自媒體時代的類型文學芻議

陳虹靈

基金項目：贛南師范學院創(chuàng)新基金課題《自媒體時代的審美心理對文學創(chuàng)作的影響研究》，基金編號：YCX14A002。

摘 要：自媒體時代，人人手握話語的權柄，人人皆作家，他們或插科打諢、戲謔調侃，或互訴衷腸、一吐為快。在這樣的背景之下，段子這種文學樣式得到了爆炸式的發(fā)展，成為了新的文學形態(tài)。

關鍵詞：自媒體時代；段子；微小說；文學

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12-0-02

傳統(tǒng)文學主要包括詩歌、小說、戲劇、散文四大樣式，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為文學增添了新的活力，網(wǎng)絡文學依托互聯(lián)網(wǎng)的技術優(yōu)勢橫空出世，成為新時代文學市場的新生力量，并走向類型化。有學者指出，即時性、交互性的網(wǎng)絡媒介平臺，必然誕生與之相應的語言表達（以及文學樣式），盡管這種語言可能很不規(guī)范，但在網(wǎng)絡這一特定空間卻成為約定俗成的東西，甚至就是一種新的規(guī)范。[1]自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介的最新形態(tài)，在QQ、微信、微博、博客、播客等自媒體的包裹之下，段子作為新的文學形式在自媒體廣場上亮相，在文學日益走向泛化的今天，大量的具體實踐使得段子成為了自媒體時代具有典型性意義的文學類型。

段子是相聲中的術語，本來指作品中一節(jié)或一段藝術內容?！妒勒f新語》、《古今譚概》、《笑林廣記》可視做古代的段子集。在短信和微博時代，現(xiàn)代意義的段子流行起來，長度通?？刂圃?40字以內（這是因為新浪微博的字數(shù)限制），有圖片、視頻等表達方式。但段子的本質始終如一：從非邏輯性的角度去觀看事物，達到“預期違背”的效果——就像“雷米·蓋拉德”式惡作劇所貫徹的那樣。[2]微時代里，段子很常見，各種紅段子、黑段子、黃段子、搞笑段子等不斷地進入到我們的視野當中。這些段子令人讀后或一笑了之，或陷入思索，它們字數(shù)短少，內容非邏輯化，迎合了人們碎片化閱讀的習慣，成為人們閑暇時間里的調味劑。張頤武認為，段子是創(chuàng)意，是文化，也是文學，它比小小說的受眾更廣泛，參與者也更多，影響力也更大，作為當代類型文學中的一環(huán)，是互聯(lián)網(wǎng)時代一種新的文學形態(tài)。

段子古已有之，而今天的段子又呈現(xiàn)出與古時不一樣的新特征，產生了很多次類，時事段子、感傷段子、療愈段子、搞笑段子等等，如：

悟空和唐僧一起上某衛(wèi)視非誠勿擾，悟空上臺，24盞燈全滅。理由：1.沒房沒車只有一根破棍.2.保鏢職業(yè)危險.3.動不動打妖精，對女生不溫柔.4.坐過牢，曾被壓五指山下500年。唐僧上臺，嘩！燈全亮。理由：1.公務員；2.皇上兄弟，后臺最硬.3.精通梵文等外語.4.長得帥.5.最關鍵一點：有寶馬！

——選自段子網(wǎng)《悟空和唐僧一起上某衛(wèi)視非誠勿擾》

這個段子言簡意賅，主題清晰明了，矛頭直指現(xiàn)代社會女生的擇偶標準，拿古典小說《西游記》里的人物孫悟空和唐僧來對比，滿含調侃和諷刺。本來孫悟空本事大，能力強，是人們心中的大英雄；而唐僧是個手無縛雞之力的取經和尚，一路都靠孫悟空來保護。但在物欲橫流的現(xiàn)代社會里，外表、金錢和地位才是香餑餑。這類段子具有很強的時事批評意味，屬于時事段子。

有時候，面對著身邊的人，突然覺得說不出話。 有時候，曾經一直堅持的東西一夜間面目全非。 有時候，想放縱自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地發(fā)一次瘋。 有時候，別人突然對你說，我覺得你變了，然后自己開始百感交集。 有時候，覺得自己擁有著整個世界，一瞬間卻又覺得自己其實一無所有。

