【摘要】本研究將利用知識管理的方法,解析《道德經(jīng)》的內(nèi)容,形成模塊化組織;再予以分類串連成為知識鏈?!兜赖陆?jīng)》知識鏈由通覽圖、快覽圖、章覽圖構(gòu)成,致力于幫助初學(xué)者簡單快速全面了解文章大意。
【關(guān)鍵詞】知識管理;知識圖;道家;道德經(jīng)
道家的歷史源長,至今已有二千多年,關(guān)于道家經(jīng)典的注釋和著作浩如煙海,在現(xiàn)在的信息化時代,很多道家經(jīng)典已被電子化,但大都只是單純文字檔分類,對經(jīng)典內(nèi)容并未提供系統(tǒng)化表現(xiàn)方式,讓對道家感興趣的初學(xué)者望之卻步。為了讓一般大眾可以較簡單的了解道家思想,也為了讓道家經(jīng)典中的智慧能夠得到新的生命,本研究將以知識管理方法,重新加以詮釋道家經(jīng)典,發(fā)揮及延續(xù)道家經(jīng)典的價值。
一、知識管理的定義
現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得杜拉克對知識管理的定義為:所謂對知識做管理,即是有系統(tǒng)、有組織地應(yīng)用知識,進(jìn)而創(chuàng)新知識。日本“知識創(chuàng)造理論之父”野中郁次郎先生將知識分為內(nèi)隱知識與外顯知識,并系統(tǒng)地提出了隱性知識與顯性知識之間的相互轉(zhuǎn)換模式。隱性知識指難以用語言描述的知識,源自個人的體驗,與個人信念、視角及價值觀等精神層面密切相關(guān)。顯性知識指可以用語言表述的,包括文字陳述、數(shù)學(xué)方程、技術(shù)說明書和手冊等。如何將外顯知識透過知識圖的方式,成為具體化、令人深刻以及可被編碼的知識,讓讀者快速的了解道家經(jīng)典是本研究的目標(biāo)。針對知識的呈現(xiàn)方式,Gorden說明了知識表征的方式即法則:建立知識的屬性與值??蚣埽簩⒅R的屬性與值于入一個框架里面。語意網(wǎng)絡(luò):依人類的認(rèn)知,由無數(shù)的節(jié)點與連結(jié)構(gòu)成。概念圖:以階層式的方式呈現(xiàn),節(jié)點為概念,連結(jié)為連結(jié)語。
二、知識鏈的設(shè)計概念與方法
根據(jù)以上的知識管理概念,及參考黎漢林商管書知識鏈所以提供的方法,本研究以現(xiàn)在最流行的王弼版本的《道德經(jīng)》作為這次研究藍(lán)本建立了知識鏈系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括三大知識圖:通覽圖,快覽圖,及章覽圖。通覽圖:書本的主旨、結(jié)構(gòu)及關(guān)聯(lián)。是串聯(lián)整體知識的示意圖,可看出書本主體的意函。由許多快覽圖所組成。快覽圖:書本中各類主題以及主旨,是介于章覽圖與通覽圖之間的示意圖,會將章覽圖精簡后來呈現(xiàn)。章覽圖:書本中各章節(jié)的本文編碼及分類,是最細(xì)部的示意圖。
三、《道德經(jīng)》知識鏈的設(shè)計方式
1、《道德經(jīng)》知識圖的元件和排列
在建立《道德經(jīng)》知識鏈之前,必須了解知識圖元件及其關(guān)系連接線的意義,還須建立一套知識圖排列方式,提供簡潔、對稱的編排。知識圖關(guān)系線的定義指所有元件之間的關(guān)系,可分為關(guān)聯(lián)、順序、以及注解等3種關(guān)系線,分別用直線,帶箭頭的直線,虛線來表示。知識圖元件的定義,主要分成主題、概念、所要講授道理,以及注解等4種元件。分別用雙環(huán)圓,單環(huán)圓,長方形和四角為圓角的長方形表示,知識鏈將使用這4種元件,將《道德經(jīng)》的完整內(nèi)容呈現(xiàn)出來。堅持對稱性原則本研究參考黎漢林(2010)商管書知識鏈中提出以角形、上扇、下扇、左扇、右扇、放射形,以及星形等對稱圖形排列,以簡單、明白及對稱的方式,表達(dá)所有的通覽圖、快覽圖、章覽圖。
2、《道德經(jīng)》的編碼方式
(1)《道德經(jīng)》原始編碼
