任先國(guó)

摘 要恩格斯有效意識(shí)發(fā)展“現(xiàn)象-原因-規(guī)律”的演變過程，揭示出尋求有效法制教育的“現(xiàn)象”，必須準(zhǔn)確界定“原因”。正確的教育視角將使教育獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，教育要素與教育過程的有效具有不可剝離性，教育要素效能是尋求有效法制教育的基本維度。應(yīng)克服抽象的教育目標(biāo)，以“知”、“情”、“意”、“行”為法律素質(zhì)發(fā)展的具體目標(biāo)。

關(guān)鍵詞法制教育 有效 維度 目標(biāo)

有效教育是一種效率、效果和效益并重的教育觀，注重資源最大程度地利用、學(xué)習(xí)者良好的接受和滿足主體需要三者的有機(jī)整合，對(duì)我國(guó)法治實(shí)踐和法制教育理論具有重要意義。

一、恩格斯有效意識(shí)理論的啟示

有效性意識(shí)是人類實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的一項(xiàng)基本意識(shí)，它是隨著人類實(shí)踐活動(dòng)而萌發(fā)的。關(guān)于有效性產(chǎn)生過程，恩格斯有深刻論述：隨著人類運(yùn)用工具，人們的“頭腦也一步一步地發(fā)展起來(lái)，首先產(chǎn)生了對(duì)影響某些個(gè)別的實(shí)際效益的條件的意識(shí)，而后來(lái)在處境較好的民族中間，則由此產(chǎn)生了對(duì)制約這些條件的自然規(guī)律的理解”[1]。恩格斯論述了有效性意識(shí)的兩個(gè)問題：一方面論述了人類有效性意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的進(jìn)程，另一方面揭示了人類有效性意識(shí)與人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。物因?yàn)閷?duì)人有用，而被感知。這樣人類有效性意識(shí)逐步從對(duì)象性活動(dòng)結(jié)果的直接性認(rèn)識(shí)發(fā)展到對(duì)該活動(dòng)產(chǎn)生的條件的關(guān)注，也即恩格斯認(rèn)為的對(duì)影響“實(shí)際效用的條件的意識(shí)”。由此可知，人類有效性意識(shí)發(fā)展演化的基本脈絡(luò)是：首先從關(guān)注對(duì)象性活動(dòng)結(jié)果效用以及結(jié)果對(duì)主體需要滿足有效性的關(guān)系開始，到對(duì)影響制約對(duì)象性活動(dòng)導(dǎo)致結(jié)果效用的諸因素條件的關(guān)注，再到對(duì)對(duì)象性活動(dòng)有效性產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)規(guī)律的把握。

從恩格斯有效意識(shí)的發(fā)展演變來(lái)看，有效活動(dòng)的根本問題是實(shí)踐活動(dòng)對(duì)主體需要的滿足度，滿足程度高，則有效性強(qiáng)；滿足程度低，則有效性弱。有效意識(shí)與教育結(jié)合，可以形成有效教育觀。借鑒該理論，有效法制教育是法制教育實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果對(duì)形成和發(fā)展主體法律素質(zhì)需要的滿足屬性。法制教育結(jié)果的有效是感知與評(píng)價(jià)教育實(shí)踐活動(dòng)有效性的根本依據(jù)，具有標(biāo)桿作用。顯然，法制教育的核心和生命力在于能否實(shí)現(xiàn)有效，至少有三方面啟示。

第一，有效意識(shí)對(duì)法制教育具有獨(dú)特價(jià)值。法治是社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)法治，就需要在公民中確立社會(huì)主義法治精神和理念，客觀要求教育必須是有效的。有效性意識(shí)將使得人們開展對(duì)法制教育效能的審視，教育不再是只關(guān)注教育過程而忽視教育結(jié)果的行為。

第二，法制教育活動(dòng)存在多種制約因素，它們也正是提升有效性的著力點(diǎn)。教育效果的達(dá)成，須深入到導(dǎo)致這一結(jié)果形成的動(dòng)態(tài)法制教育系統(tǒng)和活動(dòng)過程中去，深入到構(gòu)成這些要素有效性的分析中去。沒有符合法制教育系統(tǒng)的要素，自然就不能導(dǎo)出有效的教育結(jié)果。

第三，實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以滿足特定主體的需要為根本目的。法制教育作為一種客觀存在，背后也有深深的需求目的。既表現(xiàn)在微觀層面上受教育者的需要，也表現(xiàn)在宏觀上國(guó)家層面的需要，當(dāng)需要體現(xiàn)得越強(qiáng)烈，活動(dòng)也就越積極，效果也就越好。

