李聰

摘 要：隨著信息科技的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加深，新的藝術(shù)傳播方式應(yīng)運(yùn)而生。新媒體藝術(shù)的興起，使美術(shù)欣賞模式得以擴(kuò)展，將兩者加以整合，能夠充分釋放美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，使美術(shù)欣賞模式由狹隘的“精英圈”擴(kuò)大到廣闊的“大眾圈”。本文圍繞新媒體藝術(shù)，探究其與現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式之間的相關(guān)性，總結(jié)兩者有機(jī)整合的原則途徑。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；美術(shù)欣賞；模式

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-29--01

進(jìn)入新世紀(jì)后，全球化趨勢(shì)愈演愈烈，在美術(shù)領(lǐng)域中，原有的藝術(shù)創(chuàng)作形式及審美觀念都不同程度的發(fā)生了嬗變，在信息技術(shù)的輔佐下，新媒體藝術(shù)這一全新的藝術(shù)形式開始逐漸參與到美術(shù)欣賞過程中。在新時(shí)期背景下，新媒體藝術(shù)能夠與美術(shù)欣賞模式加以整合，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)的概念及藝術(shù)特征

（一）新媒體藝術(shù)的基本內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)，也稱為新媒介藝術(shù)，涵蓋了攝影、裝置、影像、聲音、動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等各種藝術(shù)形式，是一種綜合性較強(qiáng)，視覺形象較突出的藝術(shù)形態(tài)。新媒體藝術(shù)在我國(guó)主要指網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、影像藝術(shù)及裝置藝術(shù)等。

（二）新媒體藝術(shù)的藝術(shù)特征

1.交互性

新媒體藝術(shù)的交互性特征，有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播及欣賞模式，強(qiáng)調(diào)欣賞著與創(chuàng)作者之間的交流，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞間對(duì)立不等的關(guān)系，借助新媒體藝術(shù)，觀賞者能夠與創(chuàng)作者一道，產(chǎn)生藝術(shù)共鳴[1]。

2.虛擬性

新媒體藝術(shù)的虛擬性，并不等同于虛幻，而是借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)生活加以重構(gòu)。新媒體虛擬性主要體現(xiàn)在新視覺符號(hào)的產(chǎn)生（手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)等）、虛擬情境的營(yíng)造（電影、3D影像等），通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逼真再現(xiàn)，使人們的審美欣賞體驗(yàn)得以極大拓展。

3.人性化

新媒體藝術(shù)的人性化特征主要側(cè)重美術(shù)欣賞過程，新媒體藝術(shù)解放了人們的思想意識(shí)，使人們審美觀念趨于活躍，在藝術(shù)欣賞過程中也就更加自主輕松。此外，在新媒體藝術(shù)營(yíng)造出的“現(xiàn)場(chǎng)”面前，美術(shù)作品中的情境無限接近于真實(shí)生活，欣賞著能夠在欣賞體驗(yàn)中感知藝術(shù)美感，產(chǎn)生審美愉悅，這一過程也充分體現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的人性化特征。

二、現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的含義及內(nèi)容

（一）現(xiàn)有美術(shù)欣賞的內(nèi)涵

美術(shù)欣賞指的是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行觀察、體味、分析的過程，伴隨這一過程，人們可獲得審美愉悅，達(dá)到增加藝術(shù)積淀，培養(yǎng)藝術(shù)情操的效果。模式作為理論的簡(jiǎn)化，描述的是事物與事物之間呈現(xiàn)出的明了直觀的內(nèi)在關(guān)系。

