語文學(xué)科是我們整個教育體系中的重點(diǎn)學(xué)科，這門學(xué)科有其獨(dú)特的魅力和功能價值。作為一門與我國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，承載著當(dāng)代語言文字應(yīng)用等諸多方面的功能，在教學(xué)過程中，當(dāng)前來說，語文教學(xué)現(xiàn)狀中還有諸多不令人如意的地方，但是我想我們的語文教學(xué)改革其實(shí)是萬變不離其本，語文課堂教學(xué)的工具性與人文性的統(tǒng)一，是我們語文學(xué)科教學(xué)的終極命題。本文從四個方面加以開展闡述如何在語文學(xué)科教學(xué)中將工具性和人文性相統(tǒng)一：凸顯學(xué)生的主體地位；陶冶學(xué)生的心靈情操；給予充分的人文關(guān)懷；喚醒獨(dú)特的生活體驗(yàn)。

所謂人文性，不是社會性，也不是文化性，也不是人的自然性，人文性是有效的將社會性、文化性、自然性三者有機(jī)結(jié)合起來，這三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這才是有利于人的身心健康、情感健康以及道德健康。伴隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，對于人文性的呼聲越來越高。高校學(xué)生，作為未來社會的棟梁，對于學(xué)生的素養(yǎng)和素質(zhì)的呼聲也越來越重視，培養(yǎng)高素質(zhì)的有素養(yǎng)的人才，是我們當(dāng)前高校教育的一個不可忽視的重點(diǎn)命題，結(jié)合我的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)不是很重視，由于普遍學(xué)生都認(rèn)為這是自己學(xué)業(yè)生涯的最后一個階段，所以在學(xué)習(xí)中也就抱著完成任務(wù)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)態(tài)度上不是很積極投入，語文學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)也沒有得到全面的實(shí)施。我認(rèn)為語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性兩者的相統(tǒng)一，以下是筆者關(guān)于高校語文課堂教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的幾點(diǎn)實(shí)施策略：

一、凸顯學(xué)生的主體地位

我們的教學(xué)實(shí)踐要全面呈現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，一直以來，學(xué)生和老師之間的角色都不夠明晰，一直以來由于受到傳統(tǒng)教育理念的影響，教師始終占據(jù)著整個課堂的主導(dǎo)性的地位，而學(xué)生按理應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的主人，但是大多數(shù)學(xué)生都是處于一種被支配的地位，學(xué)生的自主性被大大的削弱。結(jié)合當(dāng)前語文教學(xué)的實(shí)踐來說，我們應(yīng)當(dāng)更有效的凸顯出學(xué)生的主體地位，構(gòu)建更為有效、合理的語文教學(xué)模式。在語文教學(xué)中，我注重凸顯出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)感知語文，并且注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識和能力。結(jié)合學(xué)生主體地位的凸顯，我引導(dǎo)學(xué)生在課堂中做學(xué)習(xí)的主人，比如我一周上完課，就會抽出一點(diǎn)時間，讓學(xué)生給我的教學(xué)提一些意見和建議。

二、陶冶學(xué)生的心靈情操

工具性和人文性是我們語文教學(xué)的一個重要命題，在教學(xué)中將語文學(xué)科的工具性和人文性兩者進(jìn)行和諧有效的統(tǒng)一，是我們語文學(xué)科教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)合我們的教學(xué)來說，語文學(xué)科的工具性是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，工具性主要是側(cè)重于語文語言文字方面的相關(guān)知識點(diǎn)的教授、滲透，人文性是側(cè)重于語文學(xué)科教學(xué)過程中對學(xué)生心靈的陶冶，結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)，在工具性滿足的情況，呈現(xiàn)人文性的內(nèi)涵，有助于陶冶學(xué)生的心靈情操，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的價值觀、世界觀和人生觀。結(jié)合語文教學(xué)，我通過結(jié)合工具性滲透人文性，陶冶學(xué)生的心靈情操，比如學(xué)習(xí)古典詩詞、經(jīng)典優(yōu)美散文的時候，學(xué)生就能運(yùn)用到自己的一些作文創(chuàng)作之中，結(jié)合這方面的教學(xué)開展，學(xué)生的情操得到了培養(yǎng)。

三、給予充分的人文關(guān)懷

在語文學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的人文關(guān)懷，基于語文學(xué)科是一門充滿人文魅力的學(xué)科，在語文教學(xué)的過程中，教師要做到關(guān)心、關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和內(nèi)心成長過程，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的價值觀念。結(jié)合我的課堂教學(xué)實(shí)踐來說，構(gòu)建一個有效的、和諧的語文教學(xué)課堂，有助于呈現(xiàn)多元的語文學(xué)科教學(xué)模式。結(jié)合人文關(guān)懷的角度，我在語文課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀看一些電影等，再結(jié)合觀看的電影寫影評，比如前陣子帶領(lǐng)學(xué)生一起看了《不二情書》，我就跟學(xué)生開玩笑提到，看來學(xué)好語文很重要啊，你看有了扎實(shí)的語文素養(yǎng)，談戀愛都變得無比浪漫。

四、喚醒獨(dú)特的生活體驗(yàn)

結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)來說，在語文教學(xué)過程中通過結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)踐，喚醒獨(dú)特的生活體驗(yàn)，構(gòu)建更為合理、有效的教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師在將語文學(xué)科的工具性和人文性加以呈現(xiàn)的時候，可以適當(dāng)?shù)膯拘褜W(xué)生內(nèi)心獨(dú)特的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)，擁有一些新的感知和認(rèn)知，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文素質(zhì)。寫作是學(xué)生平日學(xué)習(xí)中的一大難題，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行寫作，比如不少學(xué)生覺得無從寫起的時候，我引導(dǎo)學(xué)生可以嘗試將我們生活中的一些事跡結(jié)合進(jìn)來寫，通過這樣的方式，喚醒學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)，也讓學(xué)生有內(nèi)容可寫。

總而言之，高校語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)將工具性和人文性進(jìn)行和諧統(tǒng)一，才能構(gòu)建真正有效的和諧的語文教學(xué)課堂。與此同時，我深深體會到作為一名高校語文教師，在今后的教學(xué)中，要不斷將語文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一起來，工具性的呈現(xiàn)主要側(cè)重于語文學(xué)科的應(yīng)用性，人文性的呈現(xiàn)，主要是側(cè)重于語文學(xué)科人文性的內(nèi)涵，只有將工具性和人文性這兩個方面進(jìn)行和諧統(tǒng)一，才能力促語文學(xué)科的教學(xué)特色，真正呈現(xiàn)出我們教學(xué)改革實(shí)踐所需要的精彩課堂。

（作者單位：廣東科技學(xué)院）