論孫中山的義務(wù)教育思想

黃貴賢

摘要：孫中山認(rèn)為，民生主義的最高境界就是要通過教育來提高民眾的素質(zhì)。孫中山的義務(wù)教育思想包括：基于歷史、現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的原因，中國必須普及義務(wù)教育；應(yīng)該實(shí)行平等的教育權(quán)，所有的中國公民都必須接受義務(wù)教育；義務(wù)教育必須免費(fèi)，政府不但要免收學(xué)童的學(xué)費(fèi)，還要解決他們的衣、食、住、書籍等問題；必須大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，為義務(wù)教育提供充足的經(jīng)費(fèi)；要普及義務(wù)教育，還必須重視師范教育，特別是女子師范的教育，建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：孫中山；義務(wù)教育；教育權(quán)

在孫中山一生的革命實(shí)踐中，他以革命家、政治家的敏銳與思想家的深沉，一貫重視教育，并在許多論著和演講中，闡述了教育理論與實(shí)踐的許多問題，形成了深刻的教育思想，指導(dǎo)了民國時期的教育決策，揭開了民國教育史的新篇章。孫中山的教育思想內(nèi)涵豐富，本文就其義務(wù)教育的思想進(jìn)行一些粗淺的探討，以求教于方家。

一、實(shí)行義務(wù)教育的原因

孫中山普及義務(wù)教育的思想是基于中國的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展多個因素。

從歷史上看，幾千年的封建統(tǒng)治者剝奪了廣大民眾受教育的權(quán)利，造成現(xiàn)實(shí)中教育落后、民智衰退的嚴(yán)重局面，國民當(dāng)中目不識丁者十有七八，婦女識字者百中無一，說明國民受教育的程度極低。

從革命和建設(shè)的觀念出發(fā)，孫中山也認(rèn)為普及義務(wù)教育是極為重要的，人人都是國家的主人，而教育是人的智力開發(fā)、素質(zhì)培養(yǎng)、能力提高的重要手段。人人都有受教育的權(quán)利，人人都應(yīng)受教育，此乃國家建設(shè)、社會發(fā)展的需要。只有全體國民皆有受教育的權(quán)利，提高科學(xué)文化程度，民族才能興旺，國家才能富強(qiáng)。

孫中山還曾多次指出：中國應(yīng)該像西方國家那樣講究“教養(yǎng)之道”，做到“學(xué)校遍布中國”，通國之人，皆奮于學(xué)。他認(rèn)為西方各國近世崛起的根源就在于“人無貴賤皆奮于學(xué)”。要想從根本上改變中國積貧積弱的狀況，不發(fā)展教育是不行的，只有“多設(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人”，中國才可以與西方相媲美。

孫中山把人口的質(zhì)量看作國家強(qiáng)弱、民族興衰的重要因素。他認(rèn)為，中國國土遼闊，地帶溫和物產(chǎn)富繁，實(shí)占天然之優(yōu)越，剩下來就是人口的數(shù)量和質(zhì)量問題了。表現(xiàn)在實(shí)業(yè)技術(shù)和人才的缺乏。這正是民族資本發(fā)展困難的原因之一。“養(yǎng)老之制，育兒之制，周恤廢疾者之制，普及教育之制……凡此皆民生主義所有事也”。

孫中山遵循循序漸進(jìn)的教育規(guī)律，認(rèn)為實(shí)行普通義務(wù)教育是發(fā)展高等教育的基礎(chǔ)。他十分關(guān)注教育的連續(xù)性和完整性，認(rèn)為普及義務(wù)教育首先應(yīng)普及普通教育（尤其小學(xué)教育），然后再普及中等教育。教育的順序應(yīng)該“由幼稚園而小學(xué)而中學(xué)，當(dāng)陸續(xù)按級而登，以至大學(xué)而后已”；而在各級學(xué)校教育中，“中小學(xué)校之急應(yīng)開辦，當(dāng)視高等專門為尤要”?？梢?，孫中山始終重視普及義務(wù)教育，強(qiáng)調(diào)發(fā)展普通教育。

