趙暢

（遼寧中醫(yī)藥大學社會科學部，遼寧沈陽110847）

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從“兩個決裂”思想看當今中國的意識形態(tài)斗爭

趙暢

（遼寧中醫(yī)藥大學社會科學部，遼寧沈陽110847）

摘要：“兩個決裂”思想是《共產黨宣言》中的一個重要思想，其基本觀點是“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。當今中國，意識形態(tài)領域斗爭形勢異常嚴峻，從實質來講，就是“兩個決裂”思想在意識形態(tài)領域的體現。因此，正確理解“兩個決裂”思想，對于我們當下在意識形態(tài)斗爭中贏得主動，并取得意識形態(tài)斗爭的最終勝利具有重要意義。

關鍵詞：“兩個決裂”；意識形態(tài)；斗爭

一、《共產黨宣言》中關于“兩個決裂”的思想

1848年發(fā)表的《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》），是馬克思主義和科學社會主義誕生的標志。《宣言》中有一段重要論述：“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”［1］414，通常被人們概括為“兩個徹底決裂”?！皟蓚€徹底決裂”體現了唯物史觀的基本原理，即社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。通過把握《宣言》的創(chuàng)作背景和整體結構，可以看出“傳統(tǒng)的所有制”指的是資本主義私有制及一切私有制，而“傳統(tǒng)的觀念”則特指在傳統(tǒng)的所有制關系即在私有制基礎上產生又為私有制服務的剝削階級的思想觀念。與此相對應，“第一個徹底決裂”指的是在共產主義革命中，要用共產主義公有制代替資本主義私有制及一切私有制；“第二個徹底決裂”指的是在共產主義革命的過程中，要用共產主義公有制基礎上的思想觀念戰(zhàn)勝在私有制基礎上產生又為私有制服務的剝削階級的思想觀念。當然，“兩個決裂”不是截然分開的，而是辯證統(tǒng)一的。“第一個決裂”是“第二個決裂”的前提和基礎，“第二個決裂”是“第一個決裂”的結果和必然要求。

二、當今中國意識形態(tài)領域斗爭的表現及實質

當今中國，意識形態(tài)領域斗爭形勢異常嚴峻，各種反馬克思主義的思潮不斷干擾、誤導我們的社會主義事業(yè)。這些反馬克思主義的思潮大致可以分為兩類：一類是復辟封建主義的思潮，比如新儒學思潮，他們主張以“儒”治國，用儒學開辟中國政治制度的新路徑，認為馬克思主義是異質文化的入侵，是屠宰民族主體文化精神的“劊子手”，“崇儒反馬”是其重要的特征；另一類是資產階級自由化思潮，主要包括新自由主義、西方憲政民主、普世價值以及歷史虛無主義等幾種主要的社會思潮，它們?yōu)橘Y本主義制度代言，試圖把中國引上資本主義發(fā)展道路。這些思潮專注于不同的領域，名義上雖然是學術爭論，但實際上都是以政治為目的的，不斷地為資本主義制度搖旗吶喊，論證私有制的合理性和永恒性，對社會主義公有制進行丑化、污蔑、詆毀，旨在否定推翻中國共產黨的領導，滲透、顛覆、瓦解社會主義制度。雖然當下中國意識形態(tài)領域的斗爭看起來紛繁復雜，亂花漸欲迷人眼，但是撥開紛繁復雜的表象，其實質非常的清晰，就是《宣言》中“第二個決裂”在當下中國的體現，即社會主義意識形態(tài)和傳統(tǒng)觀念的斗爭。上述兩類思潮同時存在，相比較而言，第二類思潮對當下中國的發(fā)展具有較大的干擾和誤導。因此，我們通過列舉幾種當下盛行的資產階級自由化思潮，可以透視意識形態(tài)斗爭領域的激烈、復雜程度。

