楊建國，鐘永發(fā)

（1.綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000；2.四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 遂寧 629000）

西部高職院校人文素質(zhì)教育的問題及對策研究
——以綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

楊建國1，鐘永發(fā)2

（1.綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000；2.四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 遂寧 629000）

隨著國家“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略的深入實施，尤其在東部產(chǎn)業(yè)向西轉(zhuǎn)移的背景下，社會對高職院校畢業(yè)生的要求不斷提高。但是,目前西部地區(qū)部分高職院校過分強(qiáng)調(diào)以“就業(yè)”為導(dǎo)向，忽視了人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育水平不高。本文擬以綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生人文素質(zhì)教育為例，剖析西部高職院校人文素質(zhì)教育存在的問題，提出有效地開展人文素質(zhì)教育的對策。

西部高職院校；人文素養(yǎng)；問題；對策

職業(yè)技術(shù)教育常常過于偏重技術(shù)技能教育，而忽略人的全面發(fā)展。教育部副部長魯昕在視察一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院時強(qiáng)調(diào)，“示范院校的高樓大廈代表不了職業(yè)教育的質(zhì)量水平。只有當(dāng)這些身穿藍(lán)色工作服的年輕一代下班后，穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、鑒賞名詩與名畫，才能真正做到職業(yè)教育的‘脫胎換骨’”（李劍平，2011）。近來，西部經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了快速發(fā)展，地區(qū)人才結(jié)構(gòu)變動及技能素質(zhì)提升將成為必然，在這之中，人文素養(yǎng)教育的重要性日益凸顯出來。西部地區(qū)人文社會環(huán)境復(fù)雜，少數(shù)民族眾多并且位于國家邊疆地區(qū)，教育水平落后。在這種情況下，西部高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)如何？存在怎樣的問題？如何才能更好地開展素質(zhì)教育、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)？本文將以綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個案，對這個問題進(jìn)行調(diào)研，提出加強(qiáng)西部高職院校人文素質(zhì)教育的方法。

1 調(diào)查問卷的設(shè)計與結(jié)果

本次調(diào)查在學(xué)院八大系隨機(jī)抽取五個系作為樣本框發(fā)放問卷調(diào)查。問卷調(diào)查內(nèi)容分為兩部分：基本情況和選擇式回答?；厩闆r部分主要了解調(diào)查對象的性別、年級、專業(yè)類別、家庭情況等問題。選擇回答部分主要考察學(xué)生對人文素質(zhì)的認(rèn)知程度、文史哲常識的熟悉程度、基本知識掌握情況以及對學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的取向問題。為保證問題的準(zhǔn)確性，問卷的題目設(shè)計均采用單項選擇。本次調(diào)查共發(fā)出500份問卷，實際回收420份，回收率為84%。其中有效樣本為413份，有效樣本率為82.6%。

在參與調(diào)查的413人中，女生176人，占42.6%；男生237人，占57.4%。其中大一學(xué)生170人，占41.2%；大二學(xué)生198人，占47.9%；大三學(xué)生45人，占10.9%。理工類243人，占58.8%；藝術(shù)類73人，占17.7%；管理類42人，占10.2%；語言類55人，占13.3%。約56.4%的學(xué)生是農(nóng)村戶口，43.6%的學(xué)生是城鎮(zhèn)戶口。

通過了解參與調(diào)查學(xué)生的基本情況，我們發(fā)現(xiàn)，女生的人文素養(yǎng)情況略優(yōu)于男生，文科類專業(yè)（藝術(shù)、管理、語言類）學(xué)生明顯優(yōu)于理工類學(xué)生，農(nóng)村孩子不如城鎮(zhèn)孩子。隨著年級的提高，學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升并不明顯。

