淺析瓦當樣式

王晶宇

摘 要：藝術創(chuàng)造能力是人與生俱來的、上天賦予的最好禮物，也是人類社會生活中一種不可缺少的重要活動。從中國古代時期遺留下來的瓦當藝術，我們可以看到人類這種創(chuàng)造能力一直推動和促進著社會文明的發(fā)展。隨著社會的進化發(fā)展，人類這種創(chuàng)造能力也在不斷地發(fā)展、提高和升華。瓦當是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮雨的瓦件材料，其具備防雨、束水，固瓦護檐的實用功能，又具備統(tǒng)一屋面的裝飾作用。它是整個建筑不可分割的一部分，也是整個建筑裝飾的一部分，有著獨立的藝術價值和審美意義。

關鍵詞：瓦當；樣式；審美；結構

中國古代的建筑中屋頂的主要功能在于防雨護蓋，但它又是整個建筑藝術形式表現(xiàn)的主要部分。各種形態(tài)的屋頂其功能是相同的，但不同樣式和形式的存在以及發(fā)展卻說明了人們對建筑藝術美的追求和努力，瓦當飾件可以說就是這種追求的產物。

瓦當，又稱瓦擋，瓦頭，特定的位置，使其既具備防雨、束水，固瓦護檐的實用功能，又具備統(tǒng)一屋面的裝飾作用。瓦當見之于文字記載是公元前715年即魯隱公八年，有“盟有瓦屋”的記載，現(xiàn)有資料表明，瓦發(fā)明于西周時期，現(xiàn)今可以見到的西周時期的作品，多為半圓形瓦當。在發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國瓦當中，可以分為素面和裝飾紋兩大類，這說明，在瓦當產生的初期，很可能大多為素面的形式，半圓形的型制，主要還是依制于固瓦護檐的實用要求。其后逐漸增加紋飾和文字，作為裝飾。戰(zhàn)國晚期，瓦當造型從半圓形發(fā)展為圓形，從無紋飾的半圓形素面瓦當發(fā)展為以獸面紋、樹形紋、山形紋、云紋等半圓形瓦當，進而發(fā)展為充滿紋飾的圓形瓦當。漢代是圓形瓦當發(fā)展的鼎盛時期，所謂“秦磚漢瓦”。作為建筑歷史遺留的信物，眾多的秦漢磚瓦反映著秦漢社會發(fā)達的建筑文明和偉大成就。

瓦當從裝飾內容上大致可以分為畫像瓦當、幾何紋瓦當和文字瓦當三大類。畫像瓦當基本上以面造型或線面結合，作淺浮雕；幾何紋瓦當和文字瓦當以凸起的線的造型為主，有著明晰、規(guī)整的不同裝飾骨格，或放射迥旋，或對稱均衡。

1 畫像瓦當

畫像瓦當以自然物象為主要裝飾內容，它包括動物，植物以及山水日月等自然景物和少量人物形象。動物形象有鹿、馬、雙獾、四獸、鳴雁、鳳、虎、獸頭、魚、鳥、四神等；植物形象以樹、花瓣、葵、嘉禾等為主。

畫像瓦當以具象的形式作為表述語言，因而常表現(xiàn)出一種浮雕的繪畫風格，主體形象顯明、生動、富有說明性。與幾何紋飾相比，畫像表達的思想內容、社會層次和所標志的事物直接具體而形象，指示性強。如所謂的“四神”——青龍、白虎、朱雀、玄武，既標志著東西南北、左右上下之方位，又代表著春、夏、秋、冬四季和青、白、赤、黑四色。考古表明，四神瓦當一般按其所象征的內容被設置在相應方位的建筑物上，即青龍置屋頂東檐，白虎置屋頂西檐，朱雀置屋頂南檐，玄武置屋頂北檐，有著明確的符號性和象征意義。秦漢瓦當紋飾的符號化就反映著這種社會思潮的影響。瓦當裝飾的圖式無論繁簡幾乎都包含著深刻的思想內容，作為“有意味的形式”，從裝飾的結構、布置、方位到點、線、面形式以及具體物象，都有著其明確的符號意義。

畫像瓦當在裝飾形式上的特點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是裝飾結構上的多樣與變化，畫像瓦當因表現(xiàn)具體形象，所以以單位紋為主，根據表現(xiàn)內容不同，結構形成發(fā)生變化。主要有求心、放射、對稱、相向、平衡、交叉等。二是裝飾造型生動、簡練、富于變化，如馬紋當、鹿紋當，極為簡練的刻畫，表現(xiàn)出馬的躍動欲奔之狀。

2 幾何紋瓦當

幾何紋是秦漢瓦當中運用得最普遍的裝飾形式，主要有云紋、方格紋、網紋、菱形紋、三角紋、鋸齒紋、回紋、水渦紋、繩紋、點紋等。瓦當上大量以幾何紋作為裝飾形式，在形式上，幾何紋飾形式感強，具有美感，而且作為內容的符號，具有較強的說明性。瓦當作為秦漢社會物質文化和精神文化的產物，看似簡潔的幾何紋形式，卻有著深刻的寓意，可以說在幾何紋瓦當上出現(xiàn)的任何一點、線、面形式，都既作為畫面形式構成的一部分，又具有相對的意義。如云紋，是從戰(zhàn)國秦中晚期經由秦發(fā)展而來，到西漢中期已成為固定的紋飾符號，成為瓦當中最常用的形式，并流行于整個漢代。

根據云紋的形態(tài)構成，瓦當云紋至少表達了兩個方面的意義：一是作為吉祥的符號。不少云紋形如卷曲的羊角，又如“羊”字，因而有的研究者把這種云紋稱為羊角紋，東漢學者許慎《說文》云：“羊，祥也”。羊，象征著吉祥、安寧。代表秦漢時代人們普遍的降靈安康、納福祈祥心理。二是表示日、月、陰、陽。秦漢時期，陰陽五行思想影響甚廣支配著各個思想領域，不論自然科學的醫(yī)學，天文學或哲學思想的各家各派，都深受陰陽五行的影響。

3 文字瓦當

文字瓦當是漢瓦當中數量最多又別具一格的品類。根據內容和使用范圍一般分為宮殿類、官署類、祠廟類、吉語類、記事類等。表達上升著的漢代社會內在的雄健勃強之勢和博厚的拓展意識。

用文字瓦當作為裝飾的內容和形式是秦漢工藝裝飾的一個顯著特征。中國的方塊文字，起源于象形，雖然后有所謂“六書”的變化，但文字本身的符號性和裝飾性特質都沒有被改變，相反被強化和意想化了。

在瓦當中大量運用文字來表述內在意義和作為裝飾，其顯著行表現(xiàn)在：第一，可以直接表達一種需要和希望，如直接標示宮殿建筑名稱和期盼吉祥如意，這樣吉祥類文字瓦當反映了當時社會的一種普通心理和意識，表現(xiàn)了當時統(tǒng)治階級的強權意識和對建筑物的重視，無論是宮殿、陵墓無一不是統(tǒng)治階級權利、財富、地位和力量的象征。第二，用文字形式不僅能直接表達內容，文字本身也是很好的裝飾形式。中國文字具有很強的說明行性、指意性。這與西方拼音文字不同，是以象形為基礎的，有的文字形體本身就具有一種意向性，正是在這一特性的基礎上，文字結構形體的裝飾化往往與表述的內容之間有著互通的默契。因此，瓦當文字的裝飾形式常對應于內容，是內容的形象表述。