陸宗潤(rùn)

上海博物館所藏《劉定之像》是吳湖帆與蘇裱大家劉定之交往之見(jiàn)證。該作縱26厘米，橫351.5厘米。畫(huà)面描繪了一片春和景明，水清幽裹，佳木蔥籠。主人翁烏發(fā)長(zhǎng)髯，文質(zhì)彬彬，著淡藍(lán)色長(zhǎng)袍，坐于水檻朱柱玉欄邊，觀雙燕斜飛，鴛鴦去復(fù)來(lái)。

圍繞于人物周?chē)臈盍?、湖石、雜花由吳湖帆所繪。為主人翁造像的則是與吳湖帆同時(shí)期的著名人物畫(huà)家鄭慕康（1901-1982），其人物肖像糅合了西洋的明暗法、透視法與中國(guó)工筆人物的寫(xiě)真?zhèn)鹘y(tǒng)，既高度契合了人物的形，又傳達(dá)出中國(guó)人特有的神韻。此外，吳湖帆的外甥兼弟子俞子才（1915-1992）畫(huà)玉欄朱柱，海上著名的女畫(huà)家兼詞人周煉霞繪鴛鴦，陸儼少寫(xiě)菰蔣樹(shù)石，何遂（1888-1968）點(diǎn)樹(shù)葉。畫(huà)卷前有葉恭綽題引首“水檻遣心圖”，后有吳湖帆、冒廣生（1873-1959）、黃葆戊（1880-1968）、謝稚柳（1910-1997）、沈尹默（1883-1971）、陳半丁（1876-1970）、姚虞琴（1867-1961）、向迪琮（1889-1969）等十余名著名書(shū)畫(huà)家、鑒藏家賦詩(shī)作跋，殊為難得，可謂集一時(shí)之勝。

特別值得一提是，畫(huà)卷前端吳湖帆以行草書(shū)題作長(zhǎng)跋；畫(huà)心處吳湖帆再次以狂草書(shū)寫(xiě)跋文，書(shū)風(fēng)取法懷素與米芾，洋洋灑灑，逸態(tài)萬(wàn)千，又不失法度。兩次題跋的內(nèi)容與落款時(shí)間相同?；蛟S當(dāng)時(shí)吳湖帆以不同書(shū)風(fēng)題寫(xiě)了兩次，打算從其中挑選其一。而畫(huà)主人認(rèn)為二者俱佳，故都連綴于畫(huà)幅之上。不管怎樣，吳湖帆精心題寫(xiě)兩次，反映出其對(duì)畫(huà)主人的敬重與推重。

從畫(huà)卷前后的題跋我們可以了解到該畫(huà)的主人翁—?jiǎng)⒍ㄖ?—一位從事書(shū)畫(huà)裝潢修復(fù)的藝人。

傳統(tǒng)裝裱修復(fù)長(zhǎng)期以來(lái)被視為一種工匠技藝，裝裱師也被視為手藝人或工匠。鄭逸梅《藝林散葉》曾指出“裱畫(huà)匠，世不之重，故姓名見(jiàn)于著錄甚少”（鄭逸梅《鄭逸梅選集第3卷》，黑龍江人民出版社1991年版，第190頁(yè)）。裝裱修復(fù)師往往受到輕視，故姓名極少留存，更別提造像留影之雅事。而劉定之為何得到吳湖帆等海上文化名人的敬重，并為之合作畫(huà)像？既為之畫(huà)像，為何不重點(diǎn)突出其裝潢藝人之身份，而是將其至于清幽閑適的山水園林之間，一派文人氣象？

一、劉定之的生平與技藝劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。祖劉卓堂，為邑諸生，因變賣(mài)田產(chǎn)資助災(zāi)民聞名鄉(xiāng)里，祀鄉(xiāng)賢祠。父劉小山，幼列癢序，惜不永其年。劉定之幼枕書(shū)畫(huà)，因父早逝母親無(wú)力負(fù)擔(dān)家里，故15歲開(kāi)始到蘇州拜師習(xí)裱畫(huà)。其間，勤勉好學(xué)。25歲時(shí)獨(dú)立在蘇州城內(nèi)宮巷開(kāi)設(shè)裱畫(huà)店“晉宜齋裝池”。1932年后，至上海開(kāi)設(shè)“劉定之裝池”（關(guān)于劉定之遷滬的時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上不少

