爭(zhēng)；臺(tái)諫；諫官；宋仁
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-04-12
- 從對(duì)蘇軾的接受看宋代詩(shī)話的黨爭(zhēng)立場(chǎng)*
接受看宋代詩(shī)話的黨爭(zhēng)立場(chǎng)*周萌摘要：宋代詩(shī)話因受黨爭(zhēng)影響而大致可以分為熙寧派、元祐派、不專主、特例四種情況。從諸家對(duì)蘇軾的接受來(lái)看，固然存在見(jiàn)仁見(jiàn)智的美學(xué)可能，但因摻入了黨爭(zhēng)因素，同一個(gè)對(duì)象折射出千姿百態(tài)的影像。通過(guò)對(duì)照解析，至少可以較充分地展現(xiàn)蘇軾的基本特性與多面性，為更貼切地反映這位文壇領(lǐng)袖提供了詩(shī)學(xué)依據(jù)。關(guān)鍵詞：蘇軾；宋代詩(shī)話；黨爭(zhēng)*本文為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《宋代僧人詩(shī)話研究》（14FZW031）的階段性成果。王安石、蘇軾和黃庭堅(jiān)同為宋代詩(shī)壇巨
漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2016年1期2016-12-28
- 北宋的變法和黨爭(zhēng)
研究北宋的變法和黨爭(zhēng)，指出變法前后的困難、失敗與重新走上保守之路的緣由。本文旨在與同仁分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，期待對(duì)自己的工作也是一個(gè)促進(jìn)。關(guān)鍵詞：北宋 變法 黨爭(zhēng) 教學(xué)感悟一、宋朝面臨財(cái)政困難宋朝吸取了晚唐五代武人專政的歷史教訓(xùn)，朝廷極力抑制武人的勢(shì)力，優(yōu)遇士大夫，培植文官集團(tuán)作為穩(wěn)定政權(quán)和指導(dǎo)社會(huì)的中堅(jiān)力量。但由于遼國(guó)的實(shí)際威脅，軍隊(duì)不僅不能裁汰，反而在募兵的體制下日漸擴(kuò)大。而官僚隊(duì)伍的膨脹和官吏待遇的優(yōu)厚，則成為政府財(cái)政難以承受的重負(fù)。皇室為拉攏人心，不斷地有
中國(guó)校外教育(上旬) 2016年4期2016-11-19
- 試探南明速亡的原因
明；東晉；南宋；黨爭(zhēng)；農(nóng)民起義；弘光政權(quán)中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0070-01崇禎十七年（公元1644年）眀思宗朱由檢與于煤山自縊身亡，清軍入主中原，明王朝滅亡后，明宗室先后在南方建立了一些地方性政權(quán)，史稱南明，包括弘光政權(quán)、隆武政權(quán)、魯王監(jiān)國(guó)、紹武政權(quán)及永歷政權(quán)，前后總共歷時(shí)18年。其存續(xù)時(shí)間之短暫，在中國(guó)歷史上是很罕見(jiàn)的，在中國(guó)歷史上與南明有著相似經(jīng)歷的兩個(gè)朝代，分別是東晉和南宋，都是作為正統(tǒng)王
人間 2016年8期2016-05-14
- 北宋黨爭(zhēng)對(duì)題畫詩(shī)發(fā)展的影響*
0023)?北宋黨爭(zhēng)對(duì)題畫詩(shī)發(fā)展的影響*李旭婷(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210023)北宋黨爭(zhēng)對(duì)題畫詩(shī)的發(fā)展有重要的影響，主要表現(xiàn)在題山水畫詩(shī)和題花鳥(niǎo)畫詩(shī)中。政黨的相互打壓使卷入政爭(zhēng)的文人大多心力交瘁，故此期題山水畫詩(shī)中林泉之思大量涌現(xiàn)，成為題山水畫詩(shī)的重要主題，是文人面對(duì)激烈的黨爭(zhēng)打擊時(shí)向內(nèi)的心理訴求。而黨爭(zhēng)引發(fā)的文字獄又使得文人說(shuō)話變得謹(jǐn)慎，故在題花鳥(niǎo)畫詩(shī)中表達(dá)自己情志和寓以諷喻便成了常用的言說(shuō)方式，這是文人在歸隱不得的情況下，向外的心志抒發(fā)。題山
中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-01-23
- 朝鮮朝與明朝黨爭(zhēng)特征之比較
