陶菊良

( 江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通　226011 )

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從規(guī)訓(xùn)到認(rèn)同
——新形勢下大學(xué)生誠信養(yǎng)成的路徑研究

陶菊良

( 江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通226011 )

摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值取向多元化常態(tài)下，大學(xué)生在學(xué)業(yè)、交友、信仰、獎(jiǎng)助、擇業(yè)、網(wǎng)絡(luò)等方面不斷出現(xiàn)失信行為，究其原因，主要包括日益負(fù)面的外部影響、傳統(tǒng)片面的內(nèi)部認(rèn)同、單一乏力的糾偏力量等方面。新形勢下大學(xué)生誠信教育需從規(guī)訓(xùn)入手，通過更新理念、創(chuàng)設(shè)機(jī)制、創(chuàng)新管理、豐富活動(dòng)、政校共育等路徑，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對誠信的內(nèi)化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信養(yǎng)成；路徑研究

2014年的五四青年節(jié)，習(xí)近平主席到訪北大，向全國青年學(xué)生提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的八字要求，要求廣大青年學(xué)生在大學(xué)時(shí)代“系好人生的第一?？圩印?。社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加明確、直觀地提出了“誠信、友善”的個(gè)人層面要求。2015年，教育部公布了最新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》修訂意見，首次將誠信教育列入學(xué)生管理規(guī)定，要求“高校應(yīng)當(dāng)開展學(xué)生誠信教育、建立學(xué)生誠信記錄。記錄學(xué)生學(xué)業(yè)誠信、學(xué)術(shù)誠信等誠信記錄，進(jìn)一步建立對失信行為的約束和懲戒機(jī)制，對失信學(xué)生可給予警告直至開除學(xué)籍等處分?！备咝Ｊ状螌⒄\信教育列為學(xué)校人才培養(yǎng)的內(nèi)容，明確了高校在大學(xué)生誠信教育上具有的主體權(quán)利、義務(wù)，定將開創(chuàng)大學(xué)生誠信教育的全新局面。

一、大學(xué)生誠信的時(shí)代內(nèi)涵

自古以來，誠信一直被人們視為中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子云：“養(yǎng)心莫善誠?！敝祆湟嘣疲骸罢\者，物之終始；不誠無物。是故君子誠之為貴。”[1]誠信不僅是我們共同追求的美德，更是一種帶有特定意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求。誠信作為社會(huì)交往的重要契約基礎(chǔ)，在和諧社會(huì)構(gòu)建背景下，更顯突出。隨著高等教育的大眾化，傳統(tǒng)公德傳承模式進(jìn)入學(xué)校講授階段，高校作為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的預(yù)備階段，對大學(xué)生誠信養(yǎng)成具有舉足輕重的作用。何謂誠信？《說文解字》中說：“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人言?！卑\實(shí)、守信之意。誠信對于個(gè)人而言，“為事不以誠，事必?cái)?；待人不以誠，則喪其德而增人怨”；對于國家而言，“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下大經(jīng)，立天下大本”。對于新時(shí)期的大學(xué)生，誠信應(yīng)具有以下具體的時(shí)代內(nèi)涵：誠實(shí)不欺，即對待同學(xué)、師長要坦誠，遇事要敢于擔(dān)當(dāng)，不欺騙、逃脫；信守諾言，即說出的話、做出的承諾，嚴(yán)格遵守；做到表里如一，言行一致。

二、當(dāng)前大學(xué)生的失信現(xiàn)狀

然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的升級轉(zhuǎn)型，人們價(jià)值取向日益多元，大學(xué)生道德誠信受到了巨大挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生存在不同程度的誠信缺失問題，主要涉及學(xué)業(yè)、交友、信仰、獎(jiǎng)助、擇業(yè)、網(wǎng)絡(luò)等方面。

(一)學(xué)業(yè)失信。學(xué)業(yè)失信在大學(xué)校園里十分普遍，大學(xué)生在學(xué)業(yè)中表現(xiàn)出的不誠信行為主要有課程作業(yè)抄襲、學(xué)業(yè)考試舞弊、學(xué)術(shù)論文造假等，考試作弊已然成為最突出的大學(xué)生失信行為。很多大學(xué)生把上大學(xué)作為踏入社會(huì)的準(zhǔn)備階段，忽視大學(xué)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中缺乏刻苦鉆研精神，對待作業(yè)、考試只持過關(guān)心態(tài)，不思進(jìn)取。

