胡根林 王喜利

【評議論著】

竺歡《〈開明國語課本〉對我國傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新研究》，重慶師范大學(xué)，2015

安娜《開明版國語課本對當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示》，青海師范大學(xué)，2015

丁曉琳《〈開明國語課本（初?。捣段南到y(tǒng)研究》，聊城大學(xué)碩士論文，2015

趙慶娟《〈開明國語課本〉選文研究》，曲阜師范大學(xué)碩士論文，2015

朱云《〈開明國語課本〉選文系統(tǒng)研究》，揚州大學(xué)碩士論文，2015

張俊博《民國時期小學(xué)語文教科書〈開明國語課本〉結(jié)構(gòu)研究》，渤海大學(xué)，2015

馬升紅《1932年〈開明國語課本〉插圖研究》，山東師范大學(xué)，2015

張文《〈開明國語課本（小學(xué)初級）〉與人教版〈小學(xué)語文（1-8冊〉）選文對比研究》，西南大學(xué)，2015

【內(nèi)容提要】

現(xiàn)行語文教科書問題多多，引發(fā)爭議。而與之相對的民國時期開明國語老課本卻備受好評。近年來，對于這部八十多年前由著名教育局葉圣陶編寫、著名漫畫家、教育家豐子愷書寫并繪制插圖的教科書的研究成了學(xué)術(shù)熱點，有的進(jìn)行專題研究，從選文及選文系統(tǒng)、插圖等方面入手，分析其特點；有的進(jìn)行整體研究，分析它對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，討論其對當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示意義；還有的作比較研究，比較它與當(dāng)代語文教科書之間的異同等等?？傮w上，這些研究還缺乏合適的視角，適切的研究方法，在廣度和深度都需進(jìn)一步加強。

近年來，由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重印的民國時期“老課本”《開明國語課本》受到出版市場的青睞，同期重印的《世界書局國語讀本》和《商務(wù)國語教科書》也變得炙手可熱?！堕_明國語課本》是國民政府教育部“第一部經(jīng)部審定的小學(xué)教科書”，出版后受到普遍歡迎，先后重印40 多次，影響了建國前一代人的成長。所幸這套教科書并沒有永久地湮沒在歷史的故紙堆中，七十多年后被重新發(fā)現(xiàn)并刊印。人們發(fā)現(xiàn)這套教科書雖然時代久遠(yuǎn)，但在字里行間散發(fā)出的情趣和韻味絲毫沒有沖淡。于是，各種贊譽和褒揚之詞隨之而來。對比之下，當(dāng)下發(fā)行的教科書缺失之處愈加明顯?！堕_明國語課本》到底給現(xiàn)代語文教科書以什么樣的啟示以及如何認(rèn)識該問題，這是研究者們要考量的重點。這里以2015年部分碩士論文為樣本來分析《開明國語課本》的研究現(xiàn)狀以及存在的問題。

一、整體研究：研究思路不夠嚴(yán)謹(jǐn)

2015年的碩士論文中，有兩篇對開明國語課本作整體研究的，一篇是竺歡《〈開明國語課本〉對我國傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新研究》，一篇是安娜《開明版國語課本對當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示》。如題所示，選題上前者關(guān)注開明國語課本對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，后者強調(diào)開明國語課本對于當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示。一傳承過去，一啟發(fā)未來，角度互補，相映成趣。

竺歡《〈開明國語課本〉對我國傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新研究》一文，集中探討了三方面內(nèi)容：其一，老課本傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成研究；其二，老課本傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化的策略研究；其三，老課本傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化的成因分析，從編纂者文化背景、 社會文化思潮、關(guān)鍵文化事件、主流文化進(jìn)行成因分析。

該論文在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上主要采用文本分析法，通過對初小和高小《開明國語課本》全套 12 冊教科書的 480篇課文文本逐一進(jìn)行詳盡細(xì)致的內(nèi)容剖析，統(tǒng)計歸納出它對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的具體內(nèi)容，并根據(jù)具體內(nèi)容，分析傳統(tǒng)文化選擇的成因及傳承和創(chuàng)新的策略。比如，它統(tǒng)計了《開明國語課本》480 篇課文，其中傳承傳統(tǒng)道德文化的有140篇，占課文總數(shù)的29.2%，涉及仁愛孝悌、謙和好禮、愛國主義、勤勞節(jié)儉、勇毅力行、明智、修己慎獨等。傳承傳統(tǒng)技術(shù)的有11篇，占課文總數(shù)的2.3%；傳承本土文學(xué)的有30篇，約占課文總數(shù)的6.3%，涉及故事、人物傳記與寓言。傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的28篇，占課文總數(shù)的5.8%，涉及繪畫、體育、戲曲、建筑、雜技等方面；其中還有8篇課文介紹傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，占課文總數(shù)的1.7%。于是得出結(jié)論，老課本注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的承襲，注重從小培養(yǎng)兒童的品德，本土文學(xué)類課文也占據(jù)了較大比例，旨在使兒童了解我國本土文學(xué)，同時培養(yǎng)兒童的文學(xué)素養(yǎng)，而傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣類課文的編選使兒童了解與吸收我國博大精深的傳統(tǒng)文化。

