禪宗文化影響下的無(wú)印良品設(shè)計(jì)

摘 要：本文以日本傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合日本設(shè)計(jì)與禪宗思想的相關(guān)理論，從“空寂”“返璞歸真”“自然、樸素”三個(gè)方面分析無(wú)印良品所蘊(yùn)含的質(zhì)樸、淡雅、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)之美，以及“無(wú)為”“少即是多”的禪學(xué)思想，從而探究無(wú)印良品如何在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)完美的融合。

關(guān)鍵詞：禪宗文化；無(wú)印良品；品牌；包裝

無(wú)印良品（MUJI）創(chuàng)始于日本，由著名平面設(shè)計(jì)師田中一光以日常生活為靈感源泉，并由原研哉、深澤直人、小池一子等人于1980年共同創(chuàng)立。無(wú)印良品是雜貨品牌，“無(wú)印”在日文中是沒(méi)有花紋、無(wú)品牌之意?！傲肌敝钙焚|(zhì)優(yōu)良、質(zhì)量上乘；“品”指品味、品質(zhì)、品牌。無(wú)印良品的品牌含義為無(wú)標(biāo)志的好產(chǎn)品，其在創(chuàng)始之初便推崇純樸、簡(jiǎn)約、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持以人為本，淡化品牌意識(shí)，受到廣大受眾的一致好評(píng)。

日本是一個(gè)以禪宗為代表的國(guó)家。眾所周知，日本文化的根在中國(guó)，日本文化的魂是禪學(xué)。[1]鈴木大拙在他的書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們需要注意到日本藝術(shù)的一些特征，它們與禪的世界觀密不可分，可以說(shuō)最初都是從禪中推導(dǎo)出來(lái)的?！盵2]日本人將禪宗思維和審美情趣深深地融入社會(huì)生活、文化藝術(shù)的方方面面，并以禪趣、禪境為最高精神境界，其所倡導(dǎo)的“空寂”“返璞歸真”“自然、樸素”的設(shè)計(jì)理念，正是禪宗“無(wú)為”“少即是多”思想的集中體現(xiàn)，具有濃厚的文化意味。

1 “空寂”之美

“空”是日本美學(xué)的精髓，但并非“無(wú)一物”之意，是指隱藏于“空”之外的無(wú)限世界。原研哉在演講中提到“簡(jiǎn)約”是“空”的現(xiàn)代化概念，“空”包含著無(wú)限可能，它潛藏著巨大的發(fā)展空間。[2]日本人追求將裝飾達(dá)到極致，卻看似“無(wú)一物”簡(jiǎn)約之美。“寂”在禪宗是“形有限而意無(wú)限”之意，是指用平靜而質(zhì)樸的心態(tài)去體味世界萬(wàn)物的瞬間變化?！翱占拧狈从吃谠O(shè)計(jì)中則是以簡(jiǎn)潔空白的畫(huà)面或輪廓，營(yíng)造一種清幽，靜謐的氛圍，使人遠(yuǎn)離“塵世”，進(jìn)入“心無(wú)旁騖”的內(nèi)在心境，聆聽(tīng)萬(wàn)物生靈的美。因此，“空寂”并不是真正意義上的“空”，而是將“萬(wàn)物”隱藏于“空”的內(nèi)部。

無(wú)印良品將“空寂”精神悄無(wú)聲息地包裹在產(chǎn)品中，傳遞“萬(wàn)物皆空”又“知其空而為之”的哲學(xué)思想。吸收日本美學(xué)的精髓，將禪宗意念日?；a(chǎn)出既平實(shí)，又好用，并以人為本的產(chǎn)品，用空的語(yǔ)言，營(yíng)造豐富的想象空間。如圖1無(wú)印良品空氣凈化器的設(shè)計(jì)，完美地詮釋無(wú)印良品的“空寂之美”。整個(gè)產(chǎn)品外觀簡(jiǎn)潔大氣，摒棄特異的造型和過(guò)多的裝飾，除去必要的功能按鈕標(biāo)識(shí)外，沒(méi)有任何圖案及LOGO的裝飾元素。造型上，看似“空無(wú)”，卻蘊(yùn)含無(wú)限的內(nèi)容，近似圓柱體的外觀附以360度集塵除臭濾網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)空氣浮游物質(zhì)的驅(qū)除。功能上，將按鈕布局于產(chǎn)品頂面，便于使用者操作，巧妙運(yùn)用人體工程學(xué)原理。無(wú)印良品空氣凈化器簡(jiǎn)約、唯美、時(shí)尚又極具實(shí)用性，無(wú)裝飾的外觀，不僅把使用者目光拉回產(chǎn)品本身，更讓受眾體會(huì)產(chǎn)品本身的功能，以及使用過(guò)程中所帶來(lái)的愉悅感。

