——關(guān)于黃建新電影文化斷想

摘 要：黃建新導(dǎo)演立足現(xiàn)實生活，借助平民視角從不同維度、不同方式記錄了高速前進的城市化步伐給城市生活帶來的多方面影響。本文將試析黃建新電影中的城市空間想象與市民形象典型，梳理出都市演變中的現(xiàn)代性反思與人物承載的社會文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：城市空間；平民視角；市民典型

[中圖分類號]：J905 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06--01

在大陸的第五代導(dǎo)演之中，黃建新導(dǎo)演的另類性是顯在的。他的作品更多投射在都市形態(tài)的描摹上。黃建新電影無疑打破了這樣的間離效果，他規(guī)避了歷史的指認(rèn)，著力于在現(xiàn)實的漩渦中完成個體價值與集體意志的直接性表達(dá)，這樣的表達(dá)是反諷性與兼容性的，在不斷縱深的城市空間中呈現(xiàn)出了商業(yè)都市的“現(xiàn)代性反思”。在黃建新的現(xiàn)實性鏡像中，我們看到的是小寫的“人”在龐雜的都市洪流中掙扎、反省，個體形態(tài)在社會機制中實現(xiàn)“蛻讓”。

一、都市幻影中的平民觸感

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著新一輪改革開放事業(yè)的全面深化發(fā)展，市場經(jīng)濟大潮以鋪天蓋地之勢洶涌而來，中國進入了一個急速前進的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期。在這樣環(huán)境下，中國城市電影題材在審美維度與創(chuàng)作方式上產(chǎn)生了巨大變化。在黃建新電影中，“城市電影”一改表現(xiàn)主義濃厚的美學(xué)風(fēng)格與批判反思性的精英姿態(tài)，俯下身去，將鏡頭融入蕓蕓大眾的日常生活百態(tài)度，“不隱惡，不虛美”，彰顯出生命體驗與人文關(guān)懷。

20世紀(jì)80年代末以《黑炮事件》揚名影壇的黃建新導(dǎo)演一改往日精英俯視姿態(tài)，以《站直了，別趴下》、《背靠背，臉對臉》等完成了“客觀注視”到“主觀關(guān)注”的零度視野的轉(zhuǎn)變。在這些生活氣息濃郁的“城市寓言”中感知著商業(yè)時代里價值嬗變/人性扭轉(zhuǎn)的失語困境。在最為平凡的浮世畫卷里展示思想沖撞的多元情態(tài)，堪稱用影像架構(gòu)了80年代中國社會變更的“人間喜劇”。知識分子、政府官員、工人、個體戶等當(dāng)代城市里各行各業(yè)各個階級的人物均以鮮活立體的形態(tài)成為城市生活的扎實地基，重塑了復(fù)雜迂回的空間形狀，完成了多元對立/相融的城市“碎片化構(gòu)形”。在他的電影中，傳統(tǒng)價值觀念的善惡好壞評判尺度已然失衡，我們也無法且毫無必要去強力對人物進行價值衡量，群組式的都市圖譜化雕像展示出世俗又真實的底層風(fēng)貌。正如黃健新導(dǎo)演所說：“人人有毛病，家家有苦衷；人人有優(yōu)點，家家有真情?！痹趯鹘y(tǒng)價值規(guī)范轉(zhuǎn)變的闡述當(dāng)中，對世俗心態(tài)的精準(zhǔn)描摹之中，黃建新導(dǎo)演加入了自我的批判性意識，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期用悲憫式的平民觸感傳達(dá)著極致性的都市體驗。