在《道德經(jīng)》原本是中只有章數(shù)沒有章節(jié)名字,本研究按照每一章的關(guān)鍵詞和主題大意對每一章進(jìn)行編碼,并在前面加上數(shù)字將全文分為81篇。例如1.眾妙之門2.圣人弗居3.無為無不為。
(2)《道德經(jīng)》重新編碼
本研究整理發(fā)現(xiàn),《道德經(jīng)》在不同的篇章的大意有重復(fù),比如第原1,4,14,21,25章都是對大道本體的描述。因此,本研究嘗試打破原本《道德經(jīng)》的分類,將相同主題的章節(jié)合并成一個組群,而形成了18個群組:1道體(原1,4,14,21,25章);2特性(原2,5,7,34,39,58,62章);3功能(原6,42,51章);4運行規(guī)律(原9,40,77章);5兵(原30,31,36,68,69章);6國(原17,18,19,26,38,53,60,61,65,80章);7天下(原29,35,48,57章);8統(tǒng)治者(原72,73,74,75章);9有道者(原8,15,20,23,49,79,81章);10個人修養(yǎng)(原10,16,24,33章);11修煉方法(原41,47,54,67,70,71章);12養(yǎng)生(原12,13,44,46,50,52,55,56,59章);13處事(原63,64章);14無用之用(原11,27章);15無為而為(原3,43章);16不爭之爭(原22,66章);17柔弱勝剛強(qiáng)(原76,78章);18返樸歸真(原28,32,37,45章)。
再次的將18個群組,依“主題相似度”不斷的加以分群,最后形成了4個主題。一道(1.1本體1.2特性1.3功能1.4運行規(guī)律);二法(2.1兵2.2國2.3天下2.4統(tǒng)治者2.5有道者);三術(shù)(3.1個人修養(yǎng)3.2修煉方法3.3養(yǎng)生3.4處事);四境(4.1無用之用4.2無為而為4.3不爭之爭4.4柔弱勝剛強(qiáng)4.5返樸歸真)。
四、《道德經(jīng)》知識鏈的呈現(xiàn)
將重新編碼分類的內(nèi)容對應(yīng)知識鏈中的知識圖元件并通過關(guān)系線進(jìn)行勾連最終按照排列原則選用相應(yīng)的圖形進(jìn)行排列。
1、《道德經(jīng)》快覽圖
本研究通過對各章節(jié)主題相似度的不斷整合分類,最終提出了最后導(dǎo)出道法術(shù)境四大主題,來貫穿全文。每一主題就是一張快覽圖。其中道是老子對大道本體的直接描述,法是老子闡述道在人間的具體運用,術(shù)是老子給予修行者及世人重要的觀念,境是老子告訴修行者所要達(dá)到的境界。
2、《道德經(jīng)》通覽圖
將道術(shù)法境這四大主題的快覽圖加以整合,便成為一個完整的通覽圖。從通覽圖可以看出整本《道德經(jīng)》完整的重點,讓人很容易了解以及記憶《道德經(jīng)》的每一個主題。如果要更加了解《道德經(jīng)》每一主題的細(xì)節(jié),可以利用索引找到相關(guān)的章覽圖,便可以更深入了解其內(nèi)容。
3、《道德經(jīng)》章覽圖
章覽圖是將《道德經(jīng)》每一章節(jié)的內(nèi)容詳細(xì)的呈現(xiàn)出來,可以讓人看得出來真正細(xì)知識。包含《道德經(jīng)》知識鏈中的18個群組主題和81章節(jié)的細(xì)節(jié)。
《道德經(jīng)》知識鏈,可以將道家知識系統(tǒng)化的分類、編碼及定義,產(chǎn)生簡單易懂的知識圖。同時建立《道德經(jīng)》知識鏈展示系統(tǒng),讓使用者可以利用移動終端進(jìn)行瀏覽易于傳播。如果依本論文的作法,將重要的道家經(jīng)典建立知識鏈,不但可以幫助現(xiàn)代人了解先秦的老子智慧,也可以讓道家典能夠得到新的生命,代代的流傳下去。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 黃娟. 信息時代的個人知識管理探微[J]. 教育傳播與技術(shù), 2005(3).
[2] 王卡, 點校. 老子道德經(jīng)河上公章句[M]. 北京中華書局, 1998.
【作者簡介】
李豪(1990—),男,河南省濮陽市人,黑龍江大學(xué)文學(xué)院2015級漢語國際教育碩士在讀,主要研究方向:漢語國際教育。