2 “返璞、歸真”之美

禪宗倡導(dǎo)尊重自然，講求“天人合一”，無(wú)印良品“返璞歸真”的設(shè)計(jì)理念正是禪宗思想的完美呈現(xiàn)。無(wú)印良品從本真生活出發(fā)，選用原生態(tài)材料進(jìn)行器物質(zhì)感、肌理的表現(xiàn)，以保留材質(zhì)本身的美感。工藝上，對(duì)材料進(jìn)行低限度的加工，最大限度避免人工雕琢的痕跡。生產(chǎn)上，大量使用木質(zhì)、藤條、無(wú)漂白的紙等天然材料，將實(shí)用與功能完美結(jié)合，創(chuàng)作出“渾然天成”的藝術(shù)品。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自看似平凡的日常生活?！盵3]無(wú)印良品的產(chǎn)品無(wú)疑不讓人感到驚異。如圖2無(wú)印良品《麥稈吸管》的設(shè)計(jì)，吸管一改往日的塑料材質(zhì)，選用人們?nèi)粘Ｉ钪卸炷茉數(shù)男←溄斩?，并將其拉直、截?cái)?、高溫消毒等?jiǎn)單處理，加以簡(jiǎn)潔包裝，便成為售賣(mài)的商品。精妙的設(shè)計(jì)既完美地呈現(xiàn)秸稈肌理、顏色的天然性，又別致、實(shí)用，使受眾“出奇制勝”。同時(shí)，小麥秸稈還是極好的環(huán)保材料，可自行分解，無(wú)印良品《麥稈吸管》的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)其“返璞歸真”“環(huán)保節(jié)能”的設(shè)計(jì)理念。

3 “自然、樸素”之美

“自然”是天然，非人為之意；“樸素”源于《老子·上篇》見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。[4]樸素不是單調(diào)，不是平淡，而是一種內(nèi)心境界的升華，是醞釀力量的源泉?！白匀?、樸素”是一種本質(zhì)美，是發(fā)自?xún)?nèi)心的、最本真的美。無(wú)印良品秉承禪宗思想的自然觀，將“自然、樸素”的理念融入品牌設(shè)計(jì)，多以不加修飾的天然材料作為器物質(zhì)感、肌理、色彩的表現(xiàn)，以最樸素的方式打動(dòng)受眾。材料則選用無(wú)漂白的淡褐色紙張、藤編、草穿等傳統(tǒng)工藝，讓受眾感受貼近自然的本真美。產(chǎn)品加工上，選用粗加工的方式，使產(chǎn)品更具質(zhì)樸的自然氣息，實(shí)現(xiàn)心靈上所苦苦追尋的自然、樸實(shí)之美。如圖3所示，傳統(tǒng)工藝在無(wú)印良品儲(chǔ)物筐的使用，充分體現(xiàn)自然、樸素之美。產(chǎn)品選用隨處可見(jiàn)的藤枝為最主要材料，經(jīng)過(guò)一層層編織，使其形式感增加，顏色未經(jīng)任何處理，保持藤蔓自然、樸素本色。藤編儲(chǔ)物筐的設(shè)計(jì)不僅美觀，更煥發(fā)受眾對(duì)古樸風(fēng)味的懷念。無(wú)印良品將自然之美與樸素的美感相互融合，帶給人們的不僅是貼近自然“零”距離的親切，更是遠(yuǎn)離繁華，無(wú)欲無(wú)求的樸素自然精神的體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

無(wú)印良品從“無(wú)印”到“良品”；從“無(wú)裝飾”到“品質(zhì)優(yōu)良”無(wú)一不向世人傳遞“空寂”“返璞歸真”“自然、樸素”的大美，更完美地詮釋禪宗不加雕飾、追求質(zhì)樸的思想境界。在這個(gè)過(guò)度包裝、豪華之風(fēng)盛行的當(dāng)下社會(huì)，無(wú)印良品將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，將精神需求與物質(zhì)需求相結(jié)合，強(qiáng)化簡(jiǎn)約、質(zhì)樸，關(guān)注材料本身質(zhì)感和美感的設(shè)計(jì)理念，無(wú)疑為品牌設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的方向，在設(shè)計(jì)界產(chǎn)生巨大的影響。

無(wú)印良品所倡導(dǎo)的是一種生活方式；傳播的是一種文化理念；尋求的是簡(jiǎn)單、樸素的禪味；營(yíng)造的是富有現(xiàn)代意味的“禪境”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鮑華林.無(wú)印良品極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的文化闡釋[D].聊城大學(xué)碩士論文，2014.

[2] 鈴木大拙.禪與日本文化[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，1989：13.

[3] 原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006：34.

[4] 張朝昌，鄭希.論“樸素”[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，17（06）：34.

作者簡(jiǎn)介：劉丹丹（1988—），女，湖北武漢人，畢業(yè)于華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，主修視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。