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      文化知識(shí)集錦

      2016-05-14 11:02:35荊慧
      關(guān)鍵詞:代稱帕慕克文人

      荊慧

      知名作家創(chuàng)作趣事

      許多國(guó)際知名作家都有著自己的創(chuàng)作特點(diǎn),各有其在寫作時(shí)鮮為人知的浪漫行為,美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》近日載文予以介紹,讀來(lái)頗為有趣。

      奧爾罕·帕慕克,被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一、享譽(yù)國(guó)際的土耳其文壇巨擘。談起創(chuàng)作過程,奧爾罕·帕慕克說他經(jīng)常會(huì)把小說的第一句話寫上50或者100遍。“最難的事情莫過于第一句話——這很痛苦?!迸聊娇苏f。他習(xí)慣在方格紙筆記本上手寫創(chuàng)作,在一頁(yè)上寫作,留下下一頁(yè)用來(lái)修正,他常常會(huì)在修改部分畫上氣球形的對(duì)話框。接著,帕慕克會(huì)將筆記本交到打字員那里,由他們打成手稿;然后,他再在上面作標(biāo)記,送去重打。這個(gè)過程要重復(fù)三四次。

      瑪格麗特·阿特伍德,是加拿大知名作家。她從小喜讀神話故事和童話,后來(lái)她的許多詩(shī)作都從中獲得靈感。當(dāng)被問到她是從哪里獲得小說創(chuàng)作靈感的時(shí)候,她說,當(dāng)靈感襲來(lái)時(shí),她會(huì)在紙巾上、餐館的菜單上、報(bào)紙的空白處草草寫下短語(yǔ)和筆記。她通常會(huì)對(duì)故事情節(jié)的展開路線有個(gè)大致的概念?!暗鶇s是錯(cuò)的?!彼f。接著,她會(huì)在手寫和電腦寫作之間來(lái)來(lái)回回。當(dāng)一段情節(jié)開始成型,她會(huì)打印出有關(guān)章節(jié),然后在地板上把它們整理成堆,接著通過移動(dòng)不同堆的內(nèi)容決定先后順序。

      石黑一雄,1954年11月8日生于日本長(zhǎng)崎,著名日裔英國(guó)小說家。1989年,石黑一雄因小說《落日余暉》獲得了在英語(yǔ)文學(xué)里享有盛譽(yù)的“布克獎(jiǎng)”。他在談到自己的創(chuàng)作過程時(shí),稱其常會(huì)為一部小說花上兩年的時(shí)間做研究,然后用一年的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。由于他的小說以第一人稱敘事,敘事的腔調(diào)尤其重要,因此他會(huì)從不同人物的角度寫上幾個(gè)章節(jié),對(duì)敘事者進(jìn)行“試聽”。在開始寫草稿之前,他會(huì)編制筆記文件夾、流程圖,不僅策劃故事情節(jié),而且也關(guān)乎情節(jié)展開后更為微妙的層面,比如人物的情感或者記憶。

      太陽(yáng)的代稱

      一、以“烏”“鴉”為標(biāo)志的代稱

      傳說太陽(yáng)中有只三足的烏鴉?!痘茨献印ぞ裼?xùn)》曰:“日中有踆烏。”高誘注:“踆猶蹲也,謂三足烏?!睆埡狻鹅`憲說》:“日者,陽(yáng)精之宗,積而成烏象,烏而有三趾。陽(yáng)之類,其數(shù)奇?!惫湃藫?jù)此傳說,便用“烏鴉”這種飛禽作為太陽(yáng)的代稱(有時(shí)把叫鴉”拆開單用)。如:“天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔亦烏相趁走。”(白居易《長(zhǎng)慶集·勸酒》)另有:烏、踆烏、陽(yáng)烏、金烏、旸烏、晨烏、九烏、織烏、東烏、烏焰、鴉、金鴉、紅鴉、赤鴉、踆鳥等。

      二、以“鉦”“盤”“鏡”為標(biāo)志的代稱

      “鉦”“盤”“鏡”是人們常見常用的器皿,且多為圓形。又因太陽(yáng)初升時(shí)像紅色的盤,柔和美觀;到了中天,又似金色的鉦、鏡,明亮耀眼。古代文人便用這些器皿的形狀,敷以色彩,作為太陽(yáng)的代稱。如:“東方動(dòng)光彩,晃晃金鉦吐?!保ǚ冻纱蟆妒猿龉艓r呈宗偉·子文》)另有赭玉盤、銅鉦、紅鏡、寶鏡、火鏡等。