2 西部高職院校人文素質(zhì)教育存在問題分析

2.1 學(xué)校方面的問題

2.1.1 重“技能”輕“人文”思想突出

不少高職院校為迎合市場需要而開設(shè)“短平快”的實用科目；高職學(xué)生“務(wù)實”思想嚴(yán)重，對實用技能的學(xué)習(xí)熱情遠(yuǎn)勝于人文知識。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們寧愿將更多時間花在各種等級證書的考試上也不愿坐下來閱讀幾本人文書籍，即使有學(xué)生閱讀人文資料，也并不會真正考慮是否有利于自身視野的開拓、創(chuàng)造能力的提高和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)等問題。這種重技術(shù)、輕人文的思想讓高職院校淪為企業(yè)工人的“生產(chǎn)車間”。

2.1.2 課程設(shè)置不合理

人文素質(zhì)課程的開設(shè)是高職院校提高學(xué)生素養(yǎng)的重要方式，它不僅促使學(xué)生獲得人文知識而且還能領(lǐng)略人文精神、培養(yǎng)人文思維。但是在人文類課程設(shè)置上，課時顯得過少，尤其在一些工科專業(yè)，人文素質(zhì)課程多以選修課形式出現(xiàn)，對已經(jīng)開設(shè)的人文素質(zhì)課程也不夠重視。部分高職院校人文類課程被認(rèn)為是“沒有技術(shù)含量”的課程，存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。而一些發(fā)達(dá)國家的大學(xué)通識學(xué)分大概占30%～40%，下表列舉了美國部分著名大學(xué)通識學(xué)分占總學(xué)分的百分比（黃坤錦, 2006）：

表1：美國著名大學(xué)通識學(xué)分占總學(xué)分的比例

另外，人文教育與專業(yè)課程教育割裂，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)。調(diào)查顯示有83%的同學(xué)希望將人文教育融入到專業(yè)課程以及實訓(xùn)過程中，在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時了解相關(guān)人文知識、領(lǐng)悟人文精神。但是現(xiàn)實情況卻只有23%的學(xué)生認(rèn)為自己的老師在專業(yè)課中融入了人文素質(zhì)教育。

2.1.3 人才培養(yǎng)模式問題

目前，高職院校大多采用“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式。通過“專任教師下工廠、技術(shù)專家上課堂”等途徑，加強(qiáng)“雙師”結(jié)構(gòu)和“雙師素質(zhì)”教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)；按照“工廠進(jìn)學(xué)校、企業(yè)建課堂”的思路進(jìn)行人才培養(yǎng)。此種教學(xué)模式通常過分強(qiáng)調(diào)“專業(yè)技能”學(xué)習(xí)，從而造成專業(yè)教育與人文教育的失衡與分離。

2.1.4 人文教師自身缺陷

高職院校師資隊伍建設(shè)往往強(qiáng)調(diào)“雙師型”教師隊伍，對人文類教師缺乏關(guān)心與培養(yǎng)力度。第一，人文教師受“歧視”。由于人文知識的潛隱性，高職院校認(rèn)為人文教師無技術(shù)含量，從而導(dǎo)致人文教師“邊緣化”。第二，人文教師“仕氣”明顯。西部高職院?？蒲蟹諊睿瑢處煹目蒲幸蟛桓?，于是部分教師轉(zhuǎn)向“仕途”，逐漸疏于人文關(guān)懷。第三，人文教師自身缺乏“人文氣息”。在長期的教學(xué)工作中，人文類教師上課無激情，照本宣科現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏“人性靈魂”，導(dǎo)致學(xué)生對人文課程“喪失信心”。第四，專業(yè)教師知識結(jié)構(gòu)不合理。擔(dān)任專業(yè)課程教師往往畢業(yè)于工科專業(yè)，這些教師在專業(yè)知識與人文知識上比例失衡，在人文教育中顯得力不從心。