(二)交友失信。交友失信在大學(xué)校園里日益頻發(fā)，大學(xué)生在交友過程中表現(xiàn)出的不誠信行為主要有以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)擇友、戀愛腳踏兩條船等，在擇友過程中忽略志同道合、理想抱負(fù)等價(jià)值信念。大學(xué)校園里的友情、愛情原本都應(yīng)是純潔高尚的，但有很大一群人缺乏正確的交友觀，將交友作為獲取資源的方式，以交易為交友目的。對待友情，他們?nèi)狈Φ赖滦摒B(yǎng)，只看重金錢、地位；對待愛情，他們?nèi)狈ω?zé)任意識(shí)，只注重相貌、家庭等外在因素。

(三)信仰失信。信仰失信在大學(xué)校園里影響深遠(yuǎn)，大學(xué)生在信仰上表現(xiàn)出來的不誠信行為主要有入黨動(dòng)機(jī)不純、入黨考察失實(shí)等。部分大學(xué)生將政治追求作為追逐功利的手段，喪失個(gè)人信仰。他們在學(xué)校里表現(xiàn)出積極向黨組織靠攏，以入黨為目的，進(jìn)而為自己撈取政治資本，以便今后的求職、進(jìn)階，在學(xué)生群體中造成嚴(yán)重的不良影響。

(四)獎(jiǎng)助失信。獎(jiǎng)助失信在大學(xué)校園里越發(fā)嚴(yán)重，大學(xué)生在資助上表現(xiàn)出來的不誠信行為主要有偽造困難生證明、助學(xué)貸款到期違約不還、惡意拖欠學(xué)費(fèi)等。隨著國家對大學(xué)生資助的投入加大，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，個(gè)別大學(xué)生為了評上國家獎(jiǎng)助學(xué)金，不惜偽造貧困生證明、杜撰貧困經(jīng)歷，在評議過程中更不惜拉關(guān)系、搞群體，騙取國家助學(xué)金。個(gè)別學(xué)生國家助學(xué)貸款到期后違約不還，惡意拖欠學(xué)費(fèi)。這些行為破壞了學(xué)校的評助氛圍。

(五)擇業(yè)失信。擇業(yè)失信在大學(xué)校園里日益“時(shí)尚”，大學(xué)生在擇業(yè)上表現(xiàn)出來的不誠信行為主要有偽造學(xué)歷、編造履歷、毀約跳槽等。個(gè)別大學(xué)生在擇業(yè)過程中，為了更好地推薦、包裝自己，投遞虛假簡歷，蒙騙用人單位。這不僅影響了高校正常的就業(yè)招聘秩序和整個(gè)學(xué)校的名譽(yù)，還導(dǎo)致許多招聘企業(yè)對應(yīng)屆畢業(yè)生心存芥蒂。

(六)網(wǎng)絡(luò)失信。網(wǎng)絡(luò)失信在大學(xué)校園里日益被視為“正?！?，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出來的不誠信行為主要有網(wǎng)絡(luò)惡意中傷發(fā)言、隨意跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)不良消息等。網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境給缺乏自控的大學(xué)生提供了一個(gè)宣泄的場所，大學(xué)生在貌似無人監(jiān)管、自我隱蔽的場景中表現(xiàn)出隨意和放縱。詐騙、中傷在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體中層出不窮，其中很多都已經(jīng)構(gòu)成違法，最終害人害己。

三、大學(xué)生失信行為的時(shí)代歸因

在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來矛盾沖突不斷，人們的價(jià)值取向不斷經(jīng)受功利主義的挑戰(zhàn)，急功近利思想不斷涌現(xiàn)，從應(yīng)試教育到快餐式生活方式，無不折射出片面追求結(jié)果的社會(huì)思潮。大學(xué)作為社會(huì)的縮影，亞社會(huì)化的意識(shí)環(huán)境帶來眾多大學(xué)生的失信行為就不足為奇了。

