韓托

哈哈腔，又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊以及山東省的惠民、德州等地區(qū)。哈哈腔原是俗曲曲名。清代嘉慶年間，北京鈔本《雜曲二十九種》所收《西廂記·游寺》和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達(dá)到鼎盛。其發(fā)展經(jīng)歷了民間歌舞、民間小戲兩個(gè)階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調(diào)的小戲。在不同地方語言和民間藝術(shù)的影響下，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術(shù)風(fēng)格和音樂特點(diǎn)的三路流派：東路流行于山東省的德州、惠民地區(qū)和河北省的東南部，中路流行于滄州、衡水地區(qū)，西路流行于保定地區(qū)及廊坊部分縣（市）。

2006年5月20日，哈哈腔列入國務(wù)院公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1955年建立的清苑縣哈哈腔劇團(tuán)，目前是全國唯一的哈哈腔專業(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體。

一、起源與發(fā)展

清苑縣設(shè)置于北魏太和元年，迄今已有一千五百三十多年的歷史。清苑人歷來崇尚文化，元代賈輔在故城（保定府治所）營造了歷史上藏書最豐富的萬卷樓，縣籍元雜劇作家李好古創(chuàng)作的《張生煮海》被譽(yù)為傳世之作。

明清以來，清苑縣地處畿輔重地，交通比較發(fā)達(dá)。清康熙年間，清苑故城形勢穩(wěn)定，呈升平景象。在故城設(shè)立的蓮池書院，集全國學(xué)者名流，成為燕趙第一高等學(xué)府。基于這樣的歷史背景和文化狀況，民間藝術(shù)得以在清苑迅速流播。隨著地方劇種在全國的蓬勃興起，哈哈腔便由土生土長的秧歌發(fā)展而成。起初，它的演出場所是城鄉(xiāng)廟會(huì)，二十世紀(jì)初開始進(jìn)入平、津等大城市的茶樓、劇場。

多年來，哈哈腔一直是清苑影響最大的民間藝術(shù)，它不僅是清苑人藝術(shù)欣賞的主要對(duì)象，而且還滲透到了民眾的生活之中。豐富多彩的哈哈腔劇目對(duì)歷史文化知識(shí)的普及，傳統(tǒng)道德觀念的傳播，愛國主義、民族精神的倡揚(yáng)，起到了不可替代的作用。因此，哈哈腔被公認(rèn)為清苑文化的代表，是清苑人文精神的象征。

中華人民共和國成立以后，清苑縣人民政府十分重視對(duì)哈哈腔藝術(shù)的搶救和保護(hù)，尤其是上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，在對(duì)哈哈腔進(jìn)行“改人、改戲、改制”的基礎(chǔ)上，實(shí)施的發(fā)掘、整理、改編、上演等配套工程，以及八十年代以來，在“搶救、繼承、改革、發(fā)展”的八字方針下實(shí)施的振興哈哈腔的戰(zhàn)略，為哈哈腔文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

上世紀(jì)五十年代至八十年代，清苑縣組織專家、學(xué)者對(duì)哈哈腔傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了兩次大規(guī)模普查，通過深入細(xì)致地發(fā)掘與整理，搜集到哈哈腔傳統(tǒng)劇目100余個(gè)。在哈哈腔表演藝術(shù)的搶救與保護(hù)上，八十年代以來，清苑縣有計(jì)劃地把一些藝術(shù)造詣較深的名、老藝人集中起來，采取錄音和文字記錄等辦法，將他們的拿手唱段保留下來。在積累和保護(hù)哈哈腔藝術(shù)資料上，曾安排原清苑縣哈哈腔劇團(tuán)團(tuán)長、一級(jí)作曲裘印昌先生多次深入到河北省的保定、滄州、衡水、石家莊、廊坊以及山東省的德州、惠民等處的哈哈腔流行地區(qū)，搜集、整理了大量的傳統(tǒng)音樂資料；八十年代至九十年代期間，他還相繼完成了國家藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國戲曲志》和《中國戲曲音樂集成》中有關(guān)哈哈腔劇種、哈哈腔劇目、哈哈腔表演、哈哈腔音樂的記述，音樂集成還選錄了哈哈腔的代表性唱段和演奏曲譜。為哈哈腔劇種的傳承與保護(hù)做出了積極貢獻(xiàn)。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

