體育教育是在學(xué)校環(huán)境中，通過體育課、課外體育活動(dòng)等組織形式，使學(xué)生得到全面發(fā)展的教育活動(dòng)和教育方式。也就是說，學(xué)校體育是學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)志趣、加強(qiáng)修養(yǎng)、提高精神境界的過程。也就是人的發(fā)展過程。全國(guó)政協(xié)副主席錢偉長(zhǎng)曾在 “全國(guó)體育俱樂部管理研討會(huì)”的講話中指出：“現(xiàn)在老是有人說，體育運(yùn)動(dòng)是增強(qiáng)體格的，我認(rèn)為遠(yuǎn)不是這樣，體育是增強(qiáng)人格的。體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人格比培養(yǎng)體格更重要。”在此，我們看到了體育教育的重要性，同時(shí)也看到了學(xué)校體育教育的重要性，葉圣陶教育思想值得我們?cè)趯W(xué)校體育教學(xué)中借鑒并加以應(yīng)用。

一、尊重學(xué)生的主體地位、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

學(xué)校體育的主體是學(xué)生，學(xué)校體育教育要以學(xué)生為中心。我們可以發(fā)現(xiàn)：葉圣陶的教學(xué)論把學(xué)生的主體性推向了教育的前幕，而且給學(xué)生的主體性賦予了新的含義。在學(xué)校體育教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立其主體地位，引導(dǎo)學(xué)生理解體育的價(jià)值，從理解進(jìn)而產(chǎn)生需要，進(jìn)而積極主動(dòng)地參與。同時(shí)，教師還應(yīng)把體育與健康的各種知識(shí)和技能的教學(xué)與學(xué)生的需要緊密地結(jié)合起來，從主體的需要和發(fā)展出發(fā)，啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿?、去體驗(yàn)，逐步形成意識(shí)、能力和習(xí)慣，從而形成一個(gè)主體自覺參與、積極探索和不斷進(jìn)取的良好氛圍。

所謂“個(gè)性的全面發(fā)展”，是指在德、智、體、美、勞等方面都獲得正常的、健全的、和諧的發(fā)展，而同時(shí)又能夠充分發(fā)展各自的性格、興趣和才能。教育是要培養(yǎng)德、智、體、美、勞等各方面獲得全面發(fā)展的人，全面發(fā)展的核心內(nèi)容就是個(gè)性的全面發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，無(wú)論社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化還是社會(huì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立精神、自由意志、人性多元化和個(gè)性發(fā)展。目前，我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育，而作為素質(zhì)教育內(nèi)容之一的體育也是最能反映人個(gè)性的。因此，我們體育教育工作者在體育教學(xué)中要給學(xué)生提供、創(chuàng)造個(gè)性充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面使每一個(gè)學(xué)生都投身到體育活動(dòng)中，并在教學(xué)活動(dòng)和身體鍛煉中得到提高，體驗(yàn)到體育的樂趣，領(lǐng)略到體育的魅力。另一方面因材施教，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在教學(xué)中就要幫助學(xué)生“在無(wú)數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明發(fā)揮他個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性才能的道路” （蘇霍姆林斯基），要鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展最適宜自己的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式和活動(dòng)習(xí)慣，支持他們從不同角度、運(yùn)用不同的途徑去達(dá)到目的，激勵(lì)他們超越自我、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性才能。

二、轉(zhuǎn)換教師角色，教育的主客體平等互動(dòng)

葉圣陶認(rèn)為， “教育者即促進(jìn)者”。在他看來“教育者”意味著居高臨下地向受教育者頭腦中灌輸知識(shí)，而“促進(jìn)者”則像朋友一樣，有利于創(chuàng)造一種融洽的教育氣氛。葉圣陶提出一個(gè)好的促進(jìn)者必須具備的四種特質(zhì)：有信任感，充分相信受教育者的潛能；誠(chéng)懇待人，表里如一；尊重他人，重視受教育者的經(jīng)驗(yàn)、情感和意愿；富有同情心，善于洞察其內(nèi)心世界，給受教育者以無(wú)條件的積極關(guān)注。

隨著社會(huì)發(fā)展，教師所負(fù)的使命及其角色起了變化。他不再是傳統(tǒng)社會(huì)中的只傳授知識(shí)的“嚴(yán)師”，也不是只顧眼前現(xiàn)實(shí)利益的“靈師”，而是立足于造成一種有利于學(xué)習(xí)氣氛的“促進(jìn)者”。我們的教師應(yīng)做到：第一，鼓勵(lì)受教育者主動(dòng)接受教育。第二，建立本真，融洽教育者與受教育者之間的良好關(guān)系。教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做平等的人來看待，在感情上和思想上與他們產(chǎn)生共鳴，這樣才能加深師生間情感的交流，縮小彼此年齡的“代溝”。第三，理解受教育者的內(nèi)心世界，發(fā)掘受教育者的潛能。我們要了解受教育者的內(nèi)心世界，了解其潛能，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)活動(dòng)、個(gè)人實(shí)踐等問題的看法。在充分理解和尊重的情況下，幫助學(xué)生根據(jù)自己的潛能進(jìn)行學(xué)習(xí)。

互動(dòng)是指教育者與受教育者雙方思想信息和感情平等的相互交流。在體育教學(xué)中，有了這樣的雙向互動(dòng)，才有可能使受教育者自愿接受教育而實(shí)現(xiàn)教育目的。另外，互動(dòng)是建立在平等信任基礎(chǔ)之上的，它體現(xiàn)著教育者的民主作風(fēng)。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)：身體素質(zhì)好、運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出飽滿的情緒、較高的安全感和自信心，而體質(zhì)差、運(yùn)動(dòng)成績(jī)不好的學(xué)生則表現(xiàn)出情緒低落，自信心不強(qiáng)，甚至對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生反感等情緒，這時(shí)就要求老師要重視這一群體，與他們進(jìn)行交流，做他們的朋友和知己，與他們平等相待，坦誠(chéng)相見，幫助他們改變不利因素，以此增強(qiáng)他們的自信心，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

三、豐富課程內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

體育課程的多目標(biāo)要求決定了體育課程內(nèi)容要綜合化、多樣化；學(xué)生的身體素質(zhì)和性格特征同樣決定了體育課程內(nèi)容要綜合化、多樣化。目前，我們?cè)S多學(xué)校從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都有了較大的改革，比如體育選修課、體育 “俱樂部”制等，學(xué)生能夠在自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中找到快樂，充分展示運(yùn)動(dòng)知、情、意并重的人格教育、個(gè)性發(fā)展和人生的體驗(yàn)。

我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》中有這樣一段話：“故君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！本褪钦f，教師在教學(xué)中，要善于啟發(fā)學(xué)生思考；誘導(dǎo)他而不是處處強(qiáng)托著他；激勵(lì)他而不是時(shí)時(shí)硬壓他；給他點(diǎn)明解決疑難的“訣竅’，而不事事把現(xiàn)成答案硬灌給他?！笆谥贼~，不如授之以漁?！痹诮虒W(xué)中我們看到，學(xué)生對(duì)他們感興趣的的內(nèi)容總是積極、認(rèn)真對(duì)待，對(duì)不感興趣的內(nèi)容總是消極對(duì)待，這就要求教師要重視誘導(dǎo)和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)體育知識(shí)與鍛煉的價(jià)值，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。另外，還應(yīng)注重讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和看法，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地思考。心理學(xué)家研究表明，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校）