(一)外部影響日益負(fù)面。誠信作為價(jià)值體系的范疇，受外部環(huán)境的沖擊影響明顯。在社會(huì)層面，市場經(jīng)濟(jì)帶來功利主義，人們不擇手段追逐短期利益而忽視過程，造成只注重結(jié)果的片面價(jià)值認(rèn)同環(huán)境。社會(huì)法制轉(zhuǎn)型導(dǎo)致出現(xiàn)眾多法律空白、道德真空地帶，人們的價(jià)值取向在社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，支離破碎。大學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神家園之間迷茫徘徊。在學(xué)校層面，校園早已不再是學(xué)術(shù)的凈土，學(xué)術(shù)腐敗、科研造假早已不是什么新聞，校園腐敗的起底進(jìn)一步撕扯了校園凈土的遮丑布。在家庭方面，部分家長不遵從社會(huì)倫理道德、學(xué)校公共道德，不對學(xué)生進(jìn)行正面教育，反之，帶領(lǐng)著孩子們跑關(guān)系、走捷徑，越來越多的大學(xué)生被這些負(fù)面影響包裹著，使他們認(rèn)為這才是真相。

(二)內(nèi)部認(rèn)同傳統(tǒng)片面。在社會(huì)層面，人們從道德缺失開始重視公德宣傳，從而層出不窮地涌現(xiàn)關(guān)于“拾金不昧”、“見義勇為”的報(bào)道，這些報(bào)道、宣傳不斷地對本該如此的價(jià)值取向吹噓不已，讓人越來越覺得不履行美德反而是正常的本能反應(yīng)。在學(xué)校層面，知性德育的畸形發(fā)起，讓學(xué)校把美德教育等同于學(xué)科教育，把知識(shí)碎片化地傳授給學(xué)生，檢驗(yàn)道德的獲取淪為知識(shí)掌握與否的考核，道德教育被人理解為道德知識(shí)的記憶，“知而不行是我國道德生活中最為常見的一種現(xiàn)象”。[2]在家庭層面，家長們對孩子的不誠信問題聽之任之。在學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的問題上，家長秉承“有過改之善莫大焉”的傳統(tǒng)教育思想，僅從行為領(lǐng)域進(jìn)行評判教育，無法進(jìn)入學(xué)生思想認(rèn)知層面。這使得當(dāng)前大學(xué)生知識(shí)掌握與道德認(rèn)知錯(cuò)位，言行不一現(xiàn)象越發(fā)明顯。

(三)糾偏力量單一乏力。價(jià)值觀的形成都是從外部感性認(rèn)識(shí)向內(nèi)部理性認(rèn)同轉(zhuǎn)化并趨于穩(wěn)定的，只有內(nèi)化為價(jià)值體系才能自主行為。同時(shí)，由錯(cuò)誤價(jià)值取向折射的行為需要不斷匡束，糾偏作為規(guī)范行為的重要手段也飽受爭議。在社會(huì)層面，普遍用底線的法律規(guī)章來匡束上位概念道德，顯然有“牛籠關(guān)貓”的無奈，致使許多不誠信問題被無奈地定性為合法而逃脫糾偏。在學(xué)校層面，教育的說教模式對學(xué)生的不端行為顯得力不從心，學(xué)校的管教不力日益明顯，對以人為本、保護(hù)隱私等錯(cuò)誤理解進(jìn)一步放縱了個(gè)別人的不誠信行為，也使得學(xué)校的規(guī)訓(xùn)力量更顯單薄。在家庭方面，千萬寵愛加于一身的家庭結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生優(yōu)越感十足，糾偏力量甚至連說教都達(dá)不到。加之，不同家庭對于誠信等價(jià)值認(rèn)識(shí)千差萬別，部分家庭重視程度嚴(yán)重不足。

四、新形勢下大學(xué)生誠信養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)路徑

誠信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀之必須?！抖Y記·大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。[3]針對大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)誠信困境，高校的誠信教育在內(nèi)容選擇、方式運(yùn)用上要更新理念，具體開展更要結(jié)合學(xué)生年齡、生理特點(diǎn)，充分挖掘各方優(yōu)勢資源，采取有效的規(guī)訓(xùn)措施。高校的誠信教育要進(jìn)一步注重過程，明確誠信教育的目標(biāo)，構(gòu)建誠信教育的考核體系，落實(shí)有針對性的養(yǎng)成實(shí)踐訓(xùn)練，最終幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對誠信的價(jià)值認(rèn)同。

