花腰傣自稱是古代傣族南遷的落伍者，是滇王室的后裔，主要由傣雅、傣灑、傣卡三個支系組成，以服飾斑斕、色彩絢麗、銀飾琳瑯滿目如彩帶層層束腰而得名。本文以新平縣花腰傣為研究對象，從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的角度出發(fā)，探索了花腰傣民族體育項目傳承與發(fā)展之路，為推動花腰傣民族傳統(tǒng)體育文化的研究及其發(fā)展提供一些有益的參考，旨在填補地方少數(shù)名族體育資源開發(fā)研究的空白。

一、（一）花腰傣的起源

神秘的花腰傣是我國傣族的一個分支，80%居住在云南新平縣內?；ㄑ鲋饕纱鲅?、傣灑、傣卡三個支系組成，以服飾斑斕、色彩絢麗、銀飾琳瑯滿目如彩帶層層束腰而得名。封閉的環(huán)境使花腰傣完整的保存著古傣先民古樸原始的自然崇拜、祭祀、巫術、染齒、紋身、服飾和趕花街等習俗，花腰傣自稱是古代傣族南遷的落伍者，是滇王室的后裔。

（二）花腰傣傳統(tǒng)體育項目的價值功能

1.民族凝聚價值

花腰傣傳統(tǒng)體育是最容易受本民族接受和喜愛的社會文化形式，注重滿足人們生理和心理需求和欲望，因此，使其自然產生巨大的民族凝聚力。在花腰傣的傳統(tǒng)節(jié)日里，不僅是每一次傳統(tǒng)體育活動都舉行，而且是花腰傣文化盛會的展示，它把個人能力的展現(xiàn)和集體榮譽融為一體，在這一過程中成為花腰傣同胞和其它民族相互切磋、思想交流、增進友誼和團結進步的重要橋梁和紐帶。

2.娛樂健身功能

花腰傣長期封閉的生活中保持著自然狀態(tài)， 在特殊的社會背景下，人們的生活方式，地理環(huán)境通過扭桿的領域，對于相愛的青年男女，豐收狂歡三弦舞，傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙舞，舞獅等民間體育活動來表達自己內心的情感，得到身心的快樂。花腰傣傳統(tǒng)體育具有很高的娛樂價值，自娛自樂、閑暇消遣、情感交流、美化生活是花腰傣傳統(tǒng)體育娛樂的一種表現(xiàn)。人們通過參加各種形式的傳統(tǒng)體育活動，積極主動地接受花腰傣傳統(tǒng)體育文化的教育，從而達到愉悅身心，陶冶情操，鍛煉身體等目的。

3.競技功能

超越自我，為人類挑戰(zhàn)極限，是每一個民族的精神追求?；ㄑ龅纳浼崾謩?、打陀螺、蕩秋千、爬桿等傳統(tǒng)體育項目具有較高的競技價值功能。特別是打陀螺場上選手的斗智斗勇的對抗性競賽，選手的精湛技術；譬如爬桿這種有著激烈競爭的體育項目，將激勵花腰傣后代養(yǎng)成努力進取、勇于競爭、頑強拼搏的良好心理素質。

二、花腰傣傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）花腰傣傳統(tǒng)體育項目的分類

花腰傣特殊的地域環(huán)境、生活方式和文化特征，形成了豐富多彩的民族體育項目，并呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)與類型。花腰傣民族傳統(tǒng)體育的內容大致可以分為兩類：一類是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技項目，這一類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)常出現(xiàn)在國家和地方各級少數(shù)民族運動會中。目前，被列入比賽項目的主要有：打陀螺和打秋千。另一類是社會習俗項目，這一類花腰傣民族傳統(tǒng)體育通常在大型聚會或者傳統(tǒng)節(jié)日中得到體現(xiàn)。在花腰傣傳統(tǒng)體育項目中，現(xiàn)在開展比較好的項目有蘆笙舞、獅子舞、大鼓舞、貓貓舞、打陀螺和蕩秋千，而丟包和爬桿均已失傳。