政治的始終。朝鮮黨爭(zhēng)是以宣祖時(shí)期東西人分黨為開(kāi)始，一直持續(xù)到英宗的蕩平政治為止。明朝黨爭(zhēng)在初期即已初露端倪，于嘉靖初年激化并蔚然成風(fēng)，黨爭(zhēng)一直持續(xù)到明朝滅亡。朝鮮王朝的黨爭(zhēng)是士林派的朱子學(xué)者在理念上存在差異，與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合而產(chǎn)生朋黨競(jìng)爭(zhēng)，各黨派輪番登場(chǎng)，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了不同的影響。而明朝黨爭(zhēng)是中國(guó)封建社會(huì)黨爭(zhēng)最激烈的時(shí)期，特別是萬(wàn)歷年間黨爭(zhēng)最為激烈和復(fù)雜，其表現(xiàn)出來(lái)的是閣權(quán)相爭(zhēng)、東林與閹黨紛爭(zhēng)等。本文從國(guó)家政治生活、黨爭(zhēng)成員組成以及黨爭(zhēng)中的學(xué)術(shù)傾向三個(gè)方面對(duì)
- 唐宋時(shí)代的科舉與黨爭(zhēng)
并存在對(duì)唐代牛李黨爭(zhēng)的牽強(qiáng)理解甚至誤判，對(duì)宋以后朋黨性質(zhì)的解釋也缺乏邏輯上的一貫性。關(guān)鍵詞：內(nèi)藤湖南；“宋代近世說(shuō)”；科舉；黨爭(zhēng)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南于20世紀(jì)初提出的“宋代近世說(shuō)”的核心論點(diǎn)是：“唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始，其間包含了唐末至五代一段過(guò)渡期?！?此說(shuō)影響深遠(yuǎn)，至今仍多有贊同意見(jiàn)。然而如果仔細(xì)推敲其實(shí)證依據(jù)，卻可以發(fā)現(xiàn)諸多難以落實(shí)之處。筆者此前已經(jīng)發(fā)表《“貴族政治”與“君主獨(dú)裁”——內(nèi)藤湖南“宋代近世說(shuō)”
古代文明 2015年4期2015-10-15
- 網(wǎng)絡(luò)上的歷次“黨爭(zhēng)”
露網(wǎng)絡(luò)上的歷次“黨爭(zhēng)”本刊記者 / 徐歐露一條裙子輕易就將世界分成了兩黨。上月，一個(gè)美國(guó)女孩在社交網(wǎng)站Tumblr上傳一張橫條紋連衣裙的照片時(shí)稱，她和朋友就這條裙子是白金色還是藍(lán)黑色爭(zhēng)執(zhí)不下。誰(shuí)承想，這竟成了一場(chǎng)世界級(jí)口水戰(zhàn)的開(kāi)端—全球上百萬(wàn)網(wǎng)友迅速站成“藍(lán)黑”和“白金”兩個(gè)黨，并因此吵得不可開(kāi)交—這可能是繼萊溫斯基那條藍(lán)裙后，影響力最大的裙子。最終，“白金黨”戰(zhàn)敗，裙子其實(shí)是—藍(lán)黑色。專家就此解釋，之所以會(huì)有人看成白金色，是照片中的光線對(duì)人眼的顏色判斷起
博客天下 2015年7期2015-09-03
- 北宋黨爭(zhēng)反思
張曉政黨爭(zhēng)的根源宋代的黨爭(zhēng)，早在開(kāi)國(guó)之初，宋太祖就有所預(yù)感和警覺(jué)。建隆三年（962），針對(duì)官員產(chǎn)生最重要來(lái)源的科舉考試，趙匡胤明令：“及第舉人不得呼知舉官為恩門、師門及自稱門生?！睆拈_(kāi)寶六年（973）起，趙匡胤又將殿試確立為定制，通過(guò)這一形式強(qiáng)調(diào)中試者皆為皇帝所欽點(diǎn)。由“座主門生”變?yōu)椤疤熳娱T生”，名稱變化的背后，反映的是趙匡胤試圖強(qiáng)化皇權(quán)存在，弱化座師色彩，打破因科舉而形成師生、同門朋黨的努力。然而，與此同時(shí)，宋代的黨爭(zhēng)之因，恰恰也正是宋太祖在一開(kāi)始確立
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2015年14期2015-07-25
- 北宋臺(tái)諫制度探析
