彰顯學校個性生成道德文化
——朱子學校校本課程開發(fā)與實踐

寧瑩瑩

（福建教育學院黨委宣傳部，福建福州350025）

彰顯學校個性生成道德文化
——朱子學校校本課程開發(fā)與實踐

寧瑩瑩

（福建教育學院黨委宣傳部，福建福州350025）

校本課程“為了學校、在學校中、基于學?！?，其開發(fā)必然依托學校文化，是學校文化建設(shè)的同步改造過程，影響著學校文化的走向。以“跨界”統(tǒng)整的方式和開放的策略多學科、無邊界滲透校本課程，有助于推動校本課程與學校文化的相長。以提升教師領(lǐng)導(dǎo)力為核心的校本研訓(xùn)為學校文化建設(shè)提供動力支持，助力學校永續(xù)發(fā)展。校本課程在與學校文化良性互動中生成道德文化，是學校回歸育人本位的應(yīng)有之意。

校本課程；學校文化；道德文化

“以校為本，以師為本，以生為本”是課程開發(fā)的基本原則，也即校本課程的開發(fā)要聚焦學校這一場域，與學校的文化氛圍、內(nèi)涵和特色相聯(lián)系，不僅要關(guān)注課堂，更要關(guān)注學校的文化傳統(tǒng)、辦學定位等方面，以文化建設(shè)支撐校本課程實施。朱子學校位于南宋理學家、教育思想家朱熹的家鄉(xiāng)武夷山市五夫鎮(zhèn)，是全國唯一一所以朱子直接命名的學校。學校以朱子理學文化為核心理念，將朱子文化引入學校生活全域。以校本課程開發(fā)搭建朱子文化融入課堂、融入學校文化建設(shè)的載體，推進朱子文化“內(nèi)化于心、外化于行、固化于制”。

一、“內(nèi)化于心”——解讀校本課程與學校文化之關(guān)系

廣義上來說，學校課程指學校內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)目標，促進學生發(fā)展的教育內(nèi)容，包括學校各門課程以及各項教育活動。由此來看，學校能夠傳承下來的東西，包括學校文化都是課程。學校文化與課程建設(shè)不可割裂，課程開發(fā)的過程也是對學校原有文化進行利用與改造、以及再生成新的文化的過程。文化具有育人功能，校園環(huán)境的優(yōu)化、學校精神的培育有助于創(chuàng)造良性的氛圍，對課堂教學進行補充。因此，校本課程作為學校自主性、創(chuàng)造性和文化個性的集中體現(xiàn)，無可避免地在開發(fā)過程中融合了學校文化傳統(tǒng)和獨特辦學理念，其實施亦是學校文化理念傳承、學校文化個性生成的過程。

1.校本課程開發(fā)必然依托學校文化

學校文化作為是課程的一部分，課程中融合了學校文化內(nèi)涵，校本課程開發(fā)與實施必然要在綜合考慮學校歷史文化傳統(tǒng)和文化特色的基礎(chǔ)上因校制宜。校本課程開發(fā)需要對學校文化傳統(tǒng)進行研讀和重新激活，是構(gòu)建學校文化的過程，學校育人的本質(zhì)又決定了校本課程開發(fā)實質(zhì)上是以價值為核心的道德文化培育的過程。

朱子學校在辦學之初就確立了朱子文化立校的辦學定位，在研讀和梳理學校前身歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，利用朱熹故里的地域優(yōu)勢，結(jié)合當?shù)刈详枠?、賢興書院、古街等朱子文化遺存，充分挖掘朱子文化中的育人因素，將朱子文化作為學校校本課程，組織學校教師編寫《朱子小學讀本》《中華蒙學經(jīng)典之小學》《朱子文化讀本》《紫陽流風》等校本教材。分年段設(shè)定主題，盡可能貼近學生實際，使朱子文化校本課程成為學校文化建設(shè)的亮點。

2.校本課程開發(fā)引領(lǐng)學校文化走向

學校要發(fā)展怎樣的文化特質(zhì)，就需要開發(fā)與之相適應(yīng)的課程。依托學校文化傳統(tǒng)和特色的校本課程開發(fā)要不斷審視自身辦學歷史、辦學定位和核心價值觀，追問“我是誰”“我從哪里來”“要到哪里去”這些問題，在澄清問題的同時形成學校文化個性，［1］由此，校本課程便會無可避免地蘊含著學校文化的特質(zhì)。校本課程開發(fā)作為學校文化再改造的過程，在豐富學校文化內(nèi)涵的同時，將學校中蘊含著人文精神和道德價值挖掘出來，引領(lǐng)、規(guī)范著學校文化的走向，發(fā)揮著育人功能。

