筱陳

當(dāng)《夢(mèng)境穿過時(shí)光》詩集呈現(xiàn)于讀者時(shí)，心揣著不安，甚至有種“班門弄斧”的感覺。三坊七巷是崇儒尚學(xué)之地，詩人輩出之所，也是一處詩歌的圣地。然而，我還是有些不知“天高地厚”地將我這些年寫就的六十多首吟詠坊巷的連同其它的四十余首詩結(jié)集。歲月醞釀出對(duì)這片坊巷的情與愛，至深、至切，心中有一種久蓄的沖動(dòng)，不吐不快。這些詩作是我對(duì)坊巷情感的凝結(jié)，是對(duì)這片土地的景仰。

孩提時(shí)，父母時(shí)常望著潺潺而流的閩江告訴我，江的下游有一座城叫福州，那里有一處名叫三坊七巷的地方，那是讀書人聚集的地方。在那個(gè)年代，沒有電視，更沒有手機(jī)之類的通訊工具，夜深人靜時(shí)，聊天是一天的享受。在昏暗的燈光下，父母給我們講著關(guān)于三坊七巷的故事，講那里的人，那里的事，從這些故事里，我知道了林則徐這個(gè)名字，知道了他是一個(gè)偉人，知道了三坊七巷這個(gè)地名。可以說，在幼小的心靈里，就埋下了這樣的一顆種子。

后來，到了省城工作。臨近春節(jié)，孩子嚷著要燈籠，于是在一個(gè)假日，騎著車子，奔向南后街，穿梭在熙熙攘攘的南后街，一片花燈的海洋，與女兒一起挑著花燈，買上一對(duì)心儀的花燈，回來后掛在陽臺(tái)上，讓屋子充盈著年味。后來，又多次去了三坊七巷，走進(jìn)了已經(jīng)修繕一新的林覺民和冰心故居，走進(jìn)一條條坊、一條條巷，試圖去感受坐落其間的一座座民居，然而，只是通過門口釘著的牌子知道院落曾是哪位名人的居所，只能透過緊閉的大門窺探，想從窺探中，穿過時(shí)光，吮吸古民居的氣息，回味父母講述的故事。盡管那時(shí)還沒有啟動(dòng)大規(guī)模的整修，但今天看來，福州人有幸，在歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中，它得以保存，尤其是在大拆大建的年代里，多少古建筑蕩然無存，然而，福州在鬧市之中，至今還較為完整地保留著這片古建筑。

福州的古建筑是構(gòu)成歷史文化名城的要素之一。保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。2007年，福州市啟動(dòng)了大規(guī)模的修復(fù)工程，通過修建，三坊七巷重現(xiàn)明清建筑風(fēng)貌，把一座座名人故居重新呈現(xiàn)于我們的面前，讓我們能夠通過這些建筑去感悟蘊(yùn)藏其間的豐富的文化內(nèi)涵。有一次我從三坊七巷回來后，撰了這樣一幅聯(lián)：

走坊串巷明清民居收眼底，

觀燈聽曲閩都人文契心懷。

這是我以三坊七巷為題材的第一幅楹聯(lián)。

“詩為歌而作，其詩必歌，不歌之詩不可謂詩?！痹荚姼枋恰霸谠既祟悶榍蟮蒙姘l(fā)展的集體勞動(dòng)中產(chǎn)生的”。詩歌產(chǎn)生于對(duì)勞動(dòng)生活的感悟，是勞動(dòng)之余對(duì)生活的吟唱，是對(duì)感悟生活之后的情感抒發(fā)。詩是一種美，能夠給人精神愉悅。

詩發(fā)乎心聲。對(duì)三坊七巷的認(rèn)識(shí)，自孩提始，在歲月中漸漸地加深，情感也隨之而加深。然而，這時(shí)情感還處于蓄積過程，還未達(dá)到迸發(fā)的程度。

2011年始，有幸擁有了一段在福州市工作的經(jīng)歷。讓我有更多機(jī)會(huì)去體會(huì)坊巷：有更多的機(jī)會(huì)參與坊巷保護(hù)的研究；有更多的機(jī)會(huì)在夜晚加班后，獨(dú)自地翻過烏山去感受南后街的夜市；有更多的機(jī)會(huì)在清晨乘騎上便民自行車，去聆聽文儒坊口的小提琴聲，那是一個(gè)長者拉出的琴聲，這琴聲，如訴。

這座坊巷，歷來是文人抒情感懷的對(duì)象。從《三坊七巷志》，從《三坊七巷——城市的守望》和《三坊七巷》中去了解這座坊巷。讀也是走進(jìn)坊巷的一種方式，它讓我對(duì)坊巷的認(rèn)識(shí)，從“碎片”而整體，從膚淺而深入。

此時(shí)的榕城，正舉辦“三坊七巷百米長卷”畫展。畫家以畫的形式將三坊七巷風(fēng)情民俗呈現(xiàn)于人們，以畫的形式傾訴畫家對(duì)三坊七巷的情感。唐代蘇軾先生曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”中國是一個(gè)詩的國度，三坊七巷的光祿吟臺(tái)是一處人們吟詩的佳處?！叭黄呦铩泵Q的由來也緣于詩句，據(jù)《三坊七巷志》記載，清嘉慶、道光年間，進(jìn)士劉心香寫出了“七巷三坊記舊游，晚涼聲唱賣花柔”。著名詩人陳衍的詩句“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，使得“三坊七巷”膾炙人口。