新自由主義思潮集中于經濟領域，鼓吹“私有制永恒”“市場萬能”，可以說，我們的改革每前進一步，都受到了新自由主義的巨大干擾。比如，我們黨提出“公有制經濟和非公有制經濟都是社會主義市場經濟的重要組成部分，都是我國經濟社會發(fā)展的重要基礎”，被解讀為“公有非公有沒老大、老二之分了”，試圖用非公有制取代公有制的主體地位；我們黨提出“市場在資源配置中起決定性作用”，被解讀為全面推行西方的自由化、私有化改革；把“發(fā)展混合所有制經濟”解讀為取消公有制經濟主體地位、把國有經濟逐步改造成為私有經濟，等等。新自由主義學者不斷地制造輿論氛圍，試圖瓦解社會主義的經濟制度，把我國引向私有化的邪路。

西方憲政民主思潮主要專注于政治領域，主張“三權分立”“司法獨立”“多黨輪流執(zhí)政”“軍隊國家化”“新聞自由”等，企圖改變中國民主政治改革的防線，使中國走上西方式的民主政治道路。比如，把我們黨提出的“推進國家治理體系和治理能力現代化”歪曲為取消中國共產黨的領導與“統(tǒng)治”、削弱國家管理而實行西方的“公共治理”，甚至提出國家治理的改革方向是實行西方多黨輪流執(zhí)政、三權分立、兩院制；把我們黨依法治國、依憲執(zhí)政的治國理政方略歪曲為推行西方的“憲政”，提出若不放棄共產黨的領導，中國就不是法治國家；認為黨的十八屆四中全會中沒有提“專政”，表明我們黨放棄了人民民主專政，放棄了階級斗爭和階級分析方法；同時，割裂黨的領導與依法治國的統(tǒng)一，渲染“黨大還是法大”的命題；把依法獨立公開行使司法權歪曲為西方的“司法獨立”，等等。

“普世價值”思潮是從價值觀的角度大力推銷西方特別是美國的價值觀，鼓吹美國的價值觀就是普世價值觀，主張中國應該遵循普世價值，回歸西方政治文明。比如，我們黨提“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，被解讀為中國要向西方看齊，實行西方的民主、自由、平等；把西方的多黨輪流執(zhí)政作為當代“普世”的、唯一的民主制度，從而否定中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度?！捌帐纼r值”思潮實質上就是把資本主義國家特別是美國的價值觀偽裝成所謂的“普世價值”，試圖把中國引入資本主義的發(fā)展道路。

歷史虛無主義思潮集中于歷史領域，主要是對中國共產黨和中華人民共和國歷史的集中進攻，比如對中國共產黨的歷史成就視而不見，熱衷暴露黨的歷史上的失誤。這股思潮以史為名，實際上是借古否今，抽掉堅持中國共產黨領導的歷史依據，從而否定中國特色社會主義制度。“他們的政治訴求就是反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉社會主義現代化建設和改革開放的發(fā)展方向，把中國的發(fā)展道路納入西方資本主義體系中?！保?］

這幾種社會思潮同時存在，彼此之間相互呼應，遇到合適的時機就會凸現出來，它們雖然專注于不同的領域，但其政治目的卻是高度一致的，就是要丑化共產黨的領導，丑化社會主義制度。當然，這些思潮都不是憑空產生的，而是有著深刻的現實根源，即資產階級私有制的利益訴求在意識形態(tài)領域的體現。這是因為，從國際上看，現在資本主義制度還處在強勢地位，以美國為首的資本主義國家對社會主義國家進行合力圍攻，意識形態(tài)是其主要的突破口。從國內來看，由于我國尚處在社會主義初級階段，存在多種所有制經濟，各種非公有制經濟主體的利益訴求也必然體現在意識形態(tài)領域。正如胡錦濤同志在中共十六屆四中全會第三次會議上強調指出：“意識形態(tài)領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導致社會動亂甚至喪失政權。敵對勢力要搞亂一個社會，推翻一個政權，往往總是先從意識形態(tài)領域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手?！保?］