首先，從校本課程開發(fā)與學生的關(guān)系而言，學校教育活動最本真的目的是促進學生的健全成長，為其未來生活做準備。但學校生活和環(huán)境并非都有利于學生健全發(fā)展，校本課程開發(fā)的目的，就是為了消除種種限制學生發(fā)展的不利因素，朝向更貼合學生實際的學習內(nèi)容、更高效的教學策略和更科學的評價方式。學生道德觀念的發(fā)展、道德行為的養(yǎng)成都是在與之相契合的文化環(huán)境中內(nèi)化而成的。校本課程的最主要目標之一就是為學生營造道德、和諧的學校文化氛圍，使學校真正成為發(fā)展學生個人情感、認知、價值觀、養(yǎng)成良好習慣的良性土壤。［2］

其次，從校本課程開發(fā)中教師的角色來看，教師是課程的實施者，無論其是否參與校本課程的開發(fā)，都要與校本課程產(chǎn)生聯(lián)系并受其影響。校本課程的開發(fā)與實施考驗著每位教師的專業(yè)素質(zhì)，而教師的專業(yè)素質(zhì)和對校本課程的研讀程度直接關(guān)系著校本課程實施的成效。

再次，校本課程開發(fā)是對學校進行改造的過程。校本課程需要與之相適應(yīng)的學校文化環(huán)境，學校文化、學校管理和學校內(nèi)涵與課程之間應(yīng)當達成協(xié)調(diào)。校本課程開發(fā)依托的是地區(qū)和學?，F(xiàn)實，服務(wù)的是學生成長和學校發(fā)展，既是對學校文化中良性因素的繼承和發(fā)揚，更是對學校中消極和不良方面的改造，其開發(fā)必須建立在對學校文化的全面把握上，以達成文化氛圍與校本課程實施之間的和諧。

朱子學校將朱子思想精髓融入校本課程，在課程開發(fā)的過程中充分考慮與學校文化的相適應(yīng)，尋求學校文化的同步建設(shè)和改造，以求學校環(huán)境和精神風貌的改善。

二、“外化于行”——促成校本課程實施與學校文化相長

校本課程如何取得實效，關(guān)鍵在于與學校文化的完美融合。校本課程應(yīng)朝向師生文化意識的培養(yǎng)，使其明確學校文化取向，并將這種文化取向作為自身的價值追求和外在行動，以課程實施帶動學校文化建設(shè)。朱子學校通過校本課程多學科滲透、校園文化同步建設(shè)、校外實踐交流等多種形式，統(tǒng)整各學科教學，在學校常規(guī)活動中落實校本課程，實現(xiàn)校本課程的無邊界、開放式實施，將朱子文化植入學生內(nèi)心，在全校形成學習、崇尚朱子文化的氛圍。

1.“跨界”統(tǒng)整，多學科滲透校本課程

校本課程實施的主渠道是課堂，課堂文化直接關(guān)乎學校文化的氛圍，學校文化的深化離不開課堂教學。統(tǒng)整學校各學科教學資源，與校本課程融會貫通，有助于打破學科間的界限，解決校本課程擠占其他課程時間的問題，實現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程之間的和諧。朱子學校組織教師對學校各科內(nèi)容進行梳理，挖掘能夠與校本教材內(nèi)容進行整合的部分，形成融合不同學科內(nèi)容的統(tǒng)整內(nèi)容。學校將校本教材《紫陽流風》與各學科教學有機融合，語文課上進行朱子詩詞賞析，誦讀經(jīng)典；書法課組織學生學習并書寫朱子家訓(xùn)；音樂課為朱熹詩詞編曲創(chuàng)作進行演唱……開展朱子文化主題班會課等，挖掘朱子思想中有益學生道德素養(yǎng)和健全人格養(yǎng)成的因素，生成了優(yōu)質(zhì)教學資源，并在教學中主動融入。統(tǒng)整的方式實現(xiàn)了教師間、師生間以及原有三級課程的“跨界”，校本課程實施空間和時間得以拓展。