2.1.5 學(xué)校人文環(huán)境氛圍差

第一，我國高職院校大都在教育改革過程中由幾所中專學(xué)校合并而成，建校歷史較短，在學(xué)院規(guī)模、軟硬件實力、社會影響力等方面存在不足，這就使得高職院校沒有人文歷史積淀，內(nèi)涵不夠。第二，西部高職院校專業(yè)設(shè)置主要是理工科專業(yè)，學(xué)院教學(xué)管理人員大多來自于理工科學(xué)校，因此，理工科專業(yè)在高職院校更受重視，而對“人文素質(zhì)教育”的認(rèn)識存有不足。第三，學(xué)校第二課堂通常采用“拿來主義”，盲目跟風(fēng)，一般由學(xué)生干部組織策劃的“晚會”“歌舞”較多，且“娛樂性”更強(qiáng)，很少有專業(yè)人文素質(zhì)老師參與指導(dǎo)，也很少有人文知識融入其中。第四，在高職院校，各種各樣的實訓(xùn)室、實驗樓隨處可見，卻極少見到人文宣傳，在人文素養(yǎng)的提升方面顯得不足。

2.2 學(xué)生方面的問題

目前，不少高職學(xué)校招生困難，常有學(xué)校出現(xiàn)“零投檔”現(xiàn)象，即使某些學(xué)校學(xué)生數(shù)量多，“質(zhì)量”也不高。高職學(xué)生錄取批次靠后，更有來自于職高、中專、技校的學(xué)生。這些學(xué)生沒有經(jīng)歷高考的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，在綜合素質(zhì)方面較普高生有不小的差距。綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院近三年生源表如下：

表2 綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院近三年生源表

表3 綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院近三年各生源報到率

這些學(xué)生的人文素質(zhì)教育在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)沒有形成良好的銜接，從而導(dǎo)致學(xué)生的人文精神缺失、人文知識匱乏。例如調(diào)查結(jié)果顯示47.3%的學(xué)生認(rèn)為“期末考試存在作弊現(xiàn)象”；31%的學(xué)生表示“經(jīng)常去圖書館”，這些調(diào)查反映出學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)總體不高。在人文知識調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的人文知識匱乏，在問卷中提到的“四大名著”不足10%的同學(xué)表示“全部讀完”。高職階段本應(yīng)是塑造學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，而現(xiàn)實中學(xué)校卻不得不彌補(bǔ)中學(xué)階段落下的學(xué)習(xí)。

在某種程度上，學(xué)生的人文素質(zhì)也是家庭教育的缺乏導(dǎo)致的。在城鎮(zhèn)家庭中，受高考教育體制影響，父母過于“望子成龍，望女成鳳”而忽略了“孩子”的身份。而農(nóng)村戶口學(xué)生，有較多學(xué)生屬于“留守兒童”，父母常年在外務(wù)工，對學(xué)生的精神塑造非常有限。而在與父母一起生活的學(xué)生中，仍然有31.2%的學(xué)生表示“家長從不對自己進(jìn)行人文素質(zhì)教育”，57.5%的學(xué)生表示“家長偶爾對自己進(jìn)行人文教育”，只有11.3%的學(xué)生表示“父母經(jīng)常對自己進(jìn)行人文素質(zhì)教育”。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的對策

提高學(xué)生的人文素質(zhì)是一個復(fù)雜的工程，需要不斷的長期的努力。針對高職院校學(xué)生人文素質(zhì)不高的現(xiàn)狀，我們可以從以下方面著手進(jìn)行改革。

3.1 轉(zhuǎn)變觀念，重視人文教育

首先，社會應(yīng)該公正地看待高職生。中華民族幾千年對文人的崇尚傳統(tǒng)造成了對讀書人的尊敬，但是我國推行的高考錄用制度將高考生劃分了等級，這些等級與傳統(tǒng)觀念，導(dǎo)致高職學(xué)生自進(jìn)校起就受到社會的歧視，被認(rèn)為是“差生”。社會應(yīng)該客觀地認(rèn)識到這些同學(xué)只是“分?jǐn)?shù)差”而不是“差生”，只要通過人文素質(zhì)的培養(yǎng)喚起他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮他們的潛力，那么他們同樣會是國家建設(shè)的主力。其次，教育工作者必須擯棄“唯技術(shù)主義”的觀念，樹立全面培養(yǎng)人才的觀念，不但要求學(xué)生會做事，更要會做人，做一個具有主體地位、有思想、有靈魂的人。高職院?？稍诒拘３闪⒂深I(lǐng)導(dǎo)牽頭，人文教育專家和人文課程骨干教師為成員的“人文素質(zhì)教育委員會”，加強(qiáng)本校人文素質(zhì)教育的監(jiān)督和指導(dǎo)，從組織層面對本院人文素質(zhì)教育進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。

