楊振武

人民日報評論部編著的《習近平用典》，半年多發(fā)行量即達百萬冊，受到廣泛歡迎。我個人體會，這主要得益于習近平總書記的崇高威望，廣大讀者一是想從書中追溯習近平總書記治國理政思想的源頭活水，二是希望在古為今用的創(chuàng)造性轉化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

范曾先生說他是《習近平用典》的忠實讀者。他不但對此書的出版由衷贊賞，還將書中引用的古典名句，結合自己的品讀理解，以深厚的學養(yǎng)、詩性的語言，歸納概括為147則四字短語，并揮毫為高雅的書法作品。“茍日新，日日新，又日新”，這種人文日新的學研精神，令人心生敬意。

古人云，詩可以興觀群怨。四言詩是我國古代詩歌中最早形成的詩體，我們熟知的詩歌總集《詩經(jīng)》，便以四言為主。四言句式的一大特點，就是“辭約而旨豐”“事近而喻遠”，在工簡中讓理解變得開放、意義更為豐盈。政適民服、事憂不測、水厚負大……范曾先生用四字短語對古典名句進行的再創(chuàng)造，既便于付諸紙墨，也易于記誦流傳，讓更多人欣賞中國語言的詩性之美、感受習近平總書記用典的深意。

以書煥彩，以文載道。中國書法是一種獨特的視覺藝術，是中國文化精神綿延不絕的象征，2009年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為中國當代集詩書畫、文史哲于一身的文化大家，范曾先生崇尚“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學法則。他的書寫，在氣韻生動中飽含著豐富情感、于穩(wěn)健俊逸中展現(xiàn)著深沉內蘊。言而有文，書之有物；以書之美，彰意之豐，可謂“各美其美，美美與共”。翻閱品味，既健腦益智，又賞心悅目，是一種美的享受。

文化的生命在于創(chuàng)新。習近平總書記多次倡導，要推動中華文明創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。實現(xiàn)這個“活化”，讓中華文化成為可感、可觸、可依的“活物”，既使中國的社會發(fā)展實踐從中獲取正能量，又使中華文化在新的實踐中不斷獲得鮮活生命，這是廣大文藝工作者的責任和使命。范曾先生潛心研讀《習近平用典》，并運毫直抒胸臆寫出新作，體現(xiàn)了這種責任擔當。我謹為《錦文掇英》的付梓賀。

人視水見形，視民知治不。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》等文中引用

【原典】

湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟眨⊙阅苈?，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦?！弊鳒鳌?/p>

——﹝西漢﹞司馬遷《史記·殷本紀第三》

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

——《之江新語·追求“慎獨”的高境界》等文中引用

【原典】

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·中庸》

窮則獨善其身，達則兼善天下。

——《在中法建交五十周年紀念大會上的講話》等文中引用

【原典】

（宋句踐謂孟子）曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?/p>

——﹝戰(zhàn)國﹞孟子《孟子·盡心上》