2.“全面”融入，開放式實施校本課程

校本課程的實施不僅在課堂中，更應(yīng)當融入學校日常生活和學生各項活動中，以開放式的策略，將校本課程融合進學校生活全域，打造學校文化特性生長的良性土壤。文化具有育人作用，良好的學校文化，除了包括以生為本的教學文化，還應(yīng)當包括全校師生認同的辦學理念和價值觀念，以及有助于陶冶情操、潤澤心靈的物質(zhì)文化等。校本課程的“全面”融入，正是改造學校物質(zhì)環(huán)境、建構(gòu)與校本課程目標相契合的文化氛圍和價值觀念的過程，能夠促進學校良性文化的積淀和傳承，創(chuàng)生新的優(yōu)質(zhì)文化。朱子學校不斷拓展校本課程實施空間，將校本課程融入學校環(huán)境建設(shè)、融入學生校園文化活動、融入學生社會實踐，校本課程得以校內(nèi)、校外無邊界實施。

首先，課程融入學校環(huán)境建設(shè)。朱子學校確立以“明德、正心、格致、知行”為校風、“活源毓秀、繼往開來”為校訓(xùn)的辦學理念，充分利用學校建筑、校園景觀等物質(zhì)環(huán)境對師生的熏陶作用，在進行校園環(huán)境規(guī)劃時，力求使一磚一瓦都能彰顯朱子文化內(nèi)涵，將校本教材中的內(nèi)容體現(xiàn)在學校的各個角落。如建設(shè)宋代風格的大門，鐫刻朱熹手跡校訓(xùn)“活源毓秀，繼往開來”，在校園中樹立朱子銅像，利用學校宣傳欄展示朱子生平事跡，建成朱子講學堂和朱子文化園……每處景觀均與朱熹思想緊密聯(lián)系，朱子理學全面融入學校文化內(nèi)涵。

其次，課程融入學校文化活動。朱子學校結(jié)合朱熹誕辰紀念日、海峽兩岸朱子文化節(jié)等時間節(jié)點，組織開展“朱子文化藝術(shù)節(jié)”、《朱子家訓(xùn)》《朱熹詩詞》等經(jīng)典誦讀、“成人禮”、書畫創(chuàng)作、“朱子文化常識”問答互動等校園主題文化活動。將敬師禮活動打造成校本課程中的特色活動，復(fù)原傳統(tǒng)敬師程序，進行拜文公朱熹禮、學生呈束脩禮、呈拜師帖、呈敬師茶、教師教誨贈筆等儀式，形成“尊師重教、見賢思齊”的文化氛圍。組織學生參與“美德少年”評選和征文演講比賽，開設(shè)朱子文化專題講座報告，營造積極學校文化氛圍的同時，使學生在活動接受朱子文化洗禮。學校鼓勵學生參加社團活動，組建朱子家訓(xùn)朗誦隊、舞蹈隊和合唱團，在演唱朱子詩詞、誦讀家訓(xùn)中深化學生對朱子文化的理解。

再次，課程融入學生社會實踐。社會實踐有助于深化學生的課程理解和體驗，拓寬學校文化建設(shè)路徑，是知識“外化于行”的重要途徑。定期組織學生作為講解員到當?shù)刂熳游幕┪镳^、朱子巷、興賢書院等朱子文化遺跡為參觀者講解朱子事跡和歷史典故。自2008年起，學校與臺灣學校結(jié)成友好關(guān)系，開展“朱子之路”研習營，邀請臺灣師生來校共同研習朱子文化、尋訪朱子求學之路。

三、“固化于制”——校本研訓(xùn)助推學校永續(xù)發(fā)展

校本課程開發(fā)與實施，教師是主力軍，教師的個人素養(yǎng)和專業(yè)能力直接關(guān)乎校本課程實施成效。如何為教師實施校本課程提供專業(yè)化的指導(dǎo)和互動交流的平臺，如何通過提升教師課程建設(shè)能力和課程領(lǐng)導(dǎo)力為學校發(fā)展提供長效保障機制，是校本課程建設(shè)中的重要問題。校本研訓(xùn)是基于教師專業(yè)提升的需求，為解決學校實踐中出現(xiàn)的問題而進行的教研活動。校本研訓(xùn)利用的是本校資源，聚焦課程領(lǐng)域出現(xiàn)的問題，通過專家引領(lǐng)、課題研究、專業(yè)研討等方式提高教師專業(yè)能力，是提高教師校本課程領(lǐng)導(dǎo)力的重要手段。而教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升，深化了教師對校本課程的理解、開發(fā)和實施能力，作用到學校文化建設(shè)中，為學校文化建設(shè)、學校內(nèi)涵發(fā)展提供持久動力。

