對小學語文教學之“道”的幾點理解

蘇芳

摘 要：小學語文學科作為基礎教育階段一門基礎性學科，對學生的發(fā)展起到奠基性的作用。然而，由于語文學科的特殊性，語文教學過程中始終存在對于“文”與“道”兩者認識不足的問題，本文對小學語文教學之“道”的理解做幾點論述。

關鍵詞：小學語文；語文教學；問題

語文教學中的“文”“道”關系一直是我國語文教學研究的熱點和關注的重點。幾十年來，關于二者之間的關系一直搖擺不定，有時過于強調了“道”，語文課便被上成了思想教育課，語文基礎知識的教育被擠到一邊；有時強調了“文”，語文課又上成了純粹的語言文字課，思想教育被置之腦后。如今，對“文”“道”的研究和認識主要集中在對二者含義的理解以及如何實現(xiàn)二者之間的結合等方面。所謂語文教學中的“文”，大多數(shù)學者和教師比較認同的含義是指語文基本知識的教學和基本技能的訓練。然而對語文教學“道”的理解卻有多種不同的理解，主要的表現(xiàn)有對語文教學育人之“道”的泛化理解和窄化理解。而關于二者之間如何的結合更強調“文道統(tǒng)一”，但又出現(xiàn)了不少“貼標簽”、“隔靴搔癢”、硬性灌輸?shù)默F(xiàn)象。

1 對小學語文教學育人之“道”的泛化理解

小學語文教學最基本的任務，就是從教學生識字、寫字開始，進行語文基礎知識的教學和基本能力的訓練，指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，學會讀書、看圖、說話、作文，養(yǎng)成良好的語文學習的習慣。因而小學語文是整個義務教育階段最重要的一門學科，對其他學科的學習起到奠基性的作用。然而正是小學語文教學具備的多種功能，使得人們盲目的認為其無所不能，因而將小學語文學科視為一門綜合學科——既可以教授學生知識，又可以進行審美教育，還可以進行思想品德教育、環(huán)境教育等等，這實質上是對小學語文育人之“道”的泛化理解。

例如：有的教師在進行《鳥的天堂》（人教版六年制第十一冊第五組課文第18課，作者巴金）一課教學時，將教學重點圍繞認識各種各樣的鳥類和美麗的景色展開，最后又號召學生保護鳥類，愛護大自然等等。這樣的語文課偏離了語文教學的重點——引導學生領悟作者描寫景物和表達思想感情的方法，提高閱讀能力和作文能力，也不能算是真正意義上的語文課，成了一堂科普知識課和環(huán)境保護課，這就明顯失去了語文教學對學生所具有的獨特育人價值。

上述例子在日常教學過程中經(jīng)常會出現(xiàn)，這恰恰表明近些年來出現(xiàn)的一個偏離語文的傾向，即以教育共性來淡化甚至取代語文教學個性的傾向。其突出表現(xiàn)之一，就是把一些常見的人文素養(yǎng)硬生生地擠進語文素養(yǎng)的范疇，并將之稱為語文素養(yǎng)的要素。例如，培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、思維能力及對學生進行情感、態(tài)度和價值觀的教育等素養(yǎng)，這些原本是所有學科教學應該共同承擔的培養(yǎng)任務，而今卻成了語文教學單獨承擔的任務。

養(yǎng)成和提高學生的人文素養(yǎng)是各級各類學校的共同任務，也是學校教育中各門學科教學的共同任務。在基礎教育階段，由于語文學科的人文性優(yōu)勢，其責任尤為重大，但這并不意味著在小學階段，語文教學應當包打天下承擔所有的培養(yǎng)任務，也不意味著要把語文課上成一門包含各種各樣知識的綜合課。這種做法實質是在做“加法”，將語文課變成了一個“大熔爐”，失去了語文教學的本真。恰恰相反，語文教學應當堅守語文學科自身的立場，著眼于語文學科的特點，上出語文課獨有的“語文味道”，從而真正發(fā)揮語文教學為其他學科教學難以取代的獨特優(yōu)勢。