(一)更新理念，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成提升到立德樹人的高度

高校要以德育為先，以立德樹人為辦學(xué)要旨。隨著社會(huì)法制建設(shè)的深入，大學(xué)生誠信教育不單是認(rèn)識(shí)和習(xí)慣上的問題，誠信問題已然上升到法律層面。當(dāng)前，依法治校成為學(xué)校章程重要依據(jù)，高校對誠信的守護(hù)已不是簡單的提醒，比如助學(xué)貸款的誠信還貸、助學(xué)金的公正評比等都涉及法制誠信內(nèi)容。高校誠信教育是其育人工作的重要環(huán)節(jié)。做好大學(xué)生誠信教育，首先要提升對大學(xué)生誠信教育本身的認(rèn)識(shí)，盡早培育大學(xué)生的法制意識(shí)，從法制高度重新審視誠信問題。其次，高校要堅(jiān)定對大學(xué)生的行為規(guī)訓(xùn)。他律是認(rèn)同的重要保障，規(guī)訓(xùn)是內(nèi)化的必由之路，新時(shí)期加強(qiáng)對大學(xué)生的行為匡束有利于大學(xué)生自我約束、自我認(rèn)知。第三，堅(jiān)持對大學(xué)生誠信教育的創(chuàng)新。摒棄傳統(tǒng)教條方式，引入隱性課程，開展德育養(yǎng)成實(shí)踐，將誠信作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，豐富校園文化精神生活，構(gòu)建誠信教育評價(jià)體系，全面提升大學(xué)生誠信教育的實(shí)效。

(二)創(chuàng)設(shè)機(jī)制，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成納入人才培養(yǎng)體系

高校要從根本上改變對誠信教育說教方式的認(rèn)識(shí)，摒棄誠信教育的知性教育理論，加強(qiáng)隱性教育。首先，把誠信教育納入學(xué)校人才培養(yǎng)的框架體系，保證理論教育，落實(shí)行為規(guī)訓(xùn)，把誠信教育落實(shí)到學(xué)生綜合素質(zhì)考核中。其次，建立誠信教育責(zé)任制度。提升教師誠信榜樣力量，把誠信師德作為教師執(zhí)教的基本要素。開展校園誠信建設(shè)工程，把誠信教育的實(shí)施及成果作為教師考核的重要指標(biāo)。第三，搭建大學(xué)生誠信教育平臺(tái)。占領(lǐng)理論課教育陣地，發(fā)揮思想政治教育在價(jià)值灌輸上的引領(lǐng)作用，實(shí)施德育實(shí)踐課程，發(fā)揮日常管理的考核作用。

(三)創(chuàng)新管理，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成貫穿于精細(xì)化管理

建設(shè)信息化校園，開發(fā)智慧校園，強(qiáng)化大學(xué)生日常管理，將學(xué)生日常考核同學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合。引入全程化模式，開展全員化教育，實(shí)施全方位育人。全程記錄學(xué)生的在校表現(xiàn)，采用增量管理量表對學(xué)生行為進(jìn)行考核，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成貫穿于精細(xì)化管理之中。第一，營建誠信教育軟硬件環(huán)境。通過提升校園基礎(chǔ)設(shè)施，整合教育管理力量，突出發(fā)揮后勤管理的服務(wù)育人機(jī)制，將學(xué)生生活行為納入德育課程考核。發(fā)揮一線教職工的教書育人實(shí)效，將學(xué)生課堂表現(xiàn)納入專業(yè)成績考核。第二，引入大學(xué)生誠信教育管理機(jī)制。建立大學(xué)生誠信檔案，通過日常檔案建設(shè)管理，發(fā)揮管理規(guī)訓(xùn)作用，匡束學(xué)生誠信行為。第三，開展大學(xué)生誠信評價(jià)。通過學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià)，提升學(xué)生對誠信行為的自我認(rèn)識(shí)，逐步內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識(shí)，最后實(shí)現(xiàn)認(rèn)同。

