扎雅班第達(dá)事略

巴力杰尼曼

基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目：《論述扎雅班迪達(dá)跋詩(shī)》一部分《扎雅班第達(dá)事略》，項(xiàng)目號(hào)：YXM2014148。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-12--01

扎雅班第達(dá)是17世紀(jì)蒙古歷史上的著名的高僧。扎雅班第達(dá)1599年出生在和碩特部落古勒青鄂托克桑哈斯氏之人，四衛(wèi)拉特有名的洪果·扎雅齊是他的祖父。在洪果的眾多子女中，長(zhǎng)子為拜巴汗，拜巴汗有八子，扎雅班第達(dá)是其五子。[1]原名那木海扎木蘇。于1617年前往西藏。16歲受戒于察罕諾門(mén)罕呼圖格圖，成了西藏的喇嘛。他在西藏22年，由于語(yǔ)言犀利，深通“五明"，特別是哲學(xué)，“不失一言，眾皆服之”。名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，獲得“拉任巴”學(xué)位。

因他在拉薩學(xué)習(xí)使精通大小五經(jīng)，名揚(yáng)藏和蒙古地區(qū)，所以又被尊稱(chēng)為“拉人巴”、“法王、阿格巴、智慧、超群"。五世達(dá)賴(lài)遭崇奉紅教的青海土默特首領(lǐng)排斥，扎雅班第達(dá)那木海加木蘇救助五世達(dá)賴(lài)?yán)镱H立勛勞。1634年，五世達(dá)賴(lài)?yán)飶陌喽U受戒時(shí)，他是在座的十位喇嘛之一。

扎雅班第達(dá)根據(jù)衛(wèi)拉特方言特點(diǎn)，于1648年在回鶻式蒙文和衛(wèi)拉特方言的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了托忒蒙文，又稱(chēng)衛(wèi)拉特蒙古文。創(chuàng)制托忒蒙文的主要目的是為了將佛教經(jīng)典譯成蒙文，以便在衛(wèi)拉特蒙古地區(qū)傳播佛教。1634-1644年他著手翻譯著名藏族文獻(xiàn)《瑪尼全集》（又名《瑪尼噶奔》、《十萬(wàn)寶頌》）。也翻譯過(guò)《干珠爾》和《丹珠爾》等佛教籍。這些著作大部分為宗教典籍，也有一部分是倫理、歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作。扎雅班第達(dá)翻譯了西藏、印度的佛教經(jīng)典多部，在衛(wèi)拉特蒙古地區(qū)傳播了佛教文化、西藏文化，將蒙古民族文化提高并融人世界文化當(dāng)中。

扎雅班第達(dá)終生不僅在衛(wèi)拉特各部傳播佛教文化，而且還積極參與衛(wèi)拉特蒙古族各部的政治活動(dòng)，在衛(wèi)拉特各部利用自己的影響，積極調(diào)解各部關(guān)系，促進(jìn)衛(wèi)拉特內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。因而在衛(wèi)拉特蒙古人民中享有很高的聲譽(yù)，為后人所敬重和懷念。他一生的活動(dòng)，并沒(méi)有只停留于法壇之間，主持法事，誦經(jīng)說(shuō)教，更沒(méi)有僅僅埋頭書(shū)案，從事于典籍的譯述，而是邁出寺院，奔走于內(nèi)亂戰(zhàn)火之中，斡旋于各部首領(lǐng)牙帳之間，為衛(wèi)拉特各部的和諧，團(tuán)結(jié)做出了不懈的努力。

托忒文的創(chuàng)制和推廣，對(duì)衛(wèi)拉特蒙古文化、教育發(fā)展起了不可磨滅的作用。扎雅班迪達(dá)創(chuàng)制托忒蒙文后，衛(wèi)拉特人用這種文字記錄了不少珍貴的歷史文獻(xiàn)。如和碩特巴圖爾烏巴什圖門(mén)的《四衛(wèi)拉特史》、噶旺希拉布的《四衛(wèi)拉特史》、無(wú)名氏的《四衛(wèi)拉特史》、《蒙古溯源史》、《土爾扈特諸王史》、《新舊土爾扈特汗諾顏?zhàn)V》、《和鄂爾勒克史》等等。這些托忒文歷史文獻(xiàn)中也提到了一些有關(guān)扎雅班第達(dá)事跡。

由于托忒的創(chuàng)制，衛(wèi)拉特人民的不少文學(xué)遺產(chǎn)被托忒蒙文記錄下來(lái)了。世界三大英雄史詩(shī)之一的《江格爾》和其他史詩(shī)如《格薩爾》、《烏巴什洪臺(tái)吉的故事》，《四衛(wèi)拉特故事》等著名的典籍?dāng)?shù)目反映衛(wèi)拉特人民機(jī)智勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈、從容就義等英雄形象的著作才能留傳至今。

《月光》不僅是一部人物專(zhuān)著，而且也是研究17世紀(jì)衛(wèi)拉特蒙古歷史的重要文獻(xiàn)。它為我們研究扎雅班第達(dá)生平事跡提供了可靠的資料。是研究17世紀(jì)四衛(wèi)拉特政治、歷史、宗教、文化的重要史料。

《月光》記載扎雅班第達(dá)譯經(jīng)事業(yè)是說(shuō)：“簡(jiǎn)略的說(shuō)，自寅年至寅年，為和碩特，土爾扈特，杜爾伯特，準(zhǔn)噶爾，輝特等四衛(wèi)拉特部，還包括喀爾喀，安多等地方”翻譯的經(jīng)論。作者并舉例說(shuō)了扎雅班第達(dá)翻譯的近200部經(jīng)書(shū)。”[2]1638（土虎年）年—1662（水虎年）年。同時(shí)也寫(xiě)留下了177多跋詩(shī)。扎雅班第達(dá)所翻譯的經(jīng)書(shū)內(nèi)容包括圣者故事，經(jīng)書(shū)，劫的形成，佛屆，歷代汗通經(jīng)，等等多方面的書(shū)目。

本文對(duì)講述記載扎雅班第達(dá)書(shū)目和扎雅班第達(dá)一些信息。因此我們對(duì)扎雅班第達(dá)生平和翻譯事業(yè)，扎雅班第達(dá)跋詩(shī)研究是至今的主要研究任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]西·諾日布校注《扎雅班第達(dá)傳》，內(nèi)蒙古人民出版社，1990年。

[2]葉爾達(dá)：《衛(wèi)拉特高僧拉布緊巴·咱雅班第達(dá)研究》，社會(huì)科學(xué)為文獻(xiàn)出版社，2012年。