比如，它還統(tǒng)計了傳播西方文學(xué)與我國新文學(xué)類課文有74 篇，占課文總數(shù)15.4%；引進(jìn)了大量西方近代自然科學(xué)與技術(shù)，包含了近代西方醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、地理、物理、化學(xué)、科學(xué)技術(shù)等，傳播了大量西方文化思想，這類課文有 113 篇，占總數(shù)的23.5%；傳播政治類的課文，包含以孫中山先生為主，符合黨義的時文與傳播新政治觀念的課文共有57 篇，占總數(shù)的11.9%；還編入6 篇傳播新風(fēng)俗習(xí)慣的課文，占總數(shù)的1.3%；普及西方近代經(jīng)濟(jì)常識的課文，共有11 篇，約占總數(shù)的2.3%；傳播國外藝術(shù)文化的2 篇，占總數(shù)的0.4%。于是得出結(jié)論認(rèn)為，老課本引進(jìn)了大量西方文化，幾乎涵蓋了自然科學(xué)的各個層面，這與五四時期傳播的科學(xué)、民主思想息息相關(guān)；傳播西方文學(xué)與我國新文學(xué)的選文，這是受到杜威兒童本位思想與五四時期提倡的白話文運動的影響，它還傳播新思想、新觀念的選文，具有鮮明的時代性和政治性。

客觀地說，上述數(shù)據(jù)和依據(jù)數(shù)據(jù)得出的結(jié)論不能說沒有意義，但這里有個誤區(qū)，老課本對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是不是可以簡單割裂，一分為二？傳統(tǒng)文化是不是一成不變，傳播外國的東西就是文化創(chuàng)新？對課文作簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，然后分析其文化傳承和創(chuàng)新顯然把復(fù)雜問題極簡化，甚至扭曲了。

安娜《開明版國語課本對當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示》一文，通過宏觀和微觀兩個方面，從外部的社會背景、編者背景、教育發(fā)展、編寫者教科書編寫理念和教科書本身內(nèi)部的選文系統(tǒng)、編排系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)、插圖系統(tǒng)進(jìn)行研究，進(jìn)而總結(jié)其編制方面的優(yōu)點，提出對現(xiàn)行語文教育的借鑒和啟示之處。

該論文在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上主要采用系統(tǒng)研究方法，強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)各部分相互制約、相互作用，要建立整體分析的觀點。比如，它在分析選文系統(tǒng)、編排系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)、插圖系統(tǒng)各版塊時比較注意它們之間的相互聯(lián)系：提到編排方式，要分析課文和作業(yè)如何配合，提到訓(xùn)練系統(tǒng)，要分析不同選文，不同編排方式形成的不同作業(yè)類型，提到插圖，要分析其與選文的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

總體來看，該論文的系統(tǒng)性和整體性較好。但毋庸諱言，該論文有明顯失之嚴(yán)謹(jǐn)之處，比如，它提到老課本的編輯思想，提到葉圣陶先生的語文教材例子觀、憑借觀、使用觀。先不說，語文教材要有選擇地使用，要精讀和略讀結(jié)合起來這是不是可稱語文教材使用觀，單看葉老的這些基本觀點，到底是產(chǎn)生于老課本編輯之前、之時、還是之后，還須細(xì)細(xì)考證。不能因為編寫者有怎樣一種語文教材觀，就一定體現(xiàn)在他編寫的教材里，也不能因為編寫者后來有怎樣一種語文教材觀，之前編寫的教材就一定能夠體現(xiàn)出來。另外，老課本帶給我們當(dāng)代語文教育的借鑒意義雖多，但主要集中于語文教材編制方面的，正如該論文提供的語文教材編制原則、內(nèi)容、編制過程甚至編制隊伍結(jié)構(gòu)的建議，論文標(biāo)題中“對當(dāng)代語文教育的借鑒和啟示”顯然可以改為“對當(dāng)代教材編制的借鑒和啟示”為妥。