二、有效法制教育的價(jià)值

第一，有助于貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》精神，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。

十八屆四中全會(huì)《決定》指出：“依法治國(guó)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！盵2]顯然，推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目標(biāo)，也是法制教育活動(dòng)要體現(xiàn)和服務(wù)的方向。

工具主義教育觀認(rèn)為教育離不開社會(huì)，不可為教育而教育，教育是在社會(huì)中存在和發(fā)展的，相對(duì)于社會(huì)而言，教育必然是一種工具[3]。教育塑造人，人形成群體，群體推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。法制教育具有深刻的政治內(nèi)涵，其對(duì)法治模式構(gòu)造、運(yùn)行與變遷具有先導(dǎo)和基礎(chǔ)作用[4]，為社會(huì)培養(yǎng)具有法治思維的建設(shè)人才、營(yíng)造公平合理的社會(huì)環(huán)境、對(duì)實(shí)現(xiàn)法治具有獨(dú)特價(jià)值，是一種有效的政治資源。

第二，有助于完善法制教育有效性理論，激發(fā)有效性意識(shí)，提升法制教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

目前，法制教育存在“低效”甚至“無(wú)效”的現(xiàn)象，法制教育的“投入”與“產(chǎn)出”并沒有成正比例發(fā)展。相比法制教育有效性不強(qiáng)的現(xiàn)狀，教育者有效性意識(shí)的缺乏更應(yīng)該予以關(guān)注。不少法制教育者安于現(xiàn)狀，或者缺乏改變現(xiàn)狀的方法以及意志力，對(duì)教學(xué)效果不管不問，對(duì)教育的冷漠和責(zé)任感的缺乏，嚴(yán)重削弱了教育效果?！百|(zhì)量與效益問題是教育的永恒話題。沒有質(zhì)量和效益的教育是沒有存在價(jià)值的?！盵5]捷克著名教育家夸美紐斯提出了“把一切事物教給一切人”的教育理想，“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)疑的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”[6]。顯然，有效性意識(shí)是主觀能動(dòng)性的綜合表現(xiàn)，是活動(dòng)取得成功的內(nèi)部保障。

沒有明確的動(dòng)機(jī)，也就沒有明確的行動(dòng)。海德格爾（M.Heidegger）在《存在與時(shí)間》中將人的基本狀態(tài)描述為“被拋入的設(shè)計(jì)”，人被拋入到這個(gè)世界之后，剩余的工作就要靠自己的選擇與設(shè)計(jì)。但是，人要設(shè)計(jì)與選擇，有一個(gè)前提，是人必須具有“內(nèi)在性的覺醒”。喚醒有效性意識(shí)非常重要。

三、有效法制教育的維度

在提升法制教育效能方面，研究成果主要有：（1）改進(jìn)法制教育的方式，合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)課堂的局限[7]。（2）拓展學(xué)習(xí)途徑，如開展模擬法庭、法律辯論等自學(xué)活動(dòng)。（3）切實(shí)更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃；提升教師素質(zhì)，發(fā)揮骨干作用；采取靈活多樣的方式，豐富教學(xué)方法；完善教育考核；領(lǐng)導(dǎo)重視，創(chuàng)造良好環(huán)境[8]。（4）深刻認(rèn)識(shí)法制教育的重要性；深入推進(jìn)法制教育改革，科學(xué)化、體系化法制教育研究[9]。（5）將法制教育與道德教育有效結(jié)合，重視人民主權(quán)、為人民服務(wù)、誠(chéng)信等核心價(jià)值觀念教育[10]。研究還提出了不少共性主張，如：將個(gè)體文明教育與法制教育相結(jié)合；將法律素質(zhì)教育與德智體美育相結(jié)合；注重心理健康教育；推進(jìn)民主政治建設(shè)進(jìn)程，形成良好的教育環(huán)境；等等。還有人提出要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育的建議[11]。還有學(xué)者研究其他國(guó)家的有益做法，以此完善我國(guó)法制教育[12]。有效法制教育范疇廣泛，涉及教育意義、地位、價(jià)值、目標(biāo)、主體、客體、環(huán)境、路徑、評(píng)價(jià)等方面，綜合來(lái)看，現(xiàn)有研究系統(tǒng)化不強(qiáng)，局部性研究居多，關(guān)于方法的研究是焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，其他方面往往被忽略，這與判斷、說明和評(píng)價(jià)的視角有關(guān)，其根源是研究維度的問題。需要多層次、多方位和多角度研判，而不是僵化或局部化的分析。