有意或無(wú)意地介入黨爭(zhēng)之中，充當(dāng)著催化劑的角色，刺激著黨爭(zhēng)。關(guān)鍵詞：北宋；臺(tái)諫制度從秦漢以來(lái)，中國(guó)古代政治主要向著加強(qiáng)君主專制的方向和軌道演變，但皇帝的權(quán)利也要受一定的制約，諫官掌獻(xiàn)替，以正人主，御史掌糾察，以繩百僚。在北宋時(shí)期這一制度發(fā)生了新的變化，本文試從北宋臺(tái)諫制度的淵源和發(fā)展以及臺(tái)諫的病態(tài)發(fā)展與黨爭(zhēng)的激化兩個(gè)方面進(jìn)行探析。1 北宋臺(tái)諫制度的淵源和發(fā)展人們常說(shuō)，“天下治亂系宰相”，自秦朝創(chuàng)立宰相制度至明朝廢除宰相，宰相的權(quán)力不可謂不大，幾乎每朝都會(huì)出現(xiàn)
卷宗 2015年5期2015-06-10
- 名臣官場(chǎng)黨爭(zhēng)中巧“自?！?/a>
仲郢就生活在這個(gè)黨爭(zhēng)時(shí)代。柳仲郢選擇了不偏不倚的做人，并一以貫之堅(jiān)持到底。觀柳仲郢一生，既能以自身實(shí)力通過(guò)科舉進(jìn)士科入仕，得到牛黨提攜；又能以自身操守獲得李黨認(rèn)同。處理關(guān)涉兩黨利益的重要事件時(shí)，他不站隊(duì)，不偏不倚，只從事情本身的是非出發(fā)而不夾帶私情；面對(duì)曾經(jīng)提攜過(guò)自己的恩主，他堅(jiān)守知恩圖報(bào)的做人原則，寧可承受住巨大的壓力也要照顧好李德裕子侄。其處世之道，既帶有不偏不倚公正對(duì)待的平衡冷靜，又有滴水之恩涌泉相報(bào)的濃厚人情。故宦海雖歷盡浮沉，但終究沒(méi)有遭到滅頂之
鳳凰資訊報(bào) 2015年6期2015-05-30
- 北宋黨爭(zhēng)反思
張曉政黨爭(zhēng)的根源宋代的黨爭(zhēng)，早在開(kāi)國(guó)之初，宋太祖就有所預(yù)感和警覺(jué)。建隆三年（962），針對(duì)官員產(chǎn)生最重要來(lái)源的科舉考試，趙匡胤明令：“及第舉人不得呼知舉官為恩門、師門及自稱門生?！睆拈_(kāi)寶六年（973）起，趙匡胤又將殿試確立為定制，通過(guò)這一形式強(qiáng)調(diào)中試者皆為皇帝所欽點(diǎn)。由“座主門生”變?yōu)椤疤熳娱T生”，名稱變化的背后，反映的是趙匡胤試圖強(qiáng)化皇權(quán)存在，弱化座師色彩，打破因科舉而形成師生、同門朋黨的努力。然而，與此同時(shí)，宋代的黨爭(zhēng)之因，恰恰也正是宋太祖在一開(kāi)始確立
月讀 2015年4期2015-04-16
- 看徐光啟如何周旋于黨爭(zhēng)
婷[摘 要]明末黨爭(zhēng)激烈，士大夫競(jìng)相結(jié)黨，爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋，再加上復(fù)雜的社會(huì)背景，使得明朝的政治環(huán)境異常險(xiǎn)惡。但在這樣的環(huán)境里，徐光啟卻能全身而退。本文從徐光啟不參與黨派之爭(zhēng)，遭到誣蔑時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)以及克己奉公為官之道，分析其能夠周旋于當(dāng)黨爭(zhēng)的原因。[關(guān)鍵詞]黨爭(zhēng)；中立；據(jù)理力爭(zhēng)；克己奉公黨爭(zhēng)是中國(guó)封建專制制度的固有頑疾，指官員因政見(jiàn)不合或?yàn)楦髯缘恼卫娑Y(jié)成黨派，并為實(shí)現(xiàn)自己的政治目的，通過(guò)各種手段相互傾軋。在中國(guó)歷史上，明代黨爭(zhēng)尤盛，而晚明更是達(dá)到了登
黑龍江史志 2014年9期2014-11-25
- 令狐绹與晚唐詩(shī)壇
的恩怨中卻夾雜著黨爭(zhēng)的魅影；溫之一生挫辱，與令狐绹有意打壓有關(guān)。令狐绹與李遠(yuǎn)、李群玉、顧云、羅隱、趙嘏、劉蛻等詩(shī)人的過(guò)往，反映出其自私冷漠的政客面目?？傮w而言，令狐绹于晚唐詩(shī)壇所起負(fù)面作用要遠(yuǎn)大于積極的一面?！碴P(guān)鍵詞〕令狐绹；科場(chǎng)；黨爭(zhēng)；政客；晚唐詩(shī)壇〔中圖分類號(hào)〕I2227〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1000-4769（2014）03－0186－08①參見(jiàn)尹楚兵《令狐楚年譜?令狐绹年譜》，上海：上海古籍出版社，2008年，372頁(yè)?！不痦?xiàng)目〕廣東省普
社會(huì)科學(xué)研究 2014年3期2014-09-02
- 論北宋黨爭(zhēng)對(duì)士人詞風(fēng)的影響