二、專題研究：研究方法沒有到位

對《開明國語課本》作專題研究的論文不在少數(shù)。單以本年度的碩士論文而言，分別有丁曉琳《〈開明國語課本（初?。捣段南到y(tǒng)研究》、趙慶娟《〈開明國語課本〉選文研究》、朱云《〈開明國語課本〉選文系統(tǒng)研究》研究了選文及選文系統(tǒng)，有張俊博《民國時期小學(xué)語文教科書〈開明國語課本〉結(jié)構(gòu)研究》研究了課本的結(jié)構(gòu)，有馬升紅《1932年〈開明國語課本〉插圖研究》專題研究了課本的插圖。

這些研究在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上基本采用文本分析法，或通過對初小和高小《開明國語課本》全套 12 冊教科書的 480篇課文文本逐一進(jìn)行詳盡細(xì)致的內(nèi)容剖析得出結(jié)論，或分析該課本主體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括選文和練習(xí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，分析課本客體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，包括封面、目錄、插圖、生字表的結(jié)構(gòu)把握課本特點，或分辨課本插圖的功能和分類，分析課本插圖特點。但客觀地說，這些論文的文本分析法用得都不夠到位，淺嘗輒止，僅僅停留在對老課本的文本分析階段。

何為文本分析法？按某一研究課題的需要，對一系列相關(guān)文本進(jìn)行比較、分析、綜合，從中提煉出評述性的說明。文本（text）在《新牛津英語詞典》中主要的解釋有：“一本書或其他書寫或打印的作品；被看作是傳遞一個特定作品的真實內(nèi)容或基本形式的一種書寫或打印的材料；書寫或打印的文字，通常構(gòu)成一個連貫的作品；書寫形式的計算機數(shù)據(jù)；一本書或其他書寫作品的主體，區(qū)別于注釋、附錄和說明。①”在漢語語境里，文本指“文件的某種本子，亦指某種文件”。文本分析的對象通常被限定在書面體的文本，但文本分析不能僅僅停留在分析文本階段，因為通過分析文本并不能幫助我們了解文本的深層涵義和它的效果。而走出文本的過程也就是對不同來源的相關(guān)資料綜合分析檢驗的過程，即“三角互證”。文本分析作為一種有價值的社會科學(xué)研究并不能取代其他社會研究和分析方式。正如費爾克拉夫所言：“文本的描述和分析應(yīng)該被看作是一個通過在不同學(xué)科和理論間對話的開放過程。我們不能認(rèn)為通過運用一個預(yù)先設(shè)置的分析框架就能將文本的全部實在清晰地展現(xiàn)出來。我們所能看到的文本的實在性取決于我們所采用的視角，它包括所聚焦的特定的社會問題和我們所利用的社會理論和話語理論。②”教科書文本分析的局限不僅來自于方法自身，同時也與研究者的認(rèn)知水平、知識基礎(chǔ)、相關(guān)閱歷以及所用的科學(xué)語言本身的有限性有關(guān)。

另外，在研究程序上，文本分析作為一種社會科學(xué)分析方法，有其特定的程序。研究的效度和信度，在很大程度上取決于是否遵循它的分析程序。一個典型的文本分析通常包括以下步驟：1.確定研究問題或假設(shè)，研究的主要內(nèi)容及理論基礎(chǔ)或視角。2.概念化：從概念上定義研究變量。3.操作化：使測量與概念化相匹配（內(nèi)部效度），確定數(shù)據(jù)搜集單位，構(gòu)建所有測量指標(biāo)為確定編碼框架做準(zhǔn)備。4.編碼框架：構(gòu)建所有變量指標(biāo)能被充分解釋的編碼手冊和編碼表。5.抽樣：確定樣本規(guī)模和抽樣方式。6.培訓(xùn)：培訓(xùn)編碼人員。在獨立的編碼測試中，記錄每一個變量的信度，并根據(jù)需要修改編碼手冊和編碼表。7.編碼：有至少兩名編碼者，以測評編碼者之間的信度，編碼獨立進(jìn)行。8.信度、效度檢驗。