坊巷有魅力，這魅力能夠釀造升華心中的詩情。畫家以百米長卷表達(dá)自己的情感，我能否以百首詩來吟詠這片坊巷。這些年來，我朝著這個(gè)方向努力，不斷地尋找可吟、可詠的對(duì)象，然遺憾的是，至今只完成六十余首。

當(dāng)這些詩歌將要結(jié)集奉給這座城市、這座坊巷的時(shí)候，我再次翻閱他們，詩意如何，留待讀者評(píng)說。但我自以為，吟詠的情是真誠的。

我吟詠坊巷中的名人?！耙蛔黄呦?，半部中國近現(xiàn)代史?！币蛔綀A600畝的坊巷，涌現(xiàn)出了100多名對(duì)中國近現(xiàn)代史產(chǎn)生影響的人物。這種現(xiàn)象，如磁般地吸引我，讓我走進(jìn)一條條坊巷，一座座庭院，去聆聽他們的故事，體察他們的品格，于是有了《林則徐紀(jì)念館》《御碑亭》《魂歸來兮，沈葆貞》《嚴(yán)復(fù)故居》《與妻書》《林旭，那一聲仰天長嘯》《甘國寶》《冰心》《林徽因》等吟詠人物的詩作。

我吟詠這座坊巷的建筑。正如《三坊七巷志》中寫道的：“‘三坊七巷自晉代發(fā)軔，唐五代形成，兩宋發(fā)展，明清鼎盛，以至于今。雖時(shí)代更迭，文明進(jìn)步，條件不同；但‘城里幽巷，深宅大院總體格局并未改變，古坊巷、古建筑的風(fēng)貌直至民國后期仍基本得以傳續(xù)?！边@座坊巷，享有“明清建筑博物館”、“里坊制度的活化石”之美譽(yù)?！敖ㄖ悄痰囊魳贰保憧梢栽谧叻淮┫镏懈惺芙ㄖ?，在美感中抒發(fā)自己的情感，于是，也就有了《宅院》《宅巷》《宮巷》《文儒坊》《郎官巷》《衣錦坊》《安民巷》《吉庇巷》等一系列關(guān)乎坊巷的詩?！敖ㄖ腔钪臍v史，也是可以觸摸的時(shí)代記憶”。我觸摸著這些歷史記憶。在觸摸這歷史記憶中，吟出一首首關(guān)于坊巷的詩。

我吟詠這座坊巷的文化?！叭黄呦铩笔情}都的文脈、文脈的集中傳承。文化涵養(yǎng)了三坊七巷，體現(xiàn)了閩都文化的地域特色。一座建筑，展現(xiàn)出的是多種文化。我從坊巷中，體現(xiàn)到了建筑文化，于是有了《水榭戲臺(tái)》《翹角》《老井》這樣的詩句；我從坊巷中，體會(huì)到了民俗文化，于是有了《燈杠》《長長的青石板》《小小的木魚》《觀衣錦還鄉(xiāng)圖》這樣的詩作；我從坊巷中，體會(huì)到飲食文化，于是有了《魚丸》、《肉燕》這樣的詩作。魅力無窮的三坊七巷文化，是閩都文化的重要組成部分，是這座城市的文化軟實(shí)力，記得余秋雨先生這樣說過：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生活共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！比黄呦镂幕?，涵養(yǎng)了福州人的文化特質(zhì)，沉淀出了“海納百川、有容乃大”的城市精神。

文化需要涵養(yǎng)、需要滋潤。行走于坊巷之間，走進(jìn)一座座庭院，與一位位先賢進(jìn)行著心靈的溝通。我在琢磨著， 這樣的一片古宅，我不敢說全國僅有，但我敢說的是，在這樣一片土地上，在一個(gè)歷史階段，能夠產(chǎn)生出如此眾多的對(duì)歷史有影響的人物，卻是僅有一地。歷經(jīng)二千多年，坊巷的格局始終不變，文儒坊口鑲嵌的《文儒公約》，體現(xiàn)出的坊巷文明，隨便走進(jìn)一個(gè)庭院，都可以望見懸掛其上的楹聯(lián)，仿佛都可以聽到朗朗的讀書聲。我以虔誠之心去感悟它們、這磨再來吟詠它們，于是有了《二梅書屋》《讀“十無益”》《紫藤書屋》《坊巷的朗朗書聲》《五柳孤松客》這樣的詩作。

……

三坊七巷，是一座詩的富礦，有著不竭的詩的源泉。三坊七巷如一根琴弦，撩撥著我的心尖，坊巷如歌，我樂做一個(gè)坊巷的歌者。在文章收筆的時(shí)候，心中總有言猶未盡的感覺，夜深人靜，作了歌詞《坊巷吟》：

一座坊巷，歲月浸潤，

孕育崇儒尚學(xué)之風(fēng)氣

催生燦爛三坊七巷文化。

一座坊巷、西坊東巷

傳承千年不變之格局

沉淀出里坊制度活化石

一座坊巷，白墻灰檐

造就閩都建筑之風(fēng)格，

享明清建筑博物館美譽(yù)

一座坊巷，先賢輩出，

涵養(yǎng)海納百川之情懷

書寫半部中國近現(xiàn)代史

??！千年坊巷，文脈綿長

千年坊巷，開放包容

千年坊巷， 民俗純樸

?。∏攴幌?，故事串串

徜徉坊巷，流連忘返

我僅僅是在吟詠坊巷嗎？其實(shí)不是，我在吟詠著這座城市的人脈、文脈，吟詠著這座城市的文明。

吟詠中，鄉(xiāng)愁綿長、文明傳續(xù)。

責(zé)任編輯 林 芝