恩格斯有效意識(shí)發(fā)展“現(xiàn)象—原因—規(guī)律”的演變過程，揭示出尋求有效法制教育的“現(xiàn)象”，必須準(zhǔn)確界定“原因”，才能揭示其發(fā)展規(guī)律，顯然“原因”具有承上啟下的作用，對(duì)其界定非常關(guān)鍵。任何系統(tǒng)均是由一定要素組成，要素是事物必須具有的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)、組成部分，事物的形成和發(fā)展必須以要素為前提和基礎(chǔ)，在此意義上，要素即是探究原因的方向。法制教育關(guān)系作為一個(gè)有機(jī)教育系統(tǒng)，有多種教育要素構(gòu)成，包括教育目標(biāo)、教育主體、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等構(gòu)成，它們即構(gòu)成了法制教育的“原因”。任何過程的有效，不能脫離具體要素，要素與整體過程的有效具有不可剝離性。以要素為化解矛盾的著力點(diǎn)，有助于綜合生成整體的有效。顯然提升教育要素是尋求有效法制教育的基本維度。

正確、合理的維度，將使教育獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，應(yīng)處理好以下三個(gè)基本問題。

第一，法制教育關(guān)系影響因素的界定問題。目前，理論界關(guān)于教育要素構(gòu)成尚未達(dá)成一致，主要存在以下幾種學(xué)說：“三要素說”認(rèn)為教育系統(tǒng)由教育者、教育對(duì)象和教育內(nèi)容三個(gè)基本的要素構(gòu)成?！八囊卣f”認(rèn)為教育系統(tǒng)由教育者、受教育者、教育環(huán)境和教育模介四個(gè)基本要素構(gòu)成?！傲卣f”認(rèn)為教育系統(tǒng)由教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段、教育途徑和教育環(huán)境六個(gè)基本要素構(gòu)成。“七要素說”認(rèn)為教育系統(tǒng)括教育者、教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式、教育效果和教育反饋七方面的要素構(gòu)成，等等。作為教育系統(tǒng)的構(gòu)成部分，到底哪些影響因素可以作為教育要素，哪些不是，對(duì)這一基本問題的爭(zhēng)議，使法制教育的影響因素復(fù)雜化。此問題是確立法制教育維度的關(guān)鍵所在，須在法制教育關(guān)系之中，以有效教育為標(biāo)準(zhǔn)和目的進(jìn)行全面研判。

第二，諸要素與教育有效性的關(guān)系問題。在理論上，有效法制教育就是對(duì)其應(yīng)然構(gòu)成要素的提升，簡(jiǎn)而言之，就是如何提升要素的有效性問題。而從教育實(shí)踐來(lái)看，教育要素的現(xiàn)狀與教育目標(biāo)尚有差距。例如，當(dāng)前法制教育目標(biāo)為提升受教育者的“綜合法律素質(zhì)”，它在各要素中處于核心地位，具有支配和主導(dǎo)作用，是衡量法制教育整體是否有效的重要方面，但綜合學(xué)界研究成果，目標(biāo)存在過于抽象化、實(shí)踐性不強(qiáng)和缺乏差異性的問題。還如教育方法，是教育者認(rèn)知水平與認(rèn)知能力的反映，也是教育者與受教育者間雙向交流的中介，但是從研究成果來(lái)看，法制教育多采用灌輸式教育，理論與實(shí)踐脫節(jié)，方法的科學(xué)性、先進(jìn)性、新穎性和獨(dú)特性不足。顯然，法制教育存在要素有效性不足的問題，如何最大程度地發(fā)揮其積極作用，克制其消極作用，建立起要素與有效教育的邏輯聯(lián)系，即“需要的結(jié)果與行為間的關(guān)系問題”，是亟需解決的問題。

第三，各要素之間的關(guān)系協(xié)調(diào)問題。撇開影響因素的爭(zhēng)論不議，假定基于一定的維度，影響要素予以明確。理想化的狀態(tài)是：充分發(fā)揮各要素的積極性，諸要素間關(guān)系和諧，形成合力，最大程度實(shí)現(xiàn)有效的教育結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)中，一種要素存在問題，往往會(huì)制約其他要素作用的發(fā)揮，并且一些外部要素難以控制和改變，如較差的法治環(huán)境下，若普遍存在司法腐敗、權(quán)錢交易，要讓受教育者信任法律，無(wú)異于癡人說夢(mèng)；還如教育目標(biāo)過分地強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的需要，就會(huì)削弱個(gè)體法律需求的滿足度，影響受教育者學(xué)法、用法的積極性等。顯然，這些要素間關(guān)系既聯(lián)系緊密，又錯(cuò)綜復(fù)雜，既有“一榮俱榮，一損俱損”的緊密互動(dòng)，也有“此消彼長(zhǎng)”不能兩全的矛盾對(duì)立。尋求有效的法制教育，當(dāng)然要最大程度地發(fā)揮這些要素的積極作用，抑制各要素間的消極互動(dòng)，使其關(guān)系和諧，力量方向一致。