10031）北宋黨爭(zhēng)是北宋中后期的基本政治生態(tài)，其初起于仁宗景祐年間對(duì)西夏用兵的失敗，時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政多用私人，寶元元年 （1038）仁宗曾詔戒百官朋黨。至范仲淹主導(dǎo)慶歷新政時(shí)，朝堂形成改革與保守兩派，政治斗爭(zhēng)引而為朋黨之論，其時(shí)黨爭(zhēng)已十分激烈。神宗熙寧間，王安石展開(kāi)更大規(guī)模的變法，遭朝中 “老成”之人的反對(duì)，遂形成了新舊兩黨政見(jiàn)相左，互不相讓的政治局勢(shì)。至哲宗元祐年，黨爭(zhēng)性質(zhì)發(fā)生改變，圍繞新政是非的政見(jiàn)之爭(zhēng)、學(xué)術(shù)之爭(zhēng)發(fā)展成為新舊兩黨黨同伐異的意氣之爭(zhēng)。紹圣之
衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-08-15
- 晉初的黨爭(zhēng)與上流社會(huì)腐化的原因
史佳綺晉初的黨爭(zhēng)與上流社會(huì)腐化的原因史佳綺司馬炎在位期間，朝廷一些政治派別紛爭(zhēng)異常激烈，且上流社會(huì)的腐敗風(fēng)氣也滲透于政黨紛爭(zhēng)中，武帝也努力為此做出相應(yīng)的對(duì)策。這些腐敗風(fēng)氣和黨派斗爭(zhēng)構(gòu)成了高層政治活動(dòng)的主要內(nèi)容，不但對(duì)前期西晉的政治格局影響很大，而且對(duì)王朝后來(lái)的歷史發(fā)展有重要的影響。本文主要闡述西晉初期的黨爭(zhēng)與上流社會(huì)腐化這兩種現(xiàn)象，以及造成這兩種現(xiàn)象的深層原因。黨爭(zhēng) 社會(huì)腐化 西晉政權(quán) 晉武帝正始十年（249），高平陵政變以后，長(zhǎng)達(dá)十六年、歷經(jīng)司馬氏三代的
史志學(xué)刊 2014年1期2014-04-10
- 北宋黨爭(zhēng)中黨人碑志的書(shū)寫策略
72)天水一朝，黨爭(zhēng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響甚大，其中北宋尤甚。北宋時(shí)，碑志文創(chuàng)作不單是為了標(biāo)識(shí)墓壙或歌功頌德，而且常常需要涉及墓主的生平政績(jī)等，具有明顯的史傳性質(zhì)?？疾?span id="j5i0abt0b" class="hl">黨爭(zhēng)中的黨人碑志，可以從與詩(shī)賦等不同角度挖掘黨爭(zhēng)中的黨人心態(tài)，了解特殊政治環(huán)境下碑志的書(shū)寫特色，也能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)北宋黨爭(zhēng)。黨人碑志中，涉及黨爭(zhēng)的敏感因素主要是事件與人物的相關(guān)記載，關(guān)于它們的記敘，撰者在內(nèi)容取材與敘述表達(dá)方面采取了相應(yīng)的書(shū)寫策略，本文著重對(duì)此進(jìn)行探討。一、 黨人碑志的內(nèi)
華中學(xué)術(shù) 2014年1期2014-04-07
- 試析北宋士大夫文官政治與政黨之爭(zhēng)的關(guān)系
成果很多。在關(guān)于黨爭(zhēng)的起因及危害方面：羅家祥在《論北宋黨爭(zhēng)的起因》(《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第6期)中認(rèn)為，宋代有改革派和保守派兩種官僚士大夫，他們?cè)诶硐肭椴佟⒄伪ж?fù)等方面尖銳對(duì)立，黨爭(zhēng)由此產(chǎn)生。宋鴻在《宋代朋黨思想及其對(duì)北宋政治的影響》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào))1991年第4期)中指出，宋人朋黨思想的主要內(nèi)容是以君子小人之辨區(qū)分朋黨，王安石、司馬光等北宋政治家及其改革的悲劇命運(yùn)，就在于他們均受到朋黨思想的影響，從而把一場(chǎng)興利除弊的改革變成了君子、小人之間
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-04-11
- 黨爭(zhēng),廟堂里的暗戰(zhàn)