2 對小學語文教學育人之“道”的窄化理解

隨著小學語文教學大綱和課程標準的不斷頒布，對小學語文學科性質、教學目標及內容的認識呈現(xiàn)出不斷深化的趨勢。盡管語文教學的發(fā)展取得了較大的進步，但現(xiàn)實中仍舊存在著一些問題。例如，因具有豐厚的人文性特點，語文學科成為間接德育滲透的主要課程，但是在語文課堂教學中卻容易把這種滲透性的德性教育異化，以至于教師對語文教學育人之“道”的“道”狹隘的理解為對學生進行的思想品德教育。

我們來看一個比較典型的例子：

例：一位老師對《鳥島》一課教學目標的設計如下

1、知識目標：學會本課生字詞，綠線內的生字只識不寫，理解由生字組成的詞語。

2、技能目標：正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。

3、情意目標：知道我國青海湖西部有一個鳥島，懂得鳥是人類的朋友，從而愛鳥護鳥，進行保護野生動物的教育。

上述例子中，教師的教學目標很明顯是以三維目標的模式來設計的，從中我們可以看出教師對語文教學的育人之“道”的理解還停留在兩個方面：語文基礎知識與基本技能的培養(yǎng)、語文課文的思想教育意義，而對于諸如其他審美能力、學習興趣的培養(yǎng)等則沒有進行相應的目標設計和展開。這種教學目標的設計實質上是將“文”與“道”分離，容易造成教師將更多的精力和時間用于教學的前半部分，而最后的道德滲透部分成為一種擺設，作為教學結束的標志，成為一種“附屬品”。

總之，對“道”的泛化理解容易造成小學語文教學失去其本真性，對“道”的窄化理解容易造成小學語文教學育人功能的殘缺。

3 “道”與語文教學過程相分離

這一問題的存在是與以上對小學語文教學的育人之“道”的泛化理解和窄化理解聯(lián)系在一起的。由于對語文教學育人“道”的理解的偏差，教學過程中教師容易將“道”作為課堂教學的附屬品來看待，通常表現(xiàn)為在課堂教學的結束部分對學生進行道德號召，例如號召學生學習課文中某位偉人的優(yōu)秀品質、日常生活中保護生態(tài)環(huán)境、在公共場所注意禮貌和素質等等。

其實這些所謂的道德號召，本應貫穿在整個教學過程之中，在閱讀和學習課文的過程中讓學生不斷體悟，進而實現(xiàn)語文教學的育人之“道”。因此，在對語文教學的育人之“道”有了正確和全面的理解之后，最重要的任務則是如何組織和實現(xiàn)這些育人之“道”。而實現(xiàn)的途徑主要是通過語文教學過程，教師和學生通過不斷的對話和體悟，達成對“道”的深度理解和把握，發(fā)揮語文教學的獨特育人性，促進學生的發(fā)展。

眾所周知，語文學科是小學教育階段一門重要的學科，它對學生的發(fā)展起奠基性作用。小學語文學科因其具有豐富的人文性和對學生獨特的基礎性和長期性的意義，因此被賦予了更多的使命和責任。除了具有同其他學科共通的育人價值之外，語文學科更有其獨有的特點和優(yōu)勢。在整個基礎教育課程體系中，小學語文學科的獨特任務是進行母語教育，為學生的發(fā)展奠定最初的語言基礎，并擔負著傳承祖國文化的重任。因此，這門課程所具有的人文性優(yōu)勢比其他學科更為顯著。然而，正是由于其獨有的人文性優(yōu)勢使很多教師在教學過程中出現(xiàn)了一些問題。主要表現(xiàn)為對語文教學育人之“道”理解的偏差及將“道”作為語文教學過程的附屬品來對待的現(xiàn)象，造成對小學語文教學育人之“道”理解偏差的原因是多種多樣的，究其原因，主要有歷史、語文學科本身、教師及考試評價制度四個方面造成的，這些問題都阻礙了小學語文教學的正常進行，對語文育人之“道”的實現(xiàn)起到了阻礙作用。

參考文獻

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