哈哈腔是中國戲曲和民間文化逐漸融合中形成的地方劇種。清苑縣自然氣候條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富足，加之地處畿輔重地、交通發(fā)達(dá)，培育了清苑縣人真誠樂觀、勤勞勇敢的性格稟賦，也形成了哈哈腔藝術(shù)通俗易懂、詼諧活潑的風(fēng)格特征。哈哈腔尤擅長喜劇，擁有一批在河北很有影響的劇目，如《王小打鳥》、《三拜花堂》、《孫繼皋賣水》等。在劇種風(fēng)格上，哈哈腔還擅長悲劇喜演，大喜大悲，獨(dú)樹一幟。

在哈哈腔藝術(shù)中，最富有特色的是哈哈腔唱腔和器樂。哈哈腔的唱腔，通俗易懂、清新健朗，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色。哈哈腔音樂的構(gòu)成，節(jié)奏是第一要素。哈哈腔的唱腔，同地方語言融為一體。生活語言的韻律，賦予了唱腔音樂的節(jié)奏。唱腔的強(qiáng)弱頓挫，決定于語氣；長短緩急，服從于感情。聽起來節(jié)奏靈巧，變化豐富。哈哈腔的旋律，為五聲音階的宮調(diào)式。其上下句尾音均落“1”音，上句落于眼上，下句落在板上。唱腔基本調(diào)的形成，是地域文化精神傳承的價(jià)值建構(gòu)。在基本腔調(diào)的框格內(nèi)，“字領(lǐng)腔行”的規(guī)律，生發(fā)著特色鮮明的旋律。遵循表現(xiàn)戲劇的宗旨，唱腔上還廣泛運(yùn)用了民間變奏法的多種形式與技巧，如緊縮、拓寬、打散、分支派生板式；逆行、倒置、移音、變調(diào)、“魚咬尾”、“連環(huán)扣”、改頭、改尾、改中間和節(jié)奏上的“黑、紅、搶、閃”以及彈性極大的催、撤等，來增強(qiáng)藝術(shù)感染力。早期的哈哈腔，曾為“坐臺(tái)腔”，也就是不帶舞蹈的說唱故事。說唱故事就有情節(jié)，情節(jié)的變化因故事的進(jìn)展而較頻繁。因此，哈哈腔的唱腔就發(fā)展出豐富的節(jié)奏變化，創(chuàng)造成各種快、慢的板式以適應(yīng)情節(jié)的變化。這一特征，又使基本腔調(diào)于戲劇化的過程中，自然形成了組合形式上的程式性，即以包蘊(yùn)著地域性心理內(nèi)涵的基本板式（【流水板】）為核心，經(jīng)過旋律的繁與簡、節(jié)奏的擴(kuò)展與緊縮、時(shí)值的伸長與縮短以及板式的拆散與延伸等多樣性變化，分支派生出“慢、中、快、垛、散”類的十余種板式，如【頭板】、【二板】、【緊三板】、【撥子板】、【散板】、【哭板】、【小導(dǎo)板】、【起板】、【引子尖板】和【搭調(diào)】等。哈哈腔的唱腔，繼承了民間音樂的傳統(tǒng)，帶有抒情、敘事性。由于塑造人物性格和表現(xiàn)矛盾沖突的需要，又追求抒情與敘事的完美結(jié)合。哈哈腔唱腔的結(jié)構(gòu)原則，大體匯集了民間音樂中的重復(fù)、對(duì)比、分合、起承轉(zhuǎn)合、“起平落”等。依此構(gòu)成的唱段，既重表現(xiàn)性的突出，又求邏輯性的嚴(yán)密。哈哈腔的器樂，伴奏方法獨(dú)特、演奏技巧性強(qiáng)。其文場主奏樂器由板胡、竹笛、笙三大件組合而成，這一組合是三層疊置的織體，并具有“拙笙、巧弦、浪蕩笛”的特點(diǎn)。即音色優(yōu)美的笙，以其傳統(tǒng)和弦（五度和音），演奏與唱腔基本相同的旋律，能動(dòng)的起著托腔保調(diào)、調(diào)和音色、穩(wěn)定音準(zhǔn)、穩(wěn)定節(jié)奏的重要作用，是“三大件”中的基本聲部；板胡以其清亮、剛勁的音色，圍繞笙的旋律進(jìn)行加花，引起音程、節(jié)奏的局部變化，并還時(shí)常作裝飾性的即興演奏，成為“三大件”中的加花聲部；音色清脆、富有光彩的竹笛，則常運(yùn)用“抹、滑、飛、顫、剁”等多種冀中民間吹歌的演奏技法，靈巧地在板胡旋律的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，是“三大件”中的色彩性聲部。演奏過程中，板胡、竹笛這兩個(gè)聲部，既自由，又靈活。它們?cè)谝魠^(qū)部位、演奏手法、節(jié)奏處理上，相互配合得非常緊密而自然，使其音樂語言的陳述起伏跌宕，洋溢著強(qiáng)烈的地方特色。哈哈腔最富特色的拖腔手法，是吸收民間吹歌藝術(shù)的音型化伴奏，即在一定的時(shí)間里，把旋律和節(jié)奏都游離于唱腔之外，以一種固定的節(jié)奏音型不變化地連續(xù)使用，俗稱“小抬杠”。文場常用的傳統(tǒng)曲牌，有一百余支。演出時(shí)，觀眾常為樂隊(duì)的精彩演奏鼓掌叫好。哈哈腔的武場，一般使用四大件（板鼓、大鑼、京鈸、小鑼）。其板鼓“花板花鼓”的演奏技法，是唱腔打擊樂套的鮮明特點(diǎn)。哈哈腔的行當(dāng)，分生、旦、凈、丑四個(gè)門類，各門類均有系統(tǒng)的表現(xiàn)程式，尤以小生、小旦、小丑的表演最具特色。