數(shù)據(jù)為1934年。近日筆者翻閱上海版《申報(bào)》，于1932年8月5日中查得劉定之遷滬之廣告，故以《申報(bào)》為準(zhǔn)，定為1932年），聞名海上，有“裝潢圣手”之譽(yù)。

晚清民國(guó)期間，上海的書(shū)畫(huà)裝裱店多集中在租界地，根據(jù)師承和風(fēng)格不同，主要分為蘇州裱（蘇幫）與揚(yáng)州裱（揚(yáng)幫）兩大流派。蘇揚(yáng)二派，形成有先后，操作有不同，各有短長(zhǎng)。

蘇州裝裱歷史悠久。到了明成化嘉慶年間，吳中地區(qū)各項(xiàng)文化事業(yè)蔚然興盛，吳門(mén)書(shū)畫(huà)的發(fā)展對(duì)蘇州裝裱起了十分巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，私人收藏盛行，王世貞、項(xiàng)元汴、張丑等大批文人鑒藏家對(duì)作品的裝潢十分講究，樂(lè)于與裝裱師探討款式與操作流程。在文人書(shū)畫(huà)家與鑒藏家的推動(dòng)下，蘇州裝裱逐漸定型，形成了卷軸平挺柔軟，裝制妥貼，整體格調(diào)清雅潔凈，講究色彩搭配，圖案花紋力求與書(shū)畫(huà)作品協(xié)調(diào)的特色。周嘉胄《裝潢志》“妙技”曾云：“裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中。 ”清代蘇州裝潢承前代繼續(xù)發(fā)展。錢(qián)泳《履園叢話》有言：“裝潢以本朝為第一，各省之中以蘇工為第一。……乾隆中，高宗深于賞鑒，凡海內(nèi)得宋、元、明人書(shū)畫(huà)者，必使蘇工裝潢。 ”（清錢(qián)泳著，張偉點(diǎn)?！堵膱@叢話 ·卷十二》，中華書(shū)局1979年版，第323頁(yè)）

揚(yáng)裱亦可以上溯到南宋杭州地區(qū)的裝裱。清中期以來(lái)，在揚(yáng)州鹽商的喜好與支持下逐漸形

吳湖帆行書(shū)跋劉定之像紙本上海博物館藏 鄭慕康、吳湖帆等劉定之像（局部） 26cm×351.5cm紙本設(shè)色上海博物院藏

成了用料多樣、健朗，配色仿古裝樣式的特色。

蘇裱與揚(yáng)裱相比較，蘇裱多清雅潔凈，揚(yáng)裱則更喜愛(ài)醒目華麗的色彩。具體來(lái)說(shuō)，蘇裱用色為中間色，藍(lán)中偏綠、暖中帶冷的色調(diào)，過(guò)渡自然；揚(yáng)裱用色偏原色，對(duì)比鮮明。此外，揚(yáng)裱擅長(zhǎng)揭裱書(shū)畫(huà)，舊畫(huà)本身支離破碎，經(jīng)揚(yáng)幫師傅重裝后，可天衣無(wú)縫。然鄭逸梅《藝林散葉》中亦言及：“蘇派擅精裱紙本及絹本，雖數(shù)百年不損也，但漂洗灰暗之紙絹及修補(bǔ)割裂等技，遠(yuǎn)遜于揚(yáng)派。揚(yáng)派能一經(jīng)裝潢，潔白如新，奈不及百年，紙絹損裂矣。 ”（鄭逸梅《鄭逸梅選集第3卷》，黑龍江人民出版社1991年版，第37頁(yè)）蘇裱往往強(qiáng)調(diào)最小限度的介入，故可以數(shù)百年不損。當(dāng)然，二者的裝潢特色都是與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境與審美情趣相匹配的。