事實上，并非所有的文本分析都要完全遵循上述步驟，研究者可以在不同的理論背景下，根據(jù)他們所掌握的材料來選擇合適文本分析路徑，但把文本分析簡單理解為對文本意義的一般性解讀或文本中詞句出現(xiàn)頻次的統(tǒng)計，無疑大大限制了文本分析方法和文本研究者自身的研究潛力。也就是說，文本分析是基于文本的分析，分析立足文本，但不拘泥于文本，它通過與文本相關(guān)的歷史、制度和實踐的對話來揭示文本的深層意涵。文本分析可以是經(jīng)驗的，也可以是詮釋理解的，一定程度上二者的結(jié)合則是研究發(fā)展的趨勢。這種兼容定性與定量研究，強調(diào)文本與它所處的情景對話的文本研究取徑，有助于克服教育研究中主觀與客觀、質(zhì)與量、理論與實踐等二元對立。

具體到上述這些專題性研究論文，其文本分析，恐怕先要建立理論基礎(chǔ)或視角，其次分析過程一方面要基于《開明國語課本》的專題分析，但另一方面又不能拘泥于這個文本本身，要通過與《開明國語課本》相關(guān)的民國教科書編制歷史、壬戌學(xué)制新課標(biāo)的頒行，尤其教科書背后的社會話語的討論分析來討論其選文或選文系統(tǒng)，討論課本結(jié)構(gòu)或插圖特點。

三、比較研究：研究程序時有錯漏

這里的比較研究是指將開明本與現(xiàn)行小學(xué)語文教材作比較研究。云南師范大學(xué)的鄧從蘭的《開明國語課本與蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教材的比較研究》（2009年）從選文系統(tǒng)、編排系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)、插圖系統(tǒng)四個方面對開明本和蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教科書的特點進(jìn)行比較，分析了蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教科書的不足和開明本的先進(jìn)性與前瞻性。內(nèi)蒙古師范大學(xué)張學(xué)娟的《人教版小學(xué)語文新教材與開明國語課本內(nèi)容比較研究》（2011年）比較了人教版小學(xué)語文教科書和開明本產(chǎn)生的背景、識字寫字方面、選文的編排、課文的插圖，從而得出教科書編寫內(nèi)容要多元化和豐富性并存的結(jié)論。

張文《〈開明國語課本（小學(xué)初級）〉與人教版〈小學(xué)語文（1-8冊〉）選文對比研究》（2015年）一文，分別從題材與體裁、篇幅與常用詞、選文內(nèi)在內(nèi)容以及對兒童精神的培養(yǎng)四個方面對兩種版本教科書的選文進(jìn)行了比較，先對這些分類進(jìn)行解釋與數(shù)據(jù)統(tǒng)計，繼而計算每一類所占的比率，得出兩個版本側(cè)重點的不同，并試圖從心理以及社會等方面做出解釋。研究者發(fā)現(xiàn)，在題材與體裁方面，開明版的選文更加豐富多彩，安排的順序更加合理；篇幅與常用詞方面，人教版的篇幅過長，常用詞安排較之開明版也較為不合理；選文內(nèi)在內(nèi)容方面，開明版課文的寫實性與趣味性的特點表現(xiàn)得更為明顯：對兒童的精神培養(yǎng)方面，在一般價值取向中，開明版更為注重勤勞、團(tuán)結(jié)精神的培養(yǎng)，人教版更注重對兒童智能、勤學(xué)精神的培養(yǎng)，在政治價值取向方面，開明版中最注重的是自由平等，而人教版教材中最注重的是愛國教育：在兒童形象方面，開明版主要塑造的是勤勞動手、天真好奇、團(tuán)結(jié)友愛的兒童形象，人教版主要塑造的是熱愛祖國、聰明智慧、乖巧聽話的兒童形象。

很明顯，這些學(xué)位論文都采用了比較研究方法。比較研究法作為教育領(lǐng)域常用的研究方法，盡管沒有一個固定的運用模式，但仍然有一個基本的操作步驟或者說是實施程序。比如美國貝雷迪有四階段操作程序，我國的五步操作法。

美國比較教育學(xué)家貝雷迪在《教育中的比較方法》（“Compartive Method in Education”Holt Rinehart and Winston，Inc，1964）中把比較研究法的實施分成四個階段：描述、解釋、并列、比較。而我國的比較研究則有這樣五個步驟：

1.確定比較的問題。首先要明確比較什么，這是比較的前提。這一環(huán)節(jié)包括：（1）選定比較的主題；（2）確定比較的內(nèi)容，也就是確定比較的項目；（3）確定比較的范圍。

2.制定比較的標(biāo)準(zhǔn)。沒有標(biāo)準(zhǔn)就無法進(jìn)行比較。比較的標(biāo)準(zhǔn)可據(jù)實際情況制定，但要求明確化、具體化，即具有可操作性。