三、傳統(tǒng)劇目

哈哈腔積淀了中國戲曲和清苑文化許多歷史層面的藝術(shù)創(chuàng)造，凝聚了歷代藝人和知識(shí)分子的智慧和創(chuàng)造才能，以獨(dú)有的藝術(shù)形式記錄了近代清苑社會(huì)的歷史變遷，充分體現(xiàn)了近代清苑社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。在哈哈腔一百余個(gè)傳統(tǒng)劇目中，多以喜劇風(fēng)格見長，代表性劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《雙燈記》、（《趙美蓉觀燈》）等，另外還有《小過年》、《拴娃娃》、《摔紡車》等反映民間生活的小戲，以及《全忠孝》、《烏玉帶》等從梆子移植的大戲。這些劇目鄉(xiāng)土氣息濃厚，戲文通俗易懂，深受農(nóng)民觀眾的喜愛。

在哈哈腔傳統(tǒng)劇目中，有許多劇目是東、中、西各路共有的，如《搬窯》、《別窯》、《方四姐上吊》（《推磨》）、《訪蘇州》、《倒廳門》、《王小打鳥》、《四勸》、《合鳳裙》、《拾萬金》（《李翠蓮上吊》）、《摔紡車》（《黃草坡》）、《三拜花堂》、《劈山救母》、《鞭打蘆花》、《拐騾子》（《皂袍記》）等。此外，山東省戲曲研究室還記錄了《八卦》、《白虎帳》、《北京店》等東路哈哈腔的傳統(tǒng)劇目。

四、傳承譜系

自明末清初以來，哈哈腔不但覆蓋了河北省的保定、滄州、衡水、石家莊和廊坊地區(qū)，而且長期在與河北接壤的山東省部分地區(qū)廣泛流傳。這些地區(qū)在過去數(shù)百年間曾有多個(gè)哈哈腔戲班、團(tuán)體長期駐扎演出，并且，在民眾中自娛自樂的哈哈腔演唱也較為普遍。

