“自媒體”的新型傳播模式契合和滿足了當(dāng)代大學(xué)生在信息更新和自我表達(dá)上的心理訴求，這促使他們逐漸成為自媒體的主要使用群體。我們?cè)诳吹阶悦襟w傳播模式對(duì)學(xué)生們的傳播行為帶來(lái)的進(jìn)步的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)它的快速使用存在不可避免的缺陷和問(wèn)題。

一、媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

二十世紀(jì)九十年代初，美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)做了比較詳細(xì)的定義：媒介素養(yǎng)是在人民面對(duì)不同媒體中的各種信息時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造能力、生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力，而著名學(xué)者魯賓則從三個(gè)層面上對(duì)媒介素養(yǎng)進(jìn)行了不一樣的詮釋?zhuān)J(rèn)為媒介素養(yǎng)包括能力模式、知識(shí)模式和理解模式三個(gè)層面。其中的能力模式側(cè)重對(duì)信息的認(rèn)知，主要指公眾獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳輸各種信息的能力；知識(shí)模式側(cè)重對(duì)信息的傳輸，是指公眾選擇、甄別和傳播各種信息的能力；而理解模式則側(cè)重對(duì)信息的判斷，盡管這三者強(qiáng)調(diào)的方面不一樣，但卻都反映出在當(dāng)下的媒介環(huán)境中信息從生產(chǎn)、傳輸，再到接受的一個(gè)完整的過(guò)程和狀態(tài)。

今天，研究“媒介素養(yǎng)”的眾多觀點(diǎn)認(rèn)為，不管是美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)的定義還是魯賓對(duì)媒介素養(yǎng)層面的分類(lèi)，從根本上說(shuō)，這一概念的提出是與當(dāng)前新媒體傳播環(huán)境密切相關(guān)的，正是因?yàn)樾碌拿襟w環(huán)境讓傳統(tǒng)意義上的受眾不再拘泥于傳統(tǒng)媒體“你播我聽(tīng)，你寫(xiě)我看”的信息接受方式，進(jìn)而更加積極主動(dòng)地參與到了新聞信息的生產(chǎn)和傳播過(guò)程中來(lái)，所以，“媒介素養(yǎng)”這一強(qiáng)調(diào)大眾信息生產(chǎn)和傳播的概念才應(yīng)運(yùn)而生，這也正是美國(guó)媒體媒介文化研究學(xué)者馬克·波斯曼筆下“第二媒介時(shí)代”中的特殊產(chǎn)物，因此，我們認(rèn)為，媒介素養(yǎng)的提出，針對(duì)的不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的傳播機(jī)構(gòu)和媒體中心，更多的它是面對(duì)正在承擔(dān)信息生產(chǎn)者、傳播者和接受者等多重身份的社會(huì)公眾。

二、當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的背景

美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心2003年發(fā)布了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位學(xué)者聯(lián)合提出的對(duì)媒體的研究報(bào)告，報(bào)告認(rèn)為，自媒體是“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)新聞的途徑?！睆谋举|(zhì)上講，“自媒體”傳播是新媒體傳播的衍生物，兩者在表現(xiàn)特征上具有更加突出的私人化、小眾化、去中心化和雙向溝通性的特點(diǎn)，這也正是它們與傳統(tǒng)媒介最明顯的差異。在“自媒體”傳播時(shí)代，公眾擁有更加廣泛和主動(dòng)的表達(dá)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，按照馬克.波斯曼的理解，這種環(huán)境下的公眾，是一種集信息的制作者、銷(xiāo)售者和消費(fèi)者于一體的系統(tǒng)模式，它與一貫的新媒體傳播是有區(qū)別的，所以被稱(chēng)為“大眾媒介傳播的第二個(gè)時(shí)代?！?/p>

目前在國(guó)內(nèi)，“自媒體”的主要應(yīng)用是微信、微博和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，這些APP的最大共同點(diǎn)就是傳播速度快，便捷性高，能滿足使用者的自我分享和表達(dá)等心理訴求，同時(shí)在傳播形式上，也從以往“點(diǎn)到面”的大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c(diǎn)到點(diǎn)”的小眾傳播。這種新型傳播模式契合了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊重個(gè)人隱私和信息快速更新的要求，他們積極主動(dòng)地參加到信息的生產(chǎn)和傳輸?shù)倪^(guò)程中來(lái)，一方面推動(dòng)了這種新的傳播形式在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，但另一方面，他們的非專(zhuān)業(yè)性和信息傳輸過(guò)程中，“把關(guān)人”意識(shí)的缺失，又使他們?cè)诰唧w的信息傳播過(guò)程中暴露出很多問(wèn)題，這就對(duì)他們本身媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了新的要求。

當(dāng)然，相較于其他“自媒體”傳播APP的使用人群，大學(xué)生這一群體具有知識(shí)和技能上的優(yōu)越性，但這并不意味著他們?cè)诿浇樗仞B(yǎng)的保持和信息維護(hù)上具有優(yōu)越性，據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的目的仍然主要停留在刷朋友圈、大游戲等娛樂(lè)方面，這反映出這大學(xué)生群體的自媒體傳播明顯的娛樂(lè)化傾向。

三、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

那么當(dāng)下的“自媒體”傳播環(huán)境中，怎樣來(lái)進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以從“自律”和“他律”兩方面著手。

首先，在“自律”方面，當(dāng)代大學(xué)生要不斷培養(yǎng)個(gè)人對(duì)信息的分析，質(zhì)疑，評(píng)價(jià)和選擇的能力，面對(duì)來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)紛繁復(fù)雜的信息，大學(xué)生們自己要運(yùn)用自己的知識(shí)理性地對(duì)這些信息內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)和整理后，再有的放矢地進(jìn)行傳播，同時(shí)在日常的生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生們也要有意識(shí)的增強(qiáng)自我辨別是非和抵御各種謬誤思想和不良信息侵蝕的能力，做好自己的“把關(guān)人”進(jìn)而完整、理性地認(rèn)知和傳播各種信息。

其次，在“他律”方面，環(huán)境對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)具有極大的意義，這種環(huán)境主要表現(xiàn)在社會(huì)層面和校園層面上。從社會(huì)層面上來(lái)說(shuō)，國(guó)家和政府要建立和完善媒介素養(yǎng)方面的政策法規(guī)，從此來(lái)規(guī)范社會(huì)媒介環(huán)境，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。其次，學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的主要陣地，因此在培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，學(xué)校在日常的教學(xué)工作中應(yīng)該有針對(duì)性的向?qū)W生進(jìn)行價(jià)值觀念，行為準(zhǔn)則方面的引導(dǎo)，此外，在必要的情況下，學(xué)校還應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的政策規(guī)定來(lái)規(guī)范學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的行為，自外而內(nèi)地引導(dǎo)他們的作為，進(jìn)而建立一個(gè)公平，自由，和諧的媒介環(huán)境。

自媒體傳播模式的廣泛使用，讓我們欣喜地看到新聞傳播的方式和內(nèi)容上的巨大進(jìn)步，作為參與其中的信息生產(chǎn)和加工者，當(dāng)代大學(xué)生除了在重視其對(duì)生活所帶來(lái)的方便快捷之外，也應(yīng)該不斷地培養(yǎng)和提升自我媒介素養(yǎng)。

（作者單位：西南科技大學(xué)）