      三、以“輪”字為標(biāo)志的代稱

      太陽(yáng)像圓圓的車輪,悄無(wú)聲息地滾動(dòng),從東到西,周而復(fù)始,亙古不變。古代墨客便以車輪之狀,敷以顏色,作為太陽(yáng)的代稱。如:“恨君不上東峰頂,夜看金輪山九幽?!保ㄌK軾《韓太祝送游泰山》)另有:烏輪、飛輪、紅輪、火輪等。

      四、以”羲”字為標(biāo)志的代稱

      在古代神話傳說中,神仙羲和是太陽(yáng)的馭者,專為太陽(yáng)駕車巡游天界。古人因用神話人物作為太陽(yáng)的代稱。如:“羲和誓不留,重陰潤(rùn)萬(wàn)物。”(曹植《贈(zèng)王粲》)此外還有:朱羲、羲輪等。

      五、以“陽(yáng)”字為標(biāo)志的代稱

      此類代稱,或源自古文字解釋,或以相關(guān)的事物互相替代而形成?!逗鬂h書·丁鴻傳》:“日者,陽(yáng)精,守時(shí)不虧?!焙笕艘蛞躁?yáng)精作為太陽(yáng)的代稱。如:“陽(yáng)精蔽不見,陰光代為雄……”(阮籍《采薪者歌》)另有:旸、陽(yáng)曜、陽(yáng)靈等。其他方面的代稱還有不少。如:亦羽、赤蓋、赤燒、赤焰、金虎、暖紅、太昊、玄暉等等。

      唐代文人的干謁詩(shī)

      干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌,類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)-身的機(jī)會(huì),往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī),曲折地表露自己的心跡。唐人干謁詩(shī)是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物,一方面,士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階,因而言詞頗多限制,作起來(lái)往往竭盡才思;另一方面,由于閱讀對(duì)象或?yàn)楦吖亠@貴或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá),干謁詩(shī)大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征。作者也常以此體為之,大詩(shī)人李白、杜甫等都寫過不少。

      唐代詩(shī)人孟浩然,苦學(xué)多年,進(jìn)京趕考,名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》,期求得到援引推薦:“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。”詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水,碧波蕩漾,水天相接,混為一體;湖面之上,霧氣升騰,波浪翻滾,撼擊岳陽(yáng)。后四句轉(zhuǎn)入抒情,言明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫,圣明時(shí)代卻不能有所建樹,心感愧恥;看著別人垂釣,多想一展自己的身手。詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。

      另一位唐代詩(shī)人朱慶余,在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實(shí):“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”洞房花燭夜后,早晨要拜見公婆,精心梳妝,羞問夫婿,眉毛畫得深淺合不合時(shí)宜?此詩(shī)借新婚之后的脈脈情事,把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦,把張水部比喻成舅姑(公婆),探聽虛實(shí)。比喻通俗貼切,別出心裁。

      張籍看過,大為賞識(shí),回詩(shī)一首《酬朱慶余》:“越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴,一曲菱歌敵萬(wàn)金?!痹?shī)歌仍以比喻作答,把朱慶余比作“越女”,把他的詩(shī)比作“菱歌”,用“一曲菱歌敵萬(wàn)金”表明對(duì)其才華的賞識(shí)。

      從以上幾首詩(shī)歌可以看出,我們的先人推薦自己時(shí)多么羞羞答答。我國(guó)是一個(gè)不喜張揚(yáng)、崇尚含蓄的國(guó)度。中國(guó)人很看重面子,自己有才能,但不能顯露,得“藏在深山待人識(shí)”,得“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強(qiáng)應(yīng)邀,諸葛亮在劉備三請(qǐng)之后方才出山。歷史上雖有自我推薦的毛遂,有個(gè)別文人寫詩(shī)文求謁的故事,但為世人不屑,君子不齒。我是千里馬,沒有盛情之邀,自己跑出來(lái),豈不掉了價(jià)丟了面子。這種心理加上社會(huì)因素,古代的一些文人往往懷才不遇也就不足為怪了。

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