題記：如果愛是一場修行， 我就是那個(gè)遁入空門的僧。 你的懷抱就是神秘安靜的廟宇， 你的心跳就是我日夜詠誦的佛經(jīng)。

倉央嘉措出生于清朝康熙年間，曾經(jīng)是西藏政教合一的精神領(lǐng)袖，史稱六世達(dá)賴。懷著崇仰之心，查閱過倉央嘉措的生平，細(xì)讀了倉央嘉措的詩集，深感他是集佛、禪、情于一身的奇人。

他佛心注定卻凡情偏來，作為終身必須遵守戒律清規(guī)的活佛，卻一心向往俗世生活，在二十四年的短暫生命歷程中，始終在凡情與佛心之間苦苦徘徊。他的生前落寞、死后凄涼，因?yàn)楫?dāng)世的糾結(jié)與無奈寫下大量清新雋永的詩作，既有對佛偈的探索，又有對禪意的驚覺，還有對世間情愛的苦苦思索，在中華詩歌史上形成獨(dú)樹一幟的特殊風(fēng)格，三百多年蓮華永綻、盛傳不衰！

十四歲，正值青春年少的倉央嘉措，被五世達(dá)賴選為轉(zhuǎn)世靈童，從此他被囚禁在沉寂晦暗的布達(dá)拉宮，終日以青燈佛經(jīng)為伴，在無言寂寞中度過青春歲月。倉央嘉措不是優(yōu)秀的政治家， 他不理朝政也不得善終，雖然處于西藏政教合一權(quán)力的頂峰，但是最終淪為政治角逐的犧牲品，新的當(dāng)權(quán)者誣他為“假達(dá)賴”，以其“不守清規(guī)”為名上奏康熙皇帝，康熙皇帝下詔將其“執(zhí)獻(xiàn)京師”，他是整個(gè)藏傳佛教中唯一有此悲催遭遇的活佛。更為凄慘的是，在解送京師的途中他被殺死在青海湖畔，當(dāng)時(shí)年僅二十四歲。

倉央嘉措虔誠理佛，禪心布道。他對佛教的理解有超乎尋常的靈性，是一個(gè)真正意義的“活佛”，他勘破生死，了悟人生：“對于無常和死，若不常常觀想，雖有蓋世聰明，也同傻子一樣?！薄霸谀顷幉艿鬲z，閻王有面業(yè)鏡，人間是非不清，鏡中善惡分明?！彼€是一位虔誠的布道者，曾在短暫的生命歷程中，步行穿越青藏高原，歷盡艱險(xiǎn)將佛理禪意傳播給大眾，成為當(dāng)時(shí)藏民的精神支柱，其間幾度險(xiǎn)些被凍餓疾病奪去生命，被藏民尊為“雪域之神”。他禪心如水，預(yù)言深刻：“跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚。此行莫恨天涯遠(yuǎn)，咫尺理塘歸去來?！彼狼安痪盟麑懴逻@首詩，準(zhǔn)確預(yù)見了轉(zhuǎn)世靈童的誕生在理塘，給他披上了更加神秘的面紗。后來當(dāng)新的政治集團(tuán)意圖抹殺他的存在時(shí)，遭到了藏民們最強(qiáng)烈的反對，藏族人民堅(jiān)定地認(rèn)可讓統(tǒng)治者雖然不得不讓步，但是也使倉央嘉措成為西藏歷史上身份最尷尬的六世達(dá)賴。他雖然青史留名，但是布達(dá)拉宮卻沒有他的靈塔，只有一個(gè)他的泥塑雕像孤零零地立在殿外的過廳，沒有酥油燈，也無人敬獻(xiàn)哈達(dá)，其他幾世達(dá)賴?yán)锏撵`塔前人群簇?fù)?、香火旺盛，與這樣的場面相比，更顯他的凄清.....

倉央嘉措才華卓著、浪漫堅(jiān)貞。他的詩歌愛中有佛，佛中有禪，禪中有愛，他用浪漫真情穿越時(shí)空，穿越佛道、穿越禪宗，“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?“假如愛是一場修行，我便是那遁入空門的僧，你的懷抱就是神秘安靜的廟宇，你的心跳就是我日夜誦讀的佛經(jīng)……”他留世作品66首，不僅在西藏文學(xué)史上享有盛譽(yù)，而且蜚聲海外，在世界詩壇上享有盛譽(yù)。他以其獨(dú)特的視角和修辭手法向人們訴說著他的追求，抒發(fā)著他的的情感?！澳且惶欤]目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言;那一月，我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)輪，不為超度，只為觸摸你的指尖;那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖;那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為來生，只為途中與你相見?！彼須v磨難卻留給人生百味哲理，告訴苦海輾轉(zhuǎn)的人們和情場困惑的男女，“佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真?！羧碎g多少愛？迎浮世千重變！與有情人做快樂事，莫問是劫是緣?！?/p>

青春歲月的沉寂落寞，苦苦修行的漫漫年華，愛情世界的思念牽掛，政治角逐的鎩羽而歸……悵望倉央嘉措的一生，曇花一現(xiàn)，渺若輕塵，不免讓我滄桑無語。當(dāng)世界周遭一片黑暗，人的心還能裝得下什么？還能持有這般火熱和篤定嗎？可是倉央嘉措，在當(dāng)時(shí)當(dāng)世的無限惱恨和不可解中，卻把無邊的苦融匯于佛心清凈，把無止的修行貫通于云水禪心，在無盡黑暗中醒悟，在希望渺茫中淡定，思緒不悲不喜，念想不來不去，愛憎不增不減，情意不舍不棄……他把自己從人世間的小情小愛，升華為對世人的大同情和大博愛！“默然相愛，寂靜歡喜”，那一份癡情堅(jiān)守，那一份淡然入定，穿越溯雨寒風(fēng)，穿越數(shù)百年歲月，仍然激蕩人心！

假如倉央嘉措只是一個(gè)墨守陳規(guī)的活佛，那么人世間就少了一個(gè)亙古未有的大情種，假如倉央嘉措只是一名循規(guī)蹈矩的政治家，那么歷史上就多了一個(gè)影像模糊的小過客。三百多年來盡管對倉央嘉措的評價(jià)褒貶不一，但是在筆者看來，自古詩情無定解，情者見情，禪者見禪，道者見道。正如魯迅先生評價(jià)紅樓夢時(shí)說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種。經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”

在凡情與佛心的權(quán)衡之間，持佛心看待凡情，以凡情升華佛心，又何嘗不是一種另類的成功呢？