張嵚穿越千年看黨爭(zhēng)武俠電影里常有這樣的臺(tái)詞：有人的地方就有恩怨，有了恩怨便有了門派，有了門派就有了爭(zhēng)斗，有了爭(zhēng)斗，從此便有了江湖。中國(guó)兩千多年封建王朝的政治史，先后出場(chǎng)的人物眾多，因此剪不斷理還亂的恩怨也多，名目林立的門派自然也就不在少數(shù)。這個(gè)水深無(wú)比的“江湖”，千年來(lái)接連上演著一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的爭(zhēng)斗。中國(guó)封建社會(huì)的政治變遷好似一部波瀾壯闊的大戲，各種派系則作為舞臺(tái)的主角，用充滿心術(shù)權(quán)謀的智慧，機(jī)關(guān)算盡的爭(zhēng)斗，演繹出一幕幕震撼人心的劇目?，F(xiàn)代國(guó)家對(duì)于“政黨”
讀者欣賞 2012年5期2012-05-14
- 試論黨爭(zhēng)現(xiàn)象對(duì)雅典民主制的影響
00071)試論黨爭(zhēng)現(xiàn)象對(duì)雅典民主制的影響關(guān)小舟(南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院,天津 300071)自公元前5世紀(jì)起,受民主制確立的影響,雅典社會(huì)中的黨爭(zhēng)現(xiàn)象主要表現(xiàn)為政客們圍繞城邦的具體事務(wù)所展開(kāi)的黨派斗爭(zhēng)。一方面,黨爭(zhēng)造成雅典政壇的混亂,影響城邦的行政效率;另一方面,黨爭(zhēng)也從諸多方面促進(jìn)了民主制的發(fā)展。在民主制下,盡管黨爭(zhēng)頻繁發(fā)生,但雅典依然保持穩(wěn)定,城邦的發(fā)展也呈上升趨勢(shì)。這一事實(shí)說(shuō)明黨爭(zhēng)并不必然導(dǎo)致城邦的動(dòng)蕩或衰落。黨爭(zhēng);雅典;古希臘在古希臘城邦的公民群體內(nèi)
- 北宋新舊黨爭(zhēng)背景下詩(shī)風(fēng)的流變
441050）黨爭(zhēng)是北宋政治的最突出的表現(xiàn)形態(tài)，它萌芽于仁宗景佑、慶歷年間，直至北宋滅亡，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久。而宋代的官僚制度的原因，黨爭(zhēng)主體的士大夫多是思想家、文學(xué)家與政治家?guī)追N身份合于一體，這些政治爭(zhēng)斗不僅對(duì)士人心態(tài)、命運(yùn)帶來(lái)了巨大的影響，而且也使他們的詩(shī)詞創(chuàng)作受到了較大影響。一、新舊黨爭(zhēng)的概況公元960年趙匡胤黃袍加身，結(jié)束了晚唐以來(lái)的紛爭(zhēng)。鑒于唐末以來(lái)皇權(quán)式微、分崩離析的教訓(xùn)，為強(qiáng)化中央集權(quán)，于是盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，客觀上結(jié)束了五代割據(jù)的分裂局面。但由
河北職業(yè)教育 2011年11期2011-08-15
- 朝議與黨爭(zhēng)
濤一旦有朝議，黨爭(zhēng)就會(huì)接踵而至，這在中國(guó)歷史上已經(jīng)成為一個(gè)帶規(guī)律性的現(xiàn)象。由于長(zhǎng)期封建社會(huì)的濡浸，中國(guó)社會(huì)一直有著明確的國(guó)家目標(biāo)，因此，以實(shí)施國(guó)家目標(biāo)為己任的朝廷也就自然而然地成為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的組織。大小官員為了要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的組織中出人頭地，最安全可靠的技能就是在朝議中發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，既通過(guò)影響帝王的決策來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，也以此贏得帝王的青睞而在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。因此，廟堂內(nèi)外一旦有事，則朝議四起，本應(yīng)是再正常不過(guò)的了。變法之事，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，當(dāng)然更會(huì)
英才 2001年7期2001-07-18