劉定之15歲到蘇州學(xué)藝，技藝屬于蘇裱系統(tǒng)。其不但繼承了蘇州裝裱的優(yōu)良特點(diǎn)，還擅長(zhǎng)配料，注意收集有年代的古錦和軸頭等裝裱原料，為裝裱名貴書(shū)畫(huà)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，注重網(wǎng)羅有技術(shù)特長(zhǎng)的一流裱畫(huà)高手，如周桂生、鄒瑞卿、竇翔云、洪秋生、楊文彬等。故劉定之裝池裝裱修復(fù)過(guò)的作品精彩煥發(fā)，在當(dāng)時(shí)的畫(huà)界藏界享有很高的聲譽(yù)。上海美專(zhuān)教授黃葆戊（1880-1968）曾贊曰：“謂良工妙手獨(dú)讓吳中，往如湯強(qiáng)二氏，久擅其名，繼之者惟范（莊）希叔耳。詎傳至近代絕無(wú)其人，以余所知，今日裝池中，當(dāng)以吾友句容劉君定之，首屈一指。 ”（黃葆戊跋《劉定之像》）謝稚柳亦稱(chēng)其“執(zhí)牛耳于海上者垂三十年”（謝稚柳跋《劉定之像》）。姚虞琴（1867-1961）更贊之：“從此文房無(wú)廢物，法書(shū)名畫(huà)更精神。 ”因裝裱工藝獨(dú)特、用料講究、技術(shù)高超，劉定之得到當(dāng)時(shí)許多書(shū)畫(huà)名家的推崇，也因此與他們結(jié)下了深厚的友誼。吳湖帆即是劉定之交往最頻繁、最親密的友人。

二、劉定之與吳湖帆的交往吳湖帆與劉定之相識(shí)于蘇州。相識(shí)之初，劉定之即因 “人極誠(chéng)實(shí)”“藝絕佳”受重于吳氏。吳湖帆《丑簃日記》中常?？梢钥吹疥P(guān)于劉定之取畫(huà)送裱的記錄，如1933年上半年，《丑簃日記》中關(guān)于劉定之的記錄有十八條之多，平均每月三次，可見(jiàn)吳劉二人交往之頻繁。劉定之除了對(duì)吳氏家傳的法書(shū)名畫(huà)進(jìn)行重新裝潢修復(fù)外，也負(fù)責(zé)裝裱修復(fù)吳氏新購(gòu)買(mǎi)的古書(shū)畫(huà)。據(jù)載吳氏見(jiàn)有破損古畫(huà)，往往以廉價(jià)購(gòu)之，然后委托劉定之精裱修復(fù)，隨后吳湖帆再對(duì)破損處填補(bǔ)加筆，如此則了無(wú)痕跡，神采奕然。（鄭逸梅《鄭逸梅選集第3卷》第50頁(yè)）經(jīng)劉定之裝裱修復(fù)過(guò)的法書(shū)名畫(huà)包括黃公望《剩山圖》卷、倪瓚《汀樹(shù)遙岑圖》、唐棣《雪江漁艇圖》、隋《常丑奴墓志》等。正是由于劉定之的裝

潢修復(fù)，這些法書(shū)名畫(huà)得以煥發(fā)出生機(jī)。無(wú)怪乎吳湖帆在《劉定之像》中稱(chēng)“經(jīng)其妙手而還舊觀者不知幾千百事”，并大贊其為“書(shū)畫(huà)神醫(yī)”（吳湖帆跋《劉定之像》）。《丑簃日記》中對(duì)劉定之的贊語(yǔ)亦隨處可見(jiàn)，如“劉定之為大癡卷裝成，用康熙紅色古錦，殊覺(jué)堂皇莊嚴(yán)富麗”（吳湖帆著、梁穎編校、吳元京審定《吳湖帆文稿》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2011年版，第241頁(yè)），“倪云林《汀樹(shù)遙岑圖》，裝裱后覺(jué)精采煥發(fā)”（《吳湖帆文稿》第53頁(yè)）等。