——選自段子網(wǎng)《有時候，覺得自己擁有著整個世界》

這類段子抒發(fā)了現(xiàn)代人孤獨、矛盾、壓抑的心緒，是作者情感的宣泄，又能引起許多人的共鳴。它類似于散文的寫作手法。但又比散文短小，是感傷段子。

以前想，不管怎樣，要灑脫。跌倒就跌倒，摔疼就摔疼，無所謂；喜歡就喜歡，失去就失去，不別扭。后來發(fā)現(xiàn)灑脫很難，因為難坦然接受失去。再后來覺得，要灑脫，就得對自己狠一點。下決心忘記的，不回頭；想要做到的，不放棄。對自己狠一點，就算現(xiàn)在軟弱。對自己狠一點，終有一天會好的。

——選自盧思浩新浪微博

開場你要入戲，落幕你要出席。一陣子不停說可惜，一輩子總會換標題。奔跑在回憶中，誰能把誰帶出去。你曾不知所措，你將久病成醫(yī)。晚安。

——選自張嘉佳新浪微博

這類段子混合了感傷和勵志，充滿療愈的意味，給迷茫、不知所措的現(xiàn)代人帶去安慰，是療愈段子。

離2014年段子手高考還剩不到半個小時，重復，離2014段子手高考還剩不到半個小時，請各位參加考試的段子手們做好準備，陸續(xù)進入考場等待考試，考場內嚴禁抄襲舞弊，請身為監(jiān)考老師的哈哈黨們監(jiān)督，祝大家擁有一次愉快的春晚高考。

——選自沈三廢新浪微博

這類段子寫于當年春晚半小時前，以高考廣播通告的格式，以看似嚴肅的筆調、戲擬的手法制造出博君一笑的效果，是搞笑段子。

段子市場的繁榮，也與段子寫作者職業(yè)化有關?，F(xiàn)如今，段子已經是可批量生產的東西。遵循一定的規(guī)則，圍繞一定的內核，即某某梗，只要抓住了段子創(chuàng)作的機制，寫出人們愛看的、傳播度廣的段子并非什么難事。據(jù)鼓山文化有限公司（國內三大段子文化公司之一）的創(chuàng)始人銅雀叔叔分析，新浪微博上那些傳播度最廣的段子，其內核就在于兩個字：比慘。而其內容主要包括臉梗、錢梗、饞梗和單身梗四大類，以制造出大家或喜聞樂見、或感同身受、或愿意mark一記的效果，最后帶來極高的轉發(fā)率，這樣一來，他們生產的段子就算是成功地不辱使命了。目前國內已有300余名職業(yè)段子手，他們主要工作內容就是生產段子，制造笑話。總而言之，段子門檻低，門類多，已經形成了一股力量出現(xiàn)在大眾文化舞臺之上。不過，與此同時，段子泥沙俱下，優(yōu)質的段子歷經大浪淘沙才能留存下來，至于那些質量不高的、三俗的段子則很快就遭到了市場無情的淘汰。

當前，段子可以說是自媒體時代最具有代表意義的類型文學，既有大量的具體實踐，又分門別類，各具特色。段子的寫作改變了純文學的教化、引人深思的功能，以消遣和娛樂為主，但同時也普遍存在文本虛浮、文本價值淺薄化的特點。他們不再追求深思熟慮，而是任想象力天馬行空，對語言技巧的重視消解了文本價值。

注釋：

[1]管寧.視域與轉換：文學媒介視域與符號的轉換[M].江蘇大學出版社.2011年版，第39頁.

[2]曾鳴.段子手的權力游戲[J].GQ REPORT，2015年第5期.

參考文獻：

[1]丹·吉摩爾.草根媒體[M].南京大學出版社，2010.

[2]李春雨.出版文化與中國文學的現(xiàn)代轉型[M].北京語言大學出版社，2011.

[3]歐陽友權.網(wǎng)絡文學本體論[M].中國文聯(lián)出版社，2005.

[4]歐陽友權. 新媒體文學：現(xiàn)狀、問題與動向[J]. 湘潭大學學報（哲學社會科學版），2012，06.

[5]歐陽友權. 網(wǎng)絡時代的文學形式[J].文藝理論研究，2011，03.

[6]管寧.視域與轉換：文學媒介視域與符號的轉換[M].江蘇大學出版社，2011.

[7]曾鳴.段子手的權力游戲[J].GQ REPORT，2015年第5期.

[8]于雪飛.微博小說：新概念還是新文體[N].都市消費晨報，2010年第3期.