四、有效法制教育的目標(biāo)

在實(shí)踐中，提高綜合法律素質(zhì)是法制教育的目標(biāo)。法律素質(zhì)是個(gè)體通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將自己掌握的法律知識(shí)內(nèi)化，并逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的行為特征和心理品質(zhì)。在內(nèi)涵方面，法律素質(zhì)具有抽象性，易產(chǎn)生歧義。一個(gè)籠統(tǒng)、抽象的目標(biāo)勢(shì)必缺乏可操作性，將制約教育關(guān)系主體需要的滿足度，對(duì)此德育理論的品格發(fā)展理論具有借鑒意義。德育理論認(rèn)為個(gè)體的品格是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展，教育過程也即是培養(yǎng)知情意行的過程，知情意行構(gòu)成了品格的四個(gè)基本要素，四個(gè)階段是依次遞進(jìn)、逐步發(fā)展的，在不同階段，教育具有不同的追求目標(biāo)。作為德育組成部分的法制教育，德育理論對(duì)法制教育有普遍的指導(dǎo)意義，對(duì)克服教育目標(biāo)的抽象化具有啟示意義。法律素質(zhì)作為一種品格，它包含了知情意行四要素，那么法律素質(zhì)也就可以分為“知”的目標(biāo)、“情”的目標(biāo)、“意”的目標(biāo)和“行”的目標(biāo)。

確立全面素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)有何意義？其一，有利于防止教育目標(biāo)追求的片面化。當(dāng)前法制教育目的存在兩種傾向：（1）法制教育知識(shí)化，片面強(qiáng)調(diào)法律理論素質(zhì)的培養(yǎng)；（2）法制教育理想信念化，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理念教育。很明顯，理論素質(zhì)和理想信念僅僅是素質(zhì)的一部分，并未全面反映法律素質(zhì)的內(nèi)涵。其二，防止教育目標(biāo)的抽象化。綜合法律素質(zhì)可以理解為主體從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必備的法律條件。而此“條件”具體是什么，并未明確。其三，對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)具有意義。個(gè)體品格是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展，教育過程也即是培養(yǎng)知情意行的過程。教育者按圖索驥，教育更加有的放矢。具體表現(xiàn)為以下幾方面。

第一，以全面提升法律理論素質(zhì)為知識(shí)目標(biāo)。知識(shí)影響思想，思想生產(chǎn)觀念，沒有法律知識(shí)，自然不能形成正確的法制觀念。法制教育知識(shí)目標(biāo)是受教育者應(yīng)當(dāng)具有的對(duì)法制理論知識(shí)的掌握程度。從法制教育的普法性質(zhì)來(lái)看，法制教育是為了運(yùn)用法律、指導(dǎo)行為，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，最終能用法律思維處理工作生活中的基本問題。因此確定目標(biāo)必須緊緊圍繞這一宗旨，既不能一味沉溺于知識(shí)的智力教育，也不能變?yōu)榱饔谛问降姆ㄖ尉窠逃?；既不能盲目照搬法學(xué)教育內(nèi)容，也不能盲目借鑒大眾普法內(nèi)容；既不能過于深?yuàn)W，也不能過于膚淺；既不能過于寬廣，也不能過于狹隘。應(yīng)在全面性、深度等方面做出恰當(dāng)取舍。

第二，以信任法律為情感目標(biāo)。法律情感是伴隨著法制理論認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生，是人的法律需要是否滿足的情感體驗(yàn)?！胺傻臋?quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰?！盵13]伯爾曼也指出若“剝奪了法律的情感力量，則法律將不能幸存于世”[14]。國(guó)內(nèi)學(xué)者也提出“真正的反抗也許不是某種對(duì)抗，而是某種規(guī)避或者沉默”[15]。冷漠、消極對(duì)待法律的情緒是法制教育的無(wú)形阻力，積極法律情緒體驗(yàn)非常必要。法律感情可分為信任法律和信仰法律兩個(gè)階段，前者是初級(jí)階段，后者是高級(jí)階段?；诜ㄖ平逃哂写蟊娖占靶再|(zhì)，過高要求對(duì)多數(shù)人是不現(xiàn)實(shí)的，應(yīng)當(dāng)以信任法律為情感目標(biāo)，待公民法律素質(zhì)普遍較高時(shí)，再將目標(biāo)提升到最高目標(biāo)，即信仰法律。