3.2 高職院校建立切實可行的人文素質(zhì)教育實踐體系

3.2.1 完善人文素養(yǎng)課程體系，發(fā)揮人文素養(yǎng)課程的育人功能

加大人文類課程設(shè)置，提高人文類課程學(xué)分比重。人文素養(yǎng)教育課程體系應(yīng)該包括以下方面：①社會道德類課程：如社會學(xué)、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、倫理學(xué)等，主要培養(yǎng)學(xué)生健康的倫理道德、社會適應(yīng)能力和人際交往能力；②哲學(xué)政治類課程：如馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想概論等，主要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高其創(chuàng)新思維能力；③經(jīng)濟(jì)法律類課程：如企業(yè)管理、市場營銷學(xué)、創(chuàng)業(yè)學(xué)法律基礎(chǔ)等，主要培養(yǎng)學(xué)生正確的經(jīng)濟(jì)價值觀和創(chuàng)業(yè)思想及法律意識；④歷史文化類課程：如中國傳統(tǒng)文化、東西方文化比較、人類文明史等，主要培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感與自豪感，增強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的尊敬和保護(hù)；⑤文學(xué)藝術(shù)類課程：如應(yīng)用文寫作、名著欣賞等，主要培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)、文學(xué)閱讀與欣賞和人文情懷以及形象思維能力和美感能力；⑥職業(yè)、心理學(xué)類課程：如大學(xué)生心理健康、職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃、成功心理學(xué)等課程，主要培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)和健康心理及高尚人格。⑦公共基礎(chǔ)課類課程：綜合外語、體育、高等數(shù)學(xué)等課程，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力。針對上述課程可按公共必修、公共選修、專業(yè)必修和專業(yè)選修進(jìn)行合理的課時安排，預(yù)計人文素養(yǎng)類課程占學(xué)生畢業(yè)總學(xué)分的20%--30%，并對上述課程進(jìn)行細(xì)致的課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，以保證取得良好的教學(xué)效果。另外，高職學(xué)院還可結(jié)合自身實際，編著具有高職特色的人文素質(zhì)教育教材，以提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

3.2.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實現(xiàn)專業(yè)教育與人文教育的深度融合

高職院校應(yīng)該將人文素質(zhì)教育與學(xué)生專業(yè)技能教育結(jié)合起來，建立科學(xué)教育與人文教育相融合的人才培養(yǎng)模式。事實上，人文素養(yǎng)蘊(yùn)含在專業(yè)知識中，兩者緊密結(jié)合互為一體。高職教師必須將專業(yè)教育與人文教育進(jìn)行深度融合，在教授專業(yè)知識的過程中不斷滲入人文素質(zhì)教育。例如，在講到電子信息產(chǎn)品設(shè)計的時候，可以滲入海爾的發(fā)展歷程、管理理念，使同學(xué)們既能掌握相關(guān)知識又能了解社會知識，增強(qiáng)愛國心和民族自豪感。實習(xí)、實訓(xùn)是高職教育的重要一環(huán)，高職教師在進(jìn)行實踐教學(xué)中除了教授專業(yè)技能外，更應(yīng)該發(fā)揮實踐的育人功能，將人文教育、專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)精神，讓學(xué)生成為一名“職業(yè)人”。另外，教師在傳授知識的同時也應(yīng)該注意自身言談舉止、師風(fēng)師德、關(guān)懷學(xué)生等，給學(xué)生留下良好印象，實現(xiàn)“身教”而不止于“言行”。