三、“兩個決裂”思想對意識形態(tài)領域斗爭的啟示

1.堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度不動搖。唯物史觀告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。只要還存在資本主義私有制的經濟基礎，在意識形態(tài)領域就必然存在資本主義意識形態(tài)和社會主義意識形態(tài)的斗爭。生產資料公有制是社會主義社會與資本主義社會的本質區(qū)別?！缎浴菲鞄悯r明地提出：“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！保?］421由于目前我國尚處于社會主義初級階段，生產力水平還很不發(fā)達，還需要多種所有制經濟的共同發(fā)展，因此非公有制經濟的長期存在是客觀事實。但是我們必須始終頭腦清醒，社會主義初級階段是社會主義的初級階段，而不是資本主義的初級階段，我們經由社會主義初級階段最終要進入的是社會主義的高級階段，而不是走向資本主義。所以，在整個社會主義初級階段，我們必須堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度不動搖，為最終消滅私有制經濟做好物質上的準備。然而改革以來，我們經濟領域的工作始終存在一種誤區(qū)，就是認為只有發(fā)展非公有制經濟才是改革，而鞏固、發(fā)展公有制經濟就不是改革。有些人甚至指出：社會主義制度與公有制、私有制沒有必然聯系，只要生產力發(fā)展，人民生活改善，即使非公有制經濟占主體，我們照樣可以搞社會主義，共產黨照樣可以執(zhí)政。對此，我們必須清醒地看到，這一觀點違背了馬克思主義基本原理，不但是十分錯誤的，更是十分危險的，一旦我們放棄了公有制的主體地位，共產黨要靠私有資本的賦稅才能生存的時候，共產黨的命運只有兩條：要么淪為資產階級政黨，成為私有資本的政治代言人；要么喪失執(zhí)政地位，走上亡黨亡國的不歸路。因此，在整個社會主義初級階段，我們必須堅持公有制的主體地位不動搖，把公有制企業(yè)做大做強，把“有利于國有資本保值增值，有利于提高國有經濟競爭力，有利于放大國有資本功能”［4］作為國企改革的價值標準。只有這樣，我們才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，堅持中國特色社會主義道路，才能在意識形態(tài)領域斗爭中贏得主動。

2.堅定社會主義制度自信，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會存在決定社會意識，那么是不是說我們在意識形態(tài)領域就可以不作為，只要坐等公有制取代私有制，資本主義意識形態(tài)就會自然消亡呢？答案當然是否定的，唯物史觀不但告訴我們社會存在決定社會意識，而且還告訴我們社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，“如果不與傳統(tǒng)觀念作斗爭，而是聽任它蔓延和泛濫，就會影響新的經濟基礎的鞏固和發(fā)展，甚至會為復辟舊經濟基礎創(chuàng)造條件”［5］。社會主義制度是人類迄今為止最先進的社會制度，“只有社會主義才能救中國，這是中國人民從五四運動到現在六十年來的切身體驗中得出的不可動搖的歷史結論。中國離開社會主義就必然退回到半封建半殖民地。中國絕大多數人決不允許歷史倒退”［6］。雖然目前我國尚處于社會主義初級階段，但近幾十年來，中國取得的成就舉世矚目，中國特色社會主義已經顯示出了巨大的優(yōu)越性。而且國際金融危機的爆發(fā)，再一次證明了資本主義制度的腐朽性和落后性，資本主義并沒有終結人類的歷史?！缎浴犯嬖V我們：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”［1］413，因此我們必須堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在意識形態(tài)領域必須牢牢堅持馬克思主義的指導地位，同以各種資產階級自由化思潮為代表的傳統(tǒng)觀念作堅決的斗爭，用社會主義核心價值觀凝心聚力。當前，我們在意識形態(tài)領域還處于相對被動的地位，在批駁資產階級自由化思潮方面雖然做了一些工作，但在全社會通力合作，主動發(fā)聲，潛移默化的傳播中國聲音、講好中國故事方面做得還遠遠不夠。在這方面，我們也要大膽借鑒資本主義意識形態(tài)工作的成功經驗。以美國為例，美國的價值觀之所以能在世界范圍形成強大的影響力，與美國政府、媒體、智庫、跨國公司、非政府組織的通力合作密不可分?！懊绹?、媒體、智庫、跨國公司、非政府組織在經濟和管理上雖然都獨立運行，但在宏觀上，其實都是一盤棋”；“它們之間既有競爭，也有合作。在維護美國安全、利益和核心價值體系等方面，擁有隱形而又堅實的共識”［7］。因此，如何實現我們的政府與各種非政府組織的通力合作，積極占領微博、微信等意識形態(tài)斗爭的新陣地，大力弘揚社會主義核心價值觀，傳播中國聲音、講好中國故事，是一項重大而緊迫的任務。