1955年建立的清苑縣哈哈腔劇團(tuán)，是全國唯一的哈哈腔專業(yè)劇團(tuán)。當(dāng)時(shí)該團(tuán)的哈哈腔著名演員有：生行的吳振清；旦行的唐殿瑞、張新義、張雪明；丑行的趙國成等。二十世紀(jì)六十年代后的哈哈腔著名演員有：生行的王壽田、秦振國、劉喜榮、秦曉俊、趙蘭菊等；旦行的宋艷玲（早年畢業(yè)于河北省戲曲學(xué)校評(píng)劇科、后拜著名京劇表演藝術(shù)家宋德珠為師）、唐榮仙、商煥文、鐘愛珍、王淑英、胡鳳香等；凈行的石建國、翟崇陸、吳小喜以及丑行的秦運(yùn)良、趙恩啟等。二十世紀(jì)六十年代初由省、市專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體調(diào)入該團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)作人員有：編劇馬嘶；導(dǎo)演趙炳樞；音樂唱腔設(shè)計(jì)孟光壽、裘印昌；舞美設(shè)計(jì)陳漢文等。二十世紀(jì)八十年代后哈哈腔的著名演員有：生行的彭金未、李新舍、齊生柱、黃克強(qiáng)等；旦行的劉煥珍、王蘭榮、閆秋艷、張桐改、孫艷欣、劉玉花、劉喜玲等；凈行的吳小喜以及丑行的鄔文生、魏建良等。此外，還擁有一批著名的鼓師和樂手，如鼓師雷永泉、代進(jìn)福、楊少海、郭章立、杜來雨；琴師盧坤、穆士杰、高景奎、黃鳳閣、蘭立寧；笛師劉慶祥、商景昌、耿曉貴等。

2008年2月15日，中華人民共和國文化部公布：一級(jí)作曲裘印昌、旦行演員王蘭榮為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哈哈腔代表性傳承人。在哈哈腔流播地區(qū)如河北省的保定、滄州、衡水、石家莊和廊坊以及山東省的德州、惠民等地，至今還組建有松散的民間哈哈腔演唱團(tuán)體若干，由于其自發(fā)、民間、松散、分散的性質(zhì)，準(zhǔn)確數(shù)量難以統(tǒng)計(jì)。他們對(duì)于哈哈腔傳統(tǒng)藝術(shù)在民間的普及和傳承，尤其是對(duì)哈哈腔唱腔藝術(shù)的保護(hù)及發(fā)展，起了重要作用。

五、專業(yè)劇團(tuán)與發(fā)展成就

1955年，在黨和政府的大力扶持下，河北省清苑縣正式建立了專業(yè)的哈哈腔劇團(tuán)，并培養(yǎng)了新中國第一代青年演員和女演員唐榮仙、商煥文、鐘愛珍、王淑英、唐曉俊、劉喜榮等，使哈哈腔劇種后繼有人、別開生面。1958年，在保定市文化部門的直接領(lǐng)導(dǎo)下，又陸續(xù)從省、市專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體中抽調(diào)了編劇馬嘶，導(dǎo)演趙炳樞，作曲孟光壽、裘印昌，舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作陳漢文和著名京劇表演藝術(shù)家宋德珠的弟子宋艷玲、胡鳳香、楊少海、金雨生、李淑萍等多名優(yōu)秀青年演員和樂手充實(shí)該團(tuán)隊(duì)伍。

1959年9月24日，毛澤東主席來河北視察工作，并由當(dāng)時(shí)的省委第一書記林鐵等領(lǐng)導(dǎo)同志的陪同下，在河北禮堂觀看了清苑哈哈腔劇團(tuán)演出的《王小打鳥》，并給予很高評(píng)價(jià)。1958年至1960年，為了壯大哈哈腔劇團(tuán)的演員隊(duì)伍，河北省在天津市河北梆子劇院中組建哈哈腔班，又為清苑縣哈哈腔劇團(tuán)培養(yǎng)出趙金玉、趙金燕、張金蓮、郝金星等優(yōu)秀青年演員。后來，保定地區(qū)戲曲學(xué)校、清苑縣戲曲學(xué)校，又都不斷地向該團(tuán)輸送了蘇宇光、趙恩啟、陳僧記、王蘭榮、彭金未、李新舍、蔡果兒、閆秋艷、張桐改、孫艷欣、郝小花、魏百煥、王進(jìn)發(fā)、王寶林、趙福祥等多名優(yōu)秀青年演員和樂手，使這個(gè)縣劇團(tuán)的陣容更強(qiáng)、行當(dāng)更齊全。為哈哈腔藝術(shù)的薪火相傳打下了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