3.2.3 改革教學(xué)方法，提高人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)效率

高職院校人文素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育有不同的特點，專業(yè)課程更重視技能教學(xué)，而人文類課程具有“看不見，摸不到”、“只可意會，不可言傳”的特點，這就要求教師一定要摒棄“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法，要“幫助學(xué)習(xí)者透過文字看思想，透過語言得精神，將生機(jī)勃勃的思想從死氣沉沉的文字中‘活化’出來”(張祥云,1999)。在教學(xué)過程中采用以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，如頭腦風(fēng)暴、案例討論、啟發(fā)思考等方式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生由被動的接受知識轉(zhuǎn)而積極探索內(nèi)在的思想精神，提高學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。另外，教師要充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)、微課等豐富教學(xué)手段，充實教學(xué)內(nèi)容，充分展示博大精深、豐富多次的人文知識。

3.2.4 重視人文素質(zhì)教師隊伍建設(shè)，提升教師人文素養(yǎng)

第一，輔導(dǎo)員隊伍。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)輔導(dǎo)員引進(jìn)，減少輔導(dǎo)員隊伍的“臨時工”；加強(qiáng)輔導(dǎo)員培養(yǎng)，使其掌握豐富的人文知識、良好的人文修養(yǎng)，以及較強(qiáng)的人文教育實踐能力。第二，人文教師隊伍。積極從綜合類大學(xué)和重點文科院校中引進(jìn)人文素質(zhì)教師，并給予人文類老師足夠重視。第三，專業(yè)教師。專業(yè)教師在上好專業(yè)課同時一定要廣泛涉獵人文知識，開闊人文視野；加強(qiáng)對專業(yè)課教師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，例如通過短期脫產(chǎn)、觀摩學(xué)習(xí)、參加人文競賽等方式提高自身人文素養(yǎng)。

3.2.5 構(gòu)建高職院校人文素養(yǎng)評價體系

高職院校人文素養(yǎng)教育評價體系是人文素養(yǎng)教育的關(guān)鍵部分。它就像一根“指揮棒”，只有發(fā)揮評價體系的作用，才能更好地控制教學(xué)，實現(xiàn)良好的教學(xué)管理，提高學(xué)生的人文素質(zhì)水平，充分發(fā)揮評價體系的鑒定功能、導(dǎo)向功能、激勵功能、診斷功能、調(diào)節(jié)功能、監(jiān)督作用、管理作用和教育作用。第一，評價主體應(yīng)該多元化。學(xué)生、同學(xué)、教師、用人單位和社會都可以作為評價主體，使評價更客觀。第二，評價內(nèi)容全面。改變過去評價要素過少、單調(diào)化的模式，除課堂人文知識外，還將公益活動、社團(tuán)活動、人文競賽、人際關(guān)系等要素納入人文素質(zhì)評價內(nèi)容。第三，評價方法著重發(fā)展性，采取定量與定性、過程與結(jié)果相結(jié)合的評價方式，根據(jù)不同的評價對象、評價內(nèi)容，采取不同的評價方法，進(jìn)行客觀全面的評價。

3.2.6 加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)，建立高職院校人文環(huán)境體系

（1）加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)?！敖煺叱啵吆凇?，學(xué)校環(huán)境應(yīng)該能夠體現(xiàn)本校精神價值取向，發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。原北京大學(xué)校長許智宏認(rèn)為，“辦大學(xué)就是辦一個氛圍”。他把校園文化比喻為“空氣”，“通過潛移默化的‘空氣養(yǎng)人’，培養(yǎng)學(xué)生們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新能力、道德情操和人文精神”（許智宏，2001）。高職校園文化建設(shè)應(yīng)該充分體現(xiàn)本校特色，體現(xiàn)其獨(dú)有的辦學(xué)理念和人文傳統(tǒng)，建立一個校風(fēng)良好、品位高雅、人文氣息濃郁的校園氛圍。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美理想、健康的審美情趣，提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，以高品位的文化熏陶人、激勵人、塑造人。（2）開展豐富多彩的第二課堂。健康的、積極向上的第二課堂在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用，學(xué)校應(yīng)開展系列主題教育活動，喚起學(xué)生的愛國熱情、責(zé)任感和集體意識。通過系列文化藝術(shù)活動、科技展覽活動、讀書益身等活動展示學(xué)生的才華，使同學(xué)們在濃厚的人文氛圍中提高人格、陶冶情操。另外，高質(zhì)量的人文素質(zhì)講座也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，高職院校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校自身特色和專業(yè)需要積極開展有益于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的系列講座。（3）校企文化融合。校園文化與企業(yè)文化在本質(zhì)上是一致的，都是人的文化，是組織精神層面的管理，在各自領(lǐng)域具有舉足輕重的作用：正確導(dǎo)向性、團(tuán)隊凝聚力、約束力、精神激勵及推動等?；趦烧叩墓残裕覀儜?yīng)該將兩者高度融合：相互借鑒、相互滲透、取長補(bǔ)短，實現(xiàn)真正意義上的“校企合作，學(xué)工結(jié)合”。在高職高專校園內(nèi)營造企業(yè)運(yùn)營環(huán)境，與高職高專的特色學(xué)科實現(xiàn)對接，培養(yǎng)在業(yè)余時間穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩與名畫的“職業(yè)人”。