孫中山熱切地希望中國人民接受良好的教育。他看到，中國人民知識程度的不足，傳統(tǒng)的封建思想在農(nóng)民中根深蒂固，他們都習(xí)慣于做奴隸，而不知道做主人，所以人民的覺醒是現(xiàn)代民主政治的前提。

孫先生曾對中國的教育抱有很大期望，熱切地希望“欲使中國教育居世界第一等位置，必當(dāng)使全國人民無不識字，有一百數(shù)十萬的專門學(xué)者，有一萬幾千的發(fā)明家，必如此乃可以為世界第一等教育”。

二、免費(fèi)義務(wù)教育

孫中山主張普及義務(wù)教育必須免費(fèi)。他認(rèn)為：“讓人人都能讀書，才可以說是普及義務(wù)教育制度；若是不然，便是貴族制度，便是資本制度?！?民國元年（1912年），孫先生提出在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，法定男子5～6歲入小學(xué)堂，以后由國家教之養(yǎng)之，至20歲為止，并視此為中國國民的一種權(quán)利。1920年，他在《地方自治實(shí)行法》中強(qiáng)調(diào)說：“凡在自治區(qū)域之少年男女，皆有受教育之權(quán)利。學(xué)費(fèi)、書籍與及兒童衣食，當(dāng)由公家供給?！?1922年1月，孫中山又提出無論貧富，凡在10歲以下的兒童，都要“給教育到底”。1924年4月，他在廣州對廣東第一女子師范學(xué)校的演說中更加明確指出，“要那些窮家小孩子都能讀書，不但是學(xué)校內(nèi)不收費(fèi)，有書籍給他們讀，還要那些讀書的小孩子有飯吃，有衣穿，有屋?。灰切┬『⒆幼猿鍪酪院?，自小長成人，國家有教有養(yǎng)，不要小孩子的父母擔(dān)憂。” “無論貧富，凡在10歲以下兒童，都要給教育到底。”“多辦義務(wù)學(xué)校，讓一般沒有錢的人都可以去讀書。”

孫中山認(rèn)為義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國家撥付，使那些家境貧困的人不至于輟學(xué)。要使貧苦兒童都能安心上學(xué)，就要免收學(xué)費(fèi)，并且要解決他們的衣、食、住、書籍等問題。因此，他主張學(xué)費(fèi)、書籍與學(xué)童之衣食全由政府供給，以免除貧苦學(xué)童的后顧之憂。

三、辦好義務(wù)教育的條件

孫中山認(rèn)為，要想發(fā)展教育，必先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，倉廩實(shí)而民知禮節(jié)，衣食足而民知榮辱，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民才會有受教育的要求。他認(rèn)為，繁榮的經(jīng)濟(jì)是發(fā)展義務(wù)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他主張通過發(fā)展鐵路、礦山、航運(yùn)等國有經(jīng)濟(jì)來籌集資金，滿足義務(wù)教育發(fā)展的需要。為了更好地達(dá)到免費(fèi)普及義務(wù)教育，他還極力主張招商引資，利用外資，利用外才，以發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)。

孫中山在強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，廣泛開辦教育的同時，指出必須有一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，必須開設(shè)師范學(xué)校，培養(yǎng)更多的合格師資，發(fā)展師范教育是普及義務(wù)教育的當(dāng)務(wù)之急。孫中山對師范教育特別重視，肯定教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師要做“國民之模范”，他認(rèn)為要普及義務(wù)教育就必須解決師資問題。“欲興辦中小學(xué)校，非養(yǎng)成多數(shù)教員不可。欲養(yǎng)成多數(shù)中小學(xué)教員，非多設(shè)初、優(yōu)級師范學(xué)校不可。”

他認(rèn)為發(fā)展師范教育，培養(yǎng)合格的教師是普及國民教育的關(guān)鍵。他說：“欲四萬萬人皆得受教育，必倚重師范，此師范所而急辦者也……惟有學(xué)識，方可擔(dān)任教育：蓋學(xué)生至學(xué)識，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。”

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