（二）現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的主要構(gòu)成內(nèi)容

現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式主要由審美結(jié)構(gòu)構(gòu)建、美術(shù)欣賞、審美手段、欣賞群體等內(nèi)容構(gòu)成。其中，審美結(jié)構(gòu)構(gòu)建主要指培養(yǎng)美術(shù)感知力、培養(yǎng)想象力、培養(yǎng)理解力三個(gè)方面。美術(shù)欣賞，遵循觀察-體驗(yàn)-感悟-升華等心理程序。審美手段，主要體現(xiàn)在視覺觀看這一層面上。欣賞群體，側(cè)重指狹隘的美術(shù)欣賞群體，即各級(jí)學(xué)生群體。從現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的構(gòu)成內(nèi)容看，其呈現(xiàn)出功利性、固定性、單一性特點(diǎn)，現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式受時(shí)空局限制約影響程度較深[2]。

三、新媒體藝術(shù)與現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的整合

從新媒體藝術(shù)和現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式間的特征來看，兩者具有一定的藝術(shù)相關(guān)性，能夠通過有機(jī)整合，使現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式趨于完善。

（一）新媒體與狹義的美術(shù)欣賞模式的整合

狹義的美術(shù)欣賞模式，指的是課堂美術(shù)欣賞活動(dòng)，在這一教學(xué)活動(dòng)中采用多媒體藝術(shù)，能夠使學(xué)生將視、聽、觸等多種感覺加以融合，在美術(shù)欣賞中激發(fā)學(xué)生的想象力、理解力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)階段在美術(shù)欣賞教學(xué)中，已普遍開始采用新媒體藝術(shù)加以輔助，例如，在山水畫及花鳥畫的美術(shù)作品賞析時(shí)，借助多媒體課件，可以更加廣泛地感知藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景和過程，使學(xué)生走出單一的視覺欣賞的局囿，深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。再比如，在學(xué)習(xí)欣賞古希臘藝術(shù)作品時(shí)，可以借助影像及動(dòng)畫，激發(fā)學(xué)生的審美愿望，在情境交融中達(dá)到藝術(shù)欣賞的升華。

（二）新媒體與廣義的美術(shù)欣賞模式的整合

所謂的廣義美術(shù)欣賞模式，指的是大眾化的美術(shù)欣賞。事實(shí)上，除了在美術(shù)欣賞環(huán)節(jié)，隨著藝術(shù)形式的不斷更新，新媒體已更多地融入到了美術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)實(shí)踐中[3]。借助新媒體素材和技術(shù)，一方面美術(shù)創(chuàng)作者迸發(fā)出了新的藝術(shù)思維，創(chuàng)作出了具有多重審美色彩的藝術(shù)作品；另一方面多媒體藝術(shù)又為欣賞著開辟出了新的欣賞途徑，使人們能夠擺脫傳統(tǒng)單一的審美程式，進(jìn)入自由隨意的審美情境中，釋放其想象力，滿足其審美欲望。

此外，新媒體藝術(shù)的參與，使美術(shù)欣賞模式中的欣賞群體半徑極大擴(kuò)展，美術(shù)欣賞的大眾化趨勢(shì)得以增強(qiáng)，各個(gè)階層的人群借助新媒體藝術(shù)，都會(huì)給出自己的審美感知，在美術(shù)欣賞評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)真正實(shí)現(xiàn)了平等交流，各種審美經(jīng)驗(yàn)的融合，不僅不會(huì)消弭審美人群的創(chuàng)新意識(shí)，反而有利于大眾群體欣賞能力的提高。

結(jié)語：

全球化趨勢(shì)，不僅影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活等層面，也日益改變著人們的思維和審美需求。新媒體藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，其與現(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的整合，能夠?qū)ΜF(xiàn)有美術(shù)欣賞模式的不足加以彌補(bǔ)，從而推動(dòng)了美術(shù)欣賞的普及性。

參考文獻(xiàn)：

[1]方睿，董斌.新媒體藝術(shù)交互性的時(shí)空特質(zhì)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，（2）：258-264.

[2]屈波.從新美術(shù)到新媒體藝術(shù)：科學(xué)化與技術(shù)化的轉(zhuǎn)換[J].美術(shù)觀察，2015，（2）：20-21.

[3]童巖，姜申.新媒體藝術(shù)觀念的趨向[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（1）：52-58.