（二）花腰傣民族傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)狀

由表2可以看出，春節(jié)、趕花街、花腰傣風情沐浴節(jié)、花腰傣民族服飾文化節(jié)等大型節(jié)日開展的項目較多，每一節(jié)日均達到6個以上，其次是祭龍樹、湯鍋節(jié)，而祭村門、關門節(jié)、開門節(jié)的項目卻只有1至2個，這些無疑與花腰傣的人口數(shù)成正相關，人口多的，項目多。而關門節(jié)、開門節(jié)、祭村門由于歷史和人民的喜好原因，在新平縣內舉行的次數(shù)和知道的人越來越少，反而逐漸被人民遺忘，所以體育項目數(shù)相對較少。

（三）花腰傣傳統(tǒng)體育項目傳承與發(fā)展面臨的問題

1.生活方式的巨大變革給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)

在世界經(jīng)濟一體化和全球化的沖擊下，原生態(tài)的生產、生活方式和民族習俗正在發(fā)生不可逆轉的改變，這給新平縣花腰傣傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展帶來了極大的困難和挑戰(zhàn)。體育活動的產生與生產方式息息相關，如打秋千、拔河、爬竿、打彈弓、射箭等民族傳統(tǒng)體育項目都是直接來源于勞動生產方式。隨著花腰傣傳統(tǒng)生產生活方式的急速改變，必然會影響到原有民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展。

2.花腰傣民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)費投入不足

新平縣花腰傣民族地區(qū)經(jīng)濟相對落后，發(fā)展傳統(tǒng)體育相對困難，一些傳統(tǒng)體育幾乎消聲匿跡。據(jù)悉，新平縣花腰傣民族體育投資地區(qū)的勞動報酬的主要來源，其次是績效工資的收購，而接受贊助和家庭運動器材銷售收到很少的資金。

3.各級政府及有關職能部門不重視，宣傳力度不夠

在信息時代的今天，要利用各種社會環(huán)境加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，特別是電視、電臺、報紙等發(fā)揮輿論導向作用。大力開展民族傳統(tǒng)體育活動。充分利用民族文化的凝聚力，利用民族傳統(tǒng)體育本身的健身、教育、娛樂、競技功能，吸引廣大人民群眾積極、自愿的參與。同時，堅持各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各村委會，采取業(yè)余自愿的辦法，結合季節(jié)性、民俗節(jié)日大力開展形式多樣的民族體育活動，并引入競爭機制，競賽辦法來吸引各民族人民參加和交流。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行大力推廣，宣傳民族體育活動，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還可以進行相互交流，讓更多的人認識和參與到民族體育活動中。

三、建議

（一）促進政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的互動式發(fā)展

各級政府要積極參與，加強指導，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育統(tǒng)籌安排，在傳統(tǒng)的民族節(jié)日和生產勞動之余，積極地鼓勵參與具有民族傳統(tǒng)特色和地域特色的民間活動。一方面，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育豐富人們的業(yè)余生活，促進人的身心健康；另一方面在弘揚民族文化，增進民族團結的同時，有效促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

（二）促進花腰傣民族傳統(tǒng)體育項目與農村學校體育教育的互動式發(fā)展

全球體育運動的發(fā)展歷程告訴我們，原本在本地、在少部分人中開展的體育運動，一旦進入了學校教育，不僅會在技術體系方面、理論與方法方面迅速提高和成長更快，而且其傳播在橫向上的空間范圍和縱向上的代代承接，將有效地加強，所以進入學校教育成為一種體育項目中的一個重要方式有效、快速發(fā)展方式。從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的特點，引進學校教育是非常必要的。引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育到當?shù)氐膶W校體育教學，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學校體育教育的互動式發(fā)展，能有效促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

（三）促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與當?shù)芈糜螛I(yè)的互動式發(fā)展

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，國民生活逐步進入小康水平。特別是近年來，離開制度的建立和實施，政府和旅游行政管理部門，認真規(guī)劃，結合民族傳統(tǒng)體育文化旅游，大力推進旅游資源，使當?shù)氐穆糜螛I(yè)取得了快速發(fā)展，既帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也促進了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和當?shù)芈糜螛I(yè)的互動發(fā)展。

（作者單位：曲靖師范學院）