3.3 學(xué)生、家長、學(xué)校三方聯(lián)動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

孩子讀大學(xué)并不意味著家長已經(jīng)盡到了對孩子學(xué)習(xí)的全部責(zé)任，但是現(xiàn)在部分家長與學(xué)校教育出現(xiàn)脫節(jié)。由于大學(xué)一般距家遠(yuǎn)，他們認(rèn)為孩子上大學(xué)后，教育是學(xué)校的責(zé)任，自己只是承擔(dān)孩子讀書的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。這就導(dǎo)致家長不能及時了解學(xué)生情況，忽視了對學(xué)生的教育責(zé)任。針對這種脫節(jié)現(xiàn)象，學(xué)?？梢酝ㄟ^召開“家長會”、成立“家訪團(tuán)”、提供“在校學(xué)習(xí)報告”等形式實現(xiàn)學(xué)校與家長的及時溝通。對不便聯(lián)系的家長，可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)實現(xiàn)溝通，多方共同關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生健康成長。

4 結(jié)論

素質(zhì)是以文化和知識為基礎(chǔ)進(jìn)行沉淀、內(nèi)化而來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。文化素質(zhì)教育的主要目的在于提高學(xué)生的文化品味、格調(diào)，形成健康積極的價值取向，提升大學(xué)生的精神境界和文化境界。“文化素質(zhì)教育本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了教育的文化屬性，強(qiáng)調(diào)了教育的根本任務(wù)是育人，即提高人的素質(zhì)”（楊叔子，余東升：2008）。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育能促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會提供集創(chuàng)新思維、合作能力、扎實的專業(yè)技能、崇高職業(yè)道德為一身的高素質(zhì)人才。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是順應(yīng)社會發(fā)展的需求，是時代發(fā)展對高素質(zhì)人才需求的呼喚。西部高職院校的學(xué)生因為學(xué)校、學(xué)生、家庭等多種原因，人文素質(zhì)普遍不高，與社會對人才的要求存在著較大差距，因此采用多種途徑加強(qiáng)素質(zhì)教育就成為一種必然。

[1]黃坤錦.美國大學(xué)的通識教育[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[2]李劍平.高樓大廈代表不了職業(yè)學(xué)校的教學(xué)水平[N].中國青年報,2011-03-28.

[3]楊叔子,余東升.高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的今日審視[J].中國高教研究,2008,(3):3-7.

[4]許智宏.永恒的風(fēng)景（代序）[M].//關(guān)成華.北京大學(xué)校園文化,北京:北京大學(xué)出版社,2001.

[5]張祥云.人文教育特點新探[J].高等教育研究,1999, (6):17-20.

責(zé)任編輯：周哲良

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2016-03-20

該文系教育部職教研究中心和語文出版社2014年課題“西部地區(qū)高職院?！⒌聵淙恕瘜W(xué)生人文素養(yǎng)提升的教學(xué)實踐研究”階段性成果。課題編號：X B Z J099

楊建國(1966-)，男，四川綿陽人，綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文科學(xué)系教授。研究方向：英語教育、高職教育教學(xué)管理。

鐘永發(fā)(1965-)，男，四川三臺人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系教授。研究方向：外國語言文化教學(xué)與研究。