(四)豐富活動(dòng)，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成依托于校園文化活動(dòng)

校園文化具有重要的載體作用，大學(xué)生誠信教育要發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，應(yīng)通過豐富的校園文化活動(dòng)，努力營造濃郁的誠信輿論氛圍，培育積極向上的價(jià)值指向。第一，營造校園誠信教育氛圍。發(fā)揮文化活動(dòng)的熏陶作用，在校園建設(shè)誠信文化，讓學(xué)生在校園中經(jīng)受文化規(guī)訓(xùn)。第二，落實(shí)校園誠信輿論監(jiān)督。豐富學(xué)生文化活動(dòng)，在活動(dòng)中提升學(xué)生認(rèn)知，擺脫知性德育困惑，將誠信內(nèi)化為價(jià)值取向。第三，升華校園誠信價(jià)值共識(shí)。學(xué)生在自主參與的校園活動(dòng)中，能夠更好地參與價(jià)值沖突，在規(guī)訓(xùn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)誠信，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)同吸收的效果。

(五)政校共育，把大學(xué)生誠信養(yǎng)成拓展為社會(huì)、家庭聯(lián)動(dòng)

大學(xué)生誠信問題表面來看是學(xué)校教育范疇，其根本卻來自社會(huì)、家庭，加強(qiáng)大學(xué)生誠信養(yǎng)成必須整合社會(huì)、學(xué)校、家庭多方力量。要開展政校合作模式，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)共育。第一，建立誠信教育政校共育模式。學(xué)校的教育規(guī)訓(xùn)雖然在內(nèi)容上嚴(yán)于社會(huì)法紀(jì)，但其糾偏力量的效力比較有限，且長期作用于學(xué)生，難免引起學(xué)生反感和抵觸。學(xué)校單方面的教育難以持久維系。通過政校共育模式，學(xué)校把部分學(xué)生誠信的認(rèn)同問題回歸社會(huì)環(huán)境，在新穎、嚴(yán)肅的社會(huì)教育方式下，效果往往明顯得多。第二，搭建誠信教育的政校共育平臺(tái)。價(jià)值取向大多依附于現(xiàn)實(shí)問題，價(jià)值形態(tài)的認(rèn)同往往是依托問題的處理，政校共育平臺(tái)的搭建，引入政府教育資源和教育力量，有利于加深學(xué)生的直接感受，加速學(xué)生的價(jià)值形成。

五、結(jié)語

大學(xué)生誠信養(yǎng)成不是朝夕之間實(shí)現(xiàn)的，高校育人理念要與時(shí)俱進(jìn)，育人對策要具體務(wù)實(shí)，思想政治教育要尊重大學(xué)生誠信思想品德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律，以加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在青年學(xué)生中的影響力和滲透力，由此，通過規(guī)訓(xùn)養(yǎng)成，讓大學(xué)生愿意接受誠信教育，主動(dòng)內(nèi)化誠信品質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.四書章句集注[M].沈陽：遼寧教育出版社，2011.

[2]萬增奎.道德同一性的心理學(xué)研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

[3]于涌.無障礙讀經(jīng)典：禮記(含大學(xué)中庸)[M].長春：長春出版社，2012.

Research on the Path of College Students Credit Cultivation from the Discipline to the Recognition and the New Situation

TAO Juliang

( Jiangsu Vocational College of Business, Nantong, Jiangsu 226011, China )

Abstract：Under the social transformation and value orientation, the college students are constantly emerging in their studies, making friends, faith, award, choosing a career, and network. The reasons include the increasingly negative external effects, the traditional unilateral internal identity, the single power of correction. Under the new situation, the college students should start with the discipline of honesty education, through the renewal idea, the creation mechanism, the innovation management, the rich activity, the political school education and so on.

Key words：college student; honesty cultivation; path research

中圖分類號(hào)：G643.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-4385(2016)01-0087-04

作者簡介：陶菊良(1980-)，男，江蘇蘇州人，講師，碩士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2014年度蘇州市葉圣陶教育思想研究規(guī)劃重點(diǎn)課題(Y-Ac/2014/05/01)

收稿日期：2015-12-22