古人有言“裝潢者，書(shū)畫(huà)之司命也”（明周嘉冑《裝潢志》）?！皶?shū)畫(huà)不遇名手裝褫，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中，不可壓以他物。不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫(huà)劊子。 ”（清陸時(shí)化《書(shū)畫(huà)說(shuō)鈴書(shū)畫(huà)說(shuō)二十三》）裝潢對(duì)書(shū)畫(huà)的重要性不言而喻。普通字畫(huà)，裝善而價(jià)值倍增；若裝潢不善，名跡亦變廢物。書(shū)畫(huà)名家、收藏家往往聘有裝潢良工，自古已然。然“好事賢主，欲得良工，為終世書(shū)畫(huà)之托，固不自易。而良工之得賢主以騁處，更難其人。茍相遇合，則異?ài)E當(dāng)冥冥降靈，歸托重生也”（明周嘉冑《裝潢志》）。愛(ài)好書(shū)畫(huà)的賢明收藏家，希望能夠找到技藝精湛的裝潢師，這樣可以將畢生所藏珍品托付給他裝潢。然而，要想找到這樣的裝潢師并非易事。同理，優(yōu)秀的裝潢師亦希望得到賢明藏家的垂青，以充分發(fā)揮自己的才能，而賢良之主更是難求。若二者能夠相遇并相知互敬，必為神明降福保佑的奇跡。吳湖帆與劉定之的交往可算是此等奇跡，吳湖帆絕大部分的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)，即所

姚虞琴跋《劉定之像》

周煉霞跋《劉定之像》

“終世之托”也。

此外，由于長(zhǎng)年接觸古代書(shū)畫(huà)作品和裝裱修復(fù)材料，所謂“操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器”，劉定之在實(shí)踐中逐漸煉就了不凡的書(shū)畫(huà)鑒別的本領(lǐng)；同時(shí)，與吳湖帆的長(zhǎng)期交往，也有助于劉定之提高眼力。加之處于藝術(shù)品流通的重要環(huán)節(jié)，劉定之在裝裱修復(fù)書(shū)畫(huà)的同時(shí)，也進(jìn)行一些書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)和交易。吳湖帆與劉定之的交往中，也包含了這樣的合作關(guān)系。劉定之收集到并裝裱修復(fù)好的書(shū)畫(huà)作品往往第一個(gè)送到吳湖帆的府上，吳氏需要的則留下，不需要的劉定之再通過(guò)其他方式轉(zhuǎn)賣(mài)。吳氏至劉定之裝池鋪觀看作品裝裱，若碰到心儀的作品，也會(huì)委托劉定之代為求購(gòu)。如“劉定之?dāng)y來(lái)吳山濤花鳥(niǎo)扇面，購(gòu)之 ”（《吳湖帆文稿》第14頁(yè)），“向劉定之處購(gòu)得邵僧彌畫(huà)扇，乃僧彌之極精者，

頁(yè)）。 83《吳湖帆文稿》第內(nèi)府舊物也”（

由此可見(jiàn)，吳湖帆與劉定之既是顧客與經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，又是朋友，一定程度上甚至還可以說(shuō)是書(shū)畫(huà)鑒藏上的“合作者”。吳湖帆收藏的歷代法書(shū)名畫(huà)幾乎抵得上一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的博物館。新中國(guó)成立后，吳湖帆絕大部分的作品與個(gè)人收藏歸入上海博物館，為我國(guó)法書(shū)名畫(huà)的保存事業(yè)做了巨大的貢獻(xiàn)。而這其中，除了吳湖帆個(gè)人扎實(shí)的繪畫(huà)功力、深厚的傳統(tǒng)文化根柢、雄厚的收藏實(shí)力以及高超的鑒定能力之外，也得益于圍繞在其身邊的能工巧匠。劉定之即可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏事業(yè)中最為突出的助力者！