3.充分把握意識形態(tài)領域斗爭的長期性、復雜性。正如馬克思所說：“無論哪一個社會形態(tài)，在他所容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的”［8］。因此，共產主義最終代替和戰(zhàn)勝資本主義將是一個較為漫長的歷史過程。從國際范圍看，資本主義還處于優(yōu)勢地位，還有一定的發(fā)展空間，那么作為其經濟基礎的私有制經濟也具有一定的發(fā)展空間，短期內不會滅亡；從國內來看，非公有制經濟也將會在一個比較長的歷史時期內存在和發(fā)展。也就是說，以資產階級意識形態(tài)為代表的傳統(tǒng)觀念賴以存在的經濟基礎會長期存在。而且，社會意識具有相對獨立性，即使有一天私有制滅亡了，傳統(tǒng)觀念也不會立刻消失，甚至有卷土重來的可能。因此，在意識形態(tài)領域，社會主義意識形態(tài)和資本主義意識形態(tài)的斗爭也必將長期存在，對此我們要有清醒的認識。與此同時，意識形態(tài)領域的斗爭也是一個極其復雜的過程。隨著科技的進步，意識形態(tài)斗爭的內容、手段、策略都在不斷發(fā)生變化，比如當今時代微信已經成為繼微博后意識形態(tài)斗爭的又一重要戰(zhàn)場，而且微信等新媒體“非黨媒”的特殊性增加了馬克思主義引領社會思潮的難度，這對我們在意識形態(tài)斗爭中如何占領陣地，贏得主動方面又提出了新的挑戰(zhàn)。因此，一方面，我們要對意識形態(tài)斗爭的長期性、復雜性做好充分的心理準備，積極作為，牢牢把握意識形態(tài)斗爭的主動權；另一方面，也要對我們必將取得意識形態(tài)斗爭的最終勝利充滿信心，我們堅信：隨著中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，“兩個徹底決裂”必將在中國大地變成美好的現實。

參考文獻：

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［2］龔云.誰是真正的歷史虛無主義者———與尹保云、馬龍閃等學者商榷［J］.馬克思主義研究，2014（9）.

［3］中共中央文獻研究室編.十六大以來重要文獻選編（中）［M］.北京：中央文獻出版社，2006：318.

［4］習近平就國企改革頻“發(fā)聲”：“三個有利于”確立成敗標準［EB/OL］.http://cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0723/c385474-27350035.html.

［5］周新城.必須毫不動搖地實行兩個“最徹底的決裂”——紀念《共產黨宣言》發(fā)表160周年［J］.中共石家莊市委黨校學報，2008（3）.

［6］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：166.

［7］賈文山.美國全球話語權策略的啟示［J］.對外傳播，2014（02）.

［8］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：3.

［責任編輯：于洋］

中圖分類號：A119

文獻標識碼：A

文章編號：1671-6183（2016）06-0010-04

收稿日期：2016-05-13

作者簡介：趙暢（1982-），女，遼寧葫蘆島人，遼寧中醫(yī)藥大學社會科學部講師，中國社會科學院馬克思主義學院博士研究生；研究方向：馬克思主義發(fā)展史。