摘 要：鄉(xiāng)土烏托邦，是中國上世紀八十年代中后期產(chǎn)生的一種文學(xué)現(xiàn)象，蘊含作者對不可預(yù)估的理想社會的無限遐想和對無比崇高的理想人格的無上推崇，帶有鮮明的“精神至上”的韻味。新時期，鄉(xiāng)土烏托邦發(fā)生了明顯的變化，充滿了對自然與人關(guān)系的探求，體現(xiàn)出回歸自然回歸本心的濃濃的渴望，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，帶有濃厚的自然文化情懷。本文針對中國文學(xué)中的鄉(xiāng)土烏托邦進行淺析，探討新時期鄉(xiāng)土烏托邦所蘊含的世俗文化精神和自然文化精神，分析鄉(xiāng)土烏托邦情結(jié)中所蘊含的當(dāng)代文化理想和社會追求。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)；鄉(xiāng)土情懷；烏托邦

作者簡介：陳鐮文（1979.4-），男，四川廣元人，學(xué)歷：?？疲饕獜氖落N售工作，曾服役于解放軍出版社。

[中圖分類號]：I207 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06-0-01

烏托邦，指的是人們對一種理想主義狀態(tài)的無限追求，是對現(xiàn)實的一種無奈與逃避，中國獨特的文化背景和歷史發(fā)展軌跡，為烏托邦的發(fā)展提供了溫床，中國作家對烏托邦理想主義的體現(xiàn)主要以鄉(xiāng)土社會圖景為載體，表現(xiàn)出強烈的世俗追求，汲取鄉(xiāng)土大地之養(yǎng)料，發(fā)掘民間鄉(xiāng)土之文化本真，基于自然文化的體現(xiàn)，反映現(xiàn)實發(fā)展的本土生活，探討道德理想的真正歸宿，旨在追求更為自由、更為開放的生存環(huán)境。

一、中國文學(xué)中鄉(xiāng)土烏托邦的自然文化精神

鄉(xiāng)土文學(xué)的興起，是中國文學(xué)史上特定時期的一大特色，中國文學(xué)中鄉(xiāng)土烏托邦表現(xiàn)出濃厚的自然文化精神，依托于自己的鄉(xiāng)村經(jīng)歷經(jīng)驗，重點描繪民間風(fēng)土，展現(xiàn)出獨具特色的風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情，在現(xiàn)代文明浪潮的沖擊中構(gòu)建出獨屬于自己的一片凈土。以沈從文為例，在他的筆下，死氣沉沉的鄉(xiāng)土煥發(fā)出蓬勃的生命力，充滿生機和活力，靜謐的自然景色，樸素平淡的日常生活，不再是沒有生命的物質(zhì)存在，而成為一種象征，一種憧憬，一種向往。鄉(xiāng)土農(nóng)村，不再是一種地理環(huán)境的存在，而是充滿了哲學(xué)意義，關(guān)乎人們的哲學(xué)向往和生命追求，是人理想的完美寄托，是人們?nèi)烁竦耐昝荔w現(xiàn)，是現(xiàn)代文明沖擊下人們久久尋覓追求的精神凈土和歸宿。

傳統(tǒng)的中國文化中，注重社會倫理 ，輕視自然文化，認為自然依附于社會生活。表現(xiàn)在文學(xué)中，自然僅僅是作為一種獨特的背景存在，鄉(xiāng)土烏托邦賦予自由蓬勃的自然以獨特的意義和內(nèi)涵，將自然作為社會人生的價值標準，認為合乎自然，順應(yīng)自然，崇尚自然，才是心靈深處的凈土。鄉(xiāng)土烏托邦認為鄉(xiāng)土不再只是一個單純的地理概念，這些存在于鄉(xiāng)土文學(xué)中的獨特的自然面貌，不僅一定程度上決定著人們的生活方式，而且展現(xiàn)人類獨有的精神面貌。