除吳湖帆外，當(dāng)時(shí)許多書(shū)畫(huà)名家、鑒藏家，包括張蔥玉、徐俊卿等也十分推崇劉定之。徐俊卿的書(shū)畫(huà)全交由劉定之裝池。張蔥玉也多次稱(chēng)贊劉定之技藝高超，如《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記 ·繪畫(huà)三 ·上》“宋易慶之麞猿圖卷”條：“余得之孫伯淵，時(shí)舊裝浥爛，劉定之為余重裝，遂煥然可觀。 ”劉定之也常常參加文人間的聚會(huì)，以及上海的文化活動(dòng)。如1933年1月12日，劉定之與宗子戴、鄧孝先、吳湖帆等聚于梅園；1937年上海文獻(xiàn)展覽會(huì)第二次會(huì)議推舉劉定之等為干事（事見(jiàn)1937年5月19日上海版《申報(bào)》）；1939年，劉定之參與籌備并擔(dān)任“中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”出品人（事見(jiàn)1939年4月12日上海版《申報(bào)》）等等?？梢哉f(shuō)，劉定之已不僅僅是單一的裝裱匠人，其既精通裝潢修復(fù)，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)蔫b別眼光與活動(dòng)能力，故能充分融入文人圈，與諸多文人、書(shū)畫(huà)家、鑒藏家交好。故1955年，劉定之67歲時(shí)，吳湖帆等海上書(shū)畫(huà)家、文化名人為其合作《劉定之像》，并為之題詩(shī)作跋。而劉定之也被塑造成文人的形象，畫(huà)作還特意環(huán)繞以文人最鐘愛(ài)的、可遣意舒心的山水園林之景。

三、劉定之對(duì)文物保護(hù)事業(yè)的貢獻(xiàn)及其傳派1956年手工業(yè)合作化高潮中，裝裱業(yè)的工場(chǎng)和個(gè)體戶組成上海裱畫(huà)生產(chǎn)合作社，社址就在武勝路381號(hào)“劉定之裝池”內(nèi)。當(dāng)時(shí)登記的裝裱行業(yè)個(gè)體戶名錄中，劉定之裝池資本金額為401.5萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他同行。1960年，裱畫(huà)生產(chǎn)合作社并入上海博物館。劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)顧問(wèn)。此后由于北京故宮博物院建立裝裱修復(fù)部門(mén)需要，劉定之又北上故宮。當(dāng)時(shí)，北京故宮、上海文管會(huì)所藏的法書(shū)名畫(huà)大都是在劉定之的指導(dǎo)下裝裱修復(fù)的，如上海博物館藏唐代孫位的《高逸圖卷》、宋代梁楷的《八高僧圖卷》、宋代李嵩的《西湖圖卷》，北京故宮博物院藏宋代張擇端的《清明上河圖卷》等等。誠(chéng)如《劉定之像》中周煉霞題跋所言“補(bǔ)得天衣無(wú)跡縫，裝成云錦有神工。祇今藝苑留真譜，先策君家第一功”（周煉霞跋《劉定之像》），劉定之在保護(hù)我國(guó)歷代書(shū)畫(huà)珍品方面做了巨大的貢獻(xiàn)。沈尹默曾言“愿為世人傳其秘，勿令后來(lái)失此藝”（沈尹默跋《劉定之像》）。劉定之還為了我國(guó)的書(shū)畫(huà)保存事業(yè)培養(yǎng)了不少后繼者。如馬王堆帛畫(huà)的修復(fù)者竇治榮即是劉定之的高徒，北京故宮博物院保存修復(fù)部的張耀選亦出自劉定之門(mén)下。20世紀(jì)80年代后期，隨著中國(guó)的逐漸開(kāi)放，不少裝裱修復(fù)師走出國(guó)門(mén)，把蘇裱帶到日本、美國(guó)、英國(guó)，使中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱走向世界，并得到世界的認(rèn)同，這其中就有劉定之的再傳弟子。綜上，劉定之繼承了蘇州裝裱的優(yōu)良特點(diǎn)，其裝裱工藝獨(dú)特、用料講究、技術(shù)高超，因而得到當(dāng)時(shí)許多書(shū)畫(huà)名家得推崇，也因此與他們結(jié)下了深厚得友誼。劉定之與吳湖帆既是顧客與經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，同時(shí)又是朋友，甚至還可以說(shuō)是書(shū)畫(huà)鑒藏事業(yè)的“合作者”，吳湖帆絕大部分的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。20世紀(jì)60年代，劉定之進(jìn)入國(guó)家體制，裝裱修復(fù)了不少法書(shū)名畫(huà)，也培養(yǎng)了一批后繼者，可以說(shuō)是我國(guó)書(shū)畫(huà)保存事業(yè)的奠基人，其后繼者在中國(guó)乃至世界為書(shū)畫(huà)保存事業(yè)貢獻(xiàn)著力量