第三，以養(yǎng)成自覺法律意識(shí)為意志目標(biāo)。法律意志是個(gè)體法律動(dòng)機(jī)沖突中的張力，這種張力直接影響個(gè)體法律行為的選擇意向，通常表現(xiàn)為行為控制能力的強(qiáng)與弱，是人主觀能動(dòng)性的突出表現(xiàn)，是一種獨(dú)特價(jià)值的法律品格。當(dāng)前，我國(guó)處在社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，法治面臨著復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，面臨著諸多的困難挑戰(zhàn)，也面臨著非法治狀態(tài)下的種種誘惑，而“法律權(quán)威要靠人民維護(hù)”[16]，法律意志無(wú)疑是維護(hù)法律權(quán)威、采取法治行為而購(gòu)買的有效“保險(xiǎn)”。自覺的法律執(zhí)行力是法律意志較為穩(wěn)定的一種心理狀態(tài)，它包含了主動(dòng)、果斷和堅(jiān)韌的元素，具有良好法律素質(zhì)的個(gè)體，其法律意志必然是自覺性的，而不是被動(dòng)性的。自覺的法律執(zhí)行力是個(gè)體在法律規(guī)則理性的引導(dǎo)下，體現(xiàn)出的作為或者不作為的意志力。培養(yǎng)法律的意志既要發(fā)揮個(gè)體的自覺性，也要發(fā)揮法律的強(qiáng)制性，只有將兩者有機(jī)結(jié)合，形成良性合力，法律意志力的自覺性才能真正培養(yǎng)起來(lái)。

第四，以養(yǎng)成法律行為習(xí)慣為行為目標(biāo)。在公民綜合的法律素質(zhì)中，忠實(shí)地踐行法律是個(gè)體難能可貴的品質(zhì)，由“知”到“行”是巨大的考驗(yàn)，是由“量變”到“質(zhì)變”的過程。一般來(lái)看，個(gè)體對(duì)法律知識(shí)準(zhǔn)確把握、情感上信任法律、意志上自覺履行法律，與個(gè)體法律行為會(huì)呈現(xiàn)正向的發(fā)展關(guān)系。但由于外部環(huán)境和個(gè)體心理因素的復(fù)雜性，有時(shí)受教育者的知、情、意、行等要素并不能協(xié)調(diào)一致，會(huì)出現(xiàn)不平衡性。尤其是從“意”向“行”的轉(zhuǎn)化過程中，由于個(gè)體的法律情感淡薄、自覺性意志不夠強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)言行不一、知法犯法的情況。如何將個(gè)體的法律思想外化為法律行為，并持之以恒，形成習(xí)慣？潛在的思想意識(shí)是支配一切行為的動(dòng)力之源，應(yīng)當(dāng)做好思想意識(shí)的教育和訓(xùn)練。其一，要有針對(duì)性地開展教育。教育者必須準(zhǔn)確把握受教育者法律素質(zhì)諸要素的狀況，確定缺少的要素和薄弱環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上，有的放矢，確定教育的重點(diǎn)和發(fā)端，改變發(fā)展不平衡的狀態(tài)。其二，加強(qiáng)法律思維訓(xùn)練。法律思維是運(yùn)用法律依據(jù)對(duì)問題進(jìn)行分析、判斷和推理，形成認(rèn)識(shí)和解決問題的方法和決定的過程。思想是行為之源，只有具有了正確思維的方式，才能對(duì)行為進(jìn)行選擇、比較，并使之完善和理性化，法律思維是法律行為的思想保證。

當(dāng)然，四個(gè)分目標(biāo)體現(xiàn)總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)。對(duì)任何方面的忽視，都會(huì)造成個(gè)體綜合法律素質(zhì)的不完整。另一方面，法律品格并不是有關(guān)法律知情意行的簡(jiǎn)單疊加，而是這些目標(biāo)的交融與滲透，因此，培養(yǎng)法律品格必須將這些分目標(biāo)整體考慮進(jìn)去，和諧劃分目標(biāo)間以及分目標(biāo)與總目標(biāo)間的關(guān)系。

綜上，有效意識(shí)與教育結(jié)合，可以形成有效教育觀，它對(duì)明確有效法制教育的實(shí)踐維度、確立可操作性的教育目標(biāo)具有重要意義，對(duì)有效教育效果的達(dá)成和理論研究的完善具有重要價(jià)值。

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【責(zé)任編輯 王 穎】