1.校本研訓(xùn)提升教師課程領(lǐng)導(dǎo)力

教師課程領(lǐng)導(dǎo)力，指教師對課程及相關(guān)活動進行把控、對學生進行引領(lǐng)的能力，［3］決定了教師能夠多大程度實現(xiàn)課程目標、促進學生發(fā)展。課程領(lǐng)導(dǎo)力貫穿課程開發(fā)、實施和評價的始終，其目的是使教師成為課程的引領(lǐng)者和創(chuàng)生者。教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升，有助于幫助教師澄清教學迷思。在解決教師專業(yè)能力方面的問題上，朱子學校基于學校和教師實際，不斷盤活學校原有資源，通過邀請專家理論引領(lǐng)、優(yōu)秀教師專業(yè)指導(dǎo)等方式開展校本培訓(xùn)，組織教師開展課題研究等教研活動，以理論引領(lǐng)和行動研究提升教師課程領(lǐng)導(dǎo)力。

首先，開展校本培訓(xùn)。校本培訓(xùn)不僅要改善教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，還要對教師進行學校精神和師德素養(yǎng)培訓(xùn)。朱子學校成立朱子文化研究會，定期邀請專家來校為教師開展朱子文化講座，以朱子文化作為教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。如邀請朱氏后裔、臺灣著名學者朱高正進行《朱熹與新儒學》講座。學校每季度選派教師參加武夷書院講壇和武夷書院講理堂活動，以高屋建瓴的專業(yè)講座豐富教師理論涵養(yǎng)。

其次，組織校本教研。校本課程開發(fā)是一個持續(xù)進行的過程，是在教師實踐中不斷完善的，基于教師的實踐經(jīng)驗進行深入探討和研究十分必要。在朱子文化研究會的指導(dǎo)下，學校“傳承朱子文化”課題獲得教育部全國中小學創(chuàng)先爭優(yōu)活動載體二等獎，《以朱子文化為載體扎實推進校園文化建設(shè)》德育案例被評為“全國中小學社會主義核心價值觀教育優(yōu)秀案例”。校本教研帶動了學校教師參與校本課程研究的積極性，提高了教師校本課程領(lǐng)導(dǎo)力，使學?！爸熳游幕毙１菊n程逐漸形成特色品牌，產(chǎn)生了廣泛影響。

2.校本研訓(xùn)助力學校文化建設(shè)

校本研訓(xùn)提升了教師課程開發(fā)和實施能力，課程作為文化改造和再生產(chǎn)的過程，教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升必將作用于學校文化建設(shè)，為學校發(fā)展提供持續(xù)動力。校本研訓(xùn)幫助教師理解課程內(nèi)涵，更新教育理念，深化對學校文化的認識，教師校本課程建設(shè)的主體地位得以凸顯。朱子學校以提升教師課程領(lǐng)導(dǎo)力為核心的校本培訓(xùn)和校本教研活動，使教師間形成研訓(xùn)共同體，研讀朱子文化、更新課程理念成為教師自發(fā)的行為。教師在研訓(xùn)活動中凝練符合學校文化特色的校本理念和課程管理理念，又進一步豐富了朱子文化融入載體，促進學校文化的長久發(fā)展。

四、回歸本真——校本課程生成道德文化

教育承擔著培養(yǎng)健全人的任務(wù)，課程建設(shè)的終極目的亦是為了學生發(fā)展，應(yīng)當植根于學生和學生生活。學生是學校文化的主要傳承者與發(fā)展者，校本課程的目標就在于在通過學校文化的改善，在學校課程和文化良性互動中使學生接受人文熏陶，過一種道德生活，最終實現(xiàn)身心全面發(fā)展。因此，關(guān)注學校道德文化建設(shè)，為學生打造道德的人文場所，是學校校本課程回歸德育本位的應(yīng)有之意。學校應(yīng)當明確以生為本的教育理念，重視校本課程對學生成長價值的幫助，根植于學校文化進行校本課程建設(shè)，營造崇德向善的良好風氣和道德氛圍。歷經(jīng)數(shù)年校本課程實踐，朱子學校秉承一貫辦學理念和教育哲學，將朱子文化融入學校文化建設(shè)，與學校環(huán)境和氛圍相得益彰。朱子理學成為全校師生耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，明禮修德、崇德向善成為全校師生共同的價值追求。然則，道德文化的構(gòu)建不是一蹴而就的，需要回歸育人本位，在校本課程和學校文化二者良性互動中進一步探尋實現(xiàn)和諧關(guān)系之路徑。

［1］顧蘇云.學校文化視野下的校本課程開發(fā)與實施［J］.江蘇教育，2016（2）.

［2］鄭航.校本德育課程開發(fā)：特征、目標與策略［J］.教育科學研究，2016（11）.

［3］黃云峰，朱德全.教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的意蘊與生成路徑［J］.教學與管理，2015（2）.

（責任編輯：林文瑞）