3.搜集資料并加以分類、解釋。要通過各種途徑盡可能多地收集相關(guān)的各種資料，并對資料進(jìn)行鑒別、歸類、并列。最后，對這些歸類好的資料作出解釋。

4.比較分析。這個階段要對收集到的材料逐項按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，并分析其之所以產(chǎn)生差異的原因，而且要盡可能地進(jìn)行評價。

5.結(jié)論。通過對材料的分析比較得出結(jié)論，并對所得的結(jié)論進(jìn)行理論和實踐的論證。

這五個步驟相互聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣。確定比較的問題是運用比較研究法的前提；制定比較的標(biāo)準(zhǔn)是運用比較研究法的依據(jù)；材料的分類與解釋是運用研究法的基礎(chǔ)；比較分析是運用比較研究法的重心；得出結(jié)論是運用比較研究法的目的。

上述學(xué)位論文在比較研究過程中時或存在比較程序的錯漏問題。其中比較標(biāo)準(zhǔn)缺漏是比較嚴(yán)重的問題。如張文《〈開明國語課本（小學(xué)初級）〉與人教版〈小學(xué)語文（1-8冊〉）選文對比研究》一文，認(rèn)為在體裁與題材方面，開明版的選文更加豐富多彩，安排的順序更加合理，比較標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？篇幅與常用詞方面，人教版的篇幅過長，常用詞安排較之開明版也較為不合理，其比較標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？文中作者雖有時也提到了比較標(biāo)準(zhǔn)，但或者語焉不詳（如體裁上，作者認(rèn)為小學(xué)課本兒童詩歌或故事要多些才好，但多少算多，多少算少？）或者標(biāo)準(zhǔn)不對（如篇幅上，認(rèn)為開明課本篇幅更合理，是因為它更接近香港某教科書的課文篇幅。接近香港教科書的課文篇幅就是合理的？如常用詞上，認(rèn)為開明課本常用詞覆蓋率《現(xiàn)代漢語常用詞表》略高，所以更合理，這個標(biāo)準(zhǔn)也是站不住腳的。開明課本和人教版課本覆蓋《現(xiàn)代漢語常用詞表》都在95%以上，只是開明本略高，略高就一定更合理？此其一；其二，《現(xiàn)代漢語常用詞表》是社會用詞，并不代表兒童閱讀和口語交際的實際用詞，其覆蓋率也不能說明問題），這樣開展比較，其結(jié)論的可靠性勢必大打折扣。

四、小結(jié)

《開明國語課本》是 1932 年由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生插畫，由開明書店出版的一套小學(xué)語文教科書。該教科書分為兩部分，初小 8 冊，共 336篇課文，于 1932 年 6 月出版。高小 4 冊，共 144 篇課文，于 1934 年 6 月出版。共有 12 冊，480 篇課文。這 480 篇課文，全是葉圣陶先生創(chuàng)作或再創(chuàng)作的課文。由于葉圣陶先生教學(xué)實踐經(jīng)驗非常豐富，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，這套教科書不僅內(nèi)容樸實有趣，而且語言清新活潑、文體兼容博取，再加上豐子愷先生親筆書寫并精心繪制插畫，圖文并茂、編排新穎，一掃以往語文教科書內(nèi)容陳腐、語言枯燥、編排呆板、形式僵化之可憎面目，出版后立即引起了社會高度關(guān)注，受到了教育界的普遍贊譽和全國各地廣大師生的熱烈歡迎，課本初版后短短十余年內(nèi)，復(fù)又重印 40 余版次?，F(xiàn)在重新刊印，又好評如潮。這說明這套教科書在我國語文教科書編制史上具有重要地位，是個豐富的礦藏，值得人們反復(fù)、深入研究?；仡櫛灸甓葘@套教科書的研究情況，筆者覺得研究者在研究思路、研究方法以及研究程序上要有更強的自審意識，只有這樣才能不斷提高研究水平，讓里程碑式的教科書典范發(fā)出更燦爛的光芒！

參考文獻(xiàn)

①Judy Pearsall. The New Oxford Dictionary of English[M]. Oxford. Clarendon Press，1998：1918

②Norman Fairclough. Analyzing Discourse： Textual Analysis for Social Research[M]. London. Routledge，2003：16.

[作者通聯(lián)：胡根林，上海浦東教育發(fā)展研究院；王喜利，新疆喀什大學(xué)教育系]