二、中國文學(xué)中鄉(xiāng)土烏托邦的世俗文化精神

上世紀80年代，鄉(xiāng)土烏托邦文學(xué)興起，承載了鄉(xiāng)土作家對社會生活的一種強烈憧憬和向往，是鄉(xiāng)土作家社會理想和理想人格的至上追求，表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村物質(zhì)生存環(huán)境的真實展現(xiàn)，對人們精神困苦的極端控訴，以強烈的浪漫主義情懷體現(xiàn)對真實世界的不滿和無奈。鄉(xiāng)土烏托邦文學(xué)，是鄉(xiāng)土作家內(nèi)心世界的完美體現(xiàn)，真實的世界在與不在，都與他們無關(guān)，他們認為世界僅僅存在于他們的內(nèi)心世界，現(xiàn)實主義，源于內(nèi)心，并由內(nèi)心煥發(fā)出頑強的生命力。脫離了現(xiàn)實主義的物質(zhì)存在，將內(nèi)心世界想法和認知付諸于文字的字里行間，鄉(xiāng)土自然倫理不再單調(diào)無味，庸常生活也似乎變得更加多姿多彩。

鄉(xiāng)土烏托邦，注重對繁瑣日常生活的體現(xiàn)，平凡的世界是平凡的百姓生活，遠離喧囂，遠離混亂，固守樸素，醉心尋常生活，一餐一飲都帶有濃濃的詩意。物質(zhì)匱乏，卻滿帶歡笑；天災(zāi)人禍，卻滿懷感恩。以汪曾祺為例，文章直接定位現(xiàn)實的世俗文化，但又不是批判和不滿，轉(zhuǎn)而投入對日常生活的審美，善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，注重描寫現(xiàn)實生活中的衣食住行，婚喪嫁娶，更為貼近人們的生活，對基本的生存欲望給予充分的贊美和歌頌，對日常生活的零零碎碎表現(xiàn)出詩意的描繪與展示。以吃為例，鄉(xiāng)土烏托邦中，吃，不再僅僅是一種機械的生存活動，更多的是生命活動和生命力量的體現(xiàn)，與此同時，還帶來了強烈的精神愉悅感。

三、中國文學(xué)中鄉(xiāng)土烏托邦的文化理想與社會追求

中國文學(xué)中鄉(xiāng)土烏托邦，重點表現(xiàn)出強烈的文化理想和社會追求，表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的一種無奈與逃避，從內(nèi)心深處勾勒出對精神世界的追求與渴望。

1.鄉(xiāng)土世俗生活，心靈的寄托和歸宿

鄉(xiāng)土烏托邦，將鄉(xiāng)土世俗生活描繪成充滿詩意的凈土，不僅作為一種獨特的獨立的文化形態(tài)而存在，而且滿足鄉(xiāng)土作家對美好純真生活的無尚追求與向往，表現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一，人與人直接的單純和諧。

2.還原純真文化，構(gòu)建純凈理想世界

鄉(xiāng)土烏托邦反映出鄉(xiāng)土作家對理想社會的極端渴望，傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會形態(tài)不再只是單純的物質(zhì)存在，而是煥發(fā)出永恒的生命力和勃勃的生機，為鄉(xiāng)土作家?guī)淼牟粌H僅是一種物質(zhì)的依托，更多的是一種精神的歸屬和寄托。

3.構(gòu)筑文化本真，闡述生命真諦

鄉(xiāng)土烏托邦，注重民間文化精神，注重個人與家庭的和睦相處，注重個人生存與生活的真諦，注重繁瑣的日常交往，注重情感與人性的本真。探索人們的生存狀態(tài)與價值追求，尋找靈魂的歸宿和詩意的生活。

鄉(xiāng)土烏托邦，是中國文壇上獨具特色的文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了時代的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出鄉(xiāng)土作家對自然的依戀情懷，展現(xiàn)鄉(xiāng)土作家對內(nèi)心世界的探索。在自然中，享受自然之美；在社會中，感受情感之真。注重人與自然的和諧，注重人與人之間的純真，注重人類社會的生活真諦，注重人類靈魂的追求。對內(nèi)心世界的瞻仰，對內(nèi)心靈魂的剖析，對心靈凈土的追求，成為中國文學(xué)史上獨特的文學(xué)現(xiàn)象，對當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)具有舉足輕重的意義。

參考文獻：

[1]周黎燕.中國近現(xiàn)代小說的烏托邦書寫[D]；華中師范大學(xué)；2007年.

[2]張隆溪.烏托邦：世俗理念與中國傳統(tǒng)[J].二十一世紀，1999，（2）.