《站直了，別趴下》以“左鄰右舍”的微縮式景觀濃縮了社會文化的演變進程，舊有的社會階層不可避免走向衰亡與解體，新生權(quán)貴階層不可阻擋地崛起。影片通過個體戶張永武、政府代表劉干部、知識分子高作家三個人物犬牙交錯的人物關(guān)系，勾勒出社會文明演變的縮影。在龐大的市場經(jīng)濟的大潮中人們原有的意志形態(tài)、思想束縛都已解封，在逐利心態(tài)中默許了“怪象”的衍生與泛化，這何嘗不是一種人性的“扭曲”與“病變”？當(dāng)張永武憑借財富開始具有話語主導(dǎo)權(quán)時，一向沉穩(wěn)的國家干部開始焦躁惶惑，在飯桌上干部與個體戶的“國共合作”蘊藉著深層的社會反思空間：計劃經(jīng)驗向市場經(jīng)濟的“突變”瓦解了均衡化的社會結(jié)構(gòu)與心理模式，導(dǎo)致了社會關(guān)系的重組與衍生。在新貴崛起的變更期，知識分子喪失了文化上的“剛性”優(yōu)越感，在金錢面前自覺性地完成了自我價值與階層屬性的“蛻讓”。隨后的《紅燈停，綠燈行》延續(xù)了群組式的空間聚攏架構(gòu)，通過“學(xué)車”這件細(xì)微的實踐延展出社會多元化的結(jié)構(gòu)與階層，在細(xì)微之處對社會“怪象”進行了夸張與放大，將不同背景的人物進行合理的組接與勾連，完成了對新生社會的客觀性闡述，傳達(dá)出了被遮蔽的個體經(jīng)驗的社會訴求。

二、欲望漂流里的反思與內(nèi)省

欲望是底層社會介入都市化進程的一個關(guān)鍵詞，也構(gòu)成了都市民間影像世界的重要內(nèi)容。在黃建新的電影時空中，民間的物質(zhì)與精神欲望無法在現(xiàn)實的都市空間里獲得完整的說法，只能通過反思與內(nèi)省完成“想象性”的情感化解決?！墩局绷?，別趴下》中，最后一個鏡頭全家福的傾斜似乎隱喻著虛化的集體化狂歡背后，是逐漸顛覆的社會價值與個體認(rèn)定，這更是一種道德觀念與社會屬性的“傾斜與顛倒”，關(guān)于片中的人際矛盾在傾斜的主觀視角中被“假想性”地塑造成城市草根的和睦；在《紅燈停，綠燈行》的結(jié)尾，通過教練的“道德自覺”獲得“假想性”的情感彌合與人性回歸，但這樣的人文關(guān)懷過于極致性渲染，反而導(dǎo)致敘事形式與敘事內(nèi)容的反思性割裂，在導(dǎo)演“人性美化”中流失了真實的現(xiàn)實批判力度，社會“怪象”在道德覺醒中被“想象性”解決。

然而，盡管黃建新導(dǎo)演中存在著一定的“人性美化”的趨向，但這也在某種內(nèi)省層面上代表著導(dǎo)演對于“性本善”的最初回歸與期冀，對真善美主流意識的“皈依”與弘揚，對人性藝術(shù)化的“溫情撫慰”。但真實的社會形態(tài)仍值得我們反思與內(nèi)省，黃建新導(dǎo)演在物欲橫流的時代讓我們“回歸傳統(tǒng)”，例如《電影往事》中的主人公在光影時空里完成了親情與愛情的雙重彌合，構(gòu)成了自我價值的肯定與生存意義的確認(rèn)。這樣的解決雖流于簡單化、純真性，但在虛擬的電影造夢里，導(dǎo)演卻讓我們歷經(jīng)了最簡單質(zhì)樸的社會愿景！正如彭浩翔《破事兒》中的杜汶澤在歷經(jīng)與風(fēng)塵女子的短暫邂逅之后，在面館獨自吃面時的黯然神傷令人感動憂傷一樣，也許電影的真正魅力并非是社會問題的“良方秘藥”，而是紛繁世俗潮涌下剎那的寧靜與安然，那一刻，正是人性最美麗之處。

參考文獻：

[1]路春艷.中國電影中的城市想象與文化表達(dá).北京師范大學(xué)出版社.2010

[2]聶偉.第六代導(dǎo)演研究.復(fù)旦大學(xué)出版社.2014