自上個(gè)世紀(jì)五十年代末，清苑縣哈哈腔劇團(tuán)整理、改編、演出了許多傳統(tǒng)劇目。其中《王小打鳥》、《花墻對(duì)詩》、《搬窯》和《三拜花堂》，曾先后參加了省、地戲劇匯演?！锻跣〈蝤B》一劇曾在中央電臺(tái)錄音、河北電視臺(tái)錄像。

為了豐富上演劇目，提高演員水平，該團(tuán)還移植了很多其它劇種的劇目，如河北梆子的《寶蓮燈》、《擋馬》、豫劇的《審子辯奸》、評(píng)劇的《白蛇傳》、京劇的《三岔口》、《扈家莊》等。1961年、1963年，中宣部周揚(yáng)等領(lǐng)導(dǎo)同志曾先后在天津和北京兩次接見該團(tuán)的全體演員。1964年，該團(tuán)被評(píng)為河北省“三好”劇團(tuán)，其演出深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸Ｊ陝?dòng)亂期間，哈哈腔劇種曾一度面臨夭折，粉碎“四人幫”后，文藝的春天又使植根于民間的哈哈腔吐放新芽。1979年，該團(tuán)根據(jù)傳統(tǒng)劇目《鬧花園》整理、演出的《影誤重圓》（劇本整理：李忠奇），在河北電臺(tái)、電視臺(tái)錄音、錄像，并由中央電視臺(tái)播放，擴(kuò)大了哈哈腔劇種的影響。1981年，該團(tuán)根據(jù)傳統(tǒng)劇目《白云山》改編、演出的《白云仙子》（劇本改編：常文山、倪阡），也由河北電視臺(tái)錄制播放，并由河北音像出版社出版發(fā)行。1983年后，該團(tuán)還先后創(chuàng)作、演出了大型現(xiàn)代戲《風(fēng)雨紅杏》和《奇冤赤子》、大型古裝戲《劉金定下山》；改編、演出了歷史故事劇《亡國恨》、《詩文緣》、《潞州壯別》以及傳統(tǒng)劇目《楊二舍化緣》、《孫繼皋賣水》、《小尹賣瓦房》等。

自上個(gè)世紀(jì)八十年代初，著名京劇表演藝術(shù)家李萬春、中國戲曲學(xué)院副院長（下轉(zhuǎn)第37頁）（上接第62頁）趙景勃、教師焦克、張志祥、王永慶，中國京劇院的孔新垣、唐繼榮等著名演員和鼓師以及河北省藝術(shù)研究所導(dǎo)演岳有才等，也曾先后到該團(tuán)拍戲或輔導(dǎo)。1983年，該團(tuán)被評(píng)為保定地區(qū)“四好”劇團(tuán)；1985年，被保定地區(qū)文化局授予“精神文明建設(shè)先進(jìn)團(tuán)”稱號(hào)。1995年，該團(tuán)創(chuàng)作、演出的大型古裝戲《御酒埋香》（編?。嚎仔略?、焦克），獲第四屆河北省戲劇節(jié)主演、配角、音樂唱腔設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。1999年，該團(tuán)首排首演的大型現(xiàn)代戲《希望的田野》，獲保定市“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。2000年，該團(tuán)首排首演的古裝戲《花木蘭選婿》，由河北電視臺(tái)錄制播放。2001年，該團(tuán)首排首演的現(xiàn)代戲《鐘聲》，獲文化部頒發(fā)的全國“群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。2005年，該團(tuán)創(chuàng)作、演出的現(xiàn)代戲《地道戰(zhàn)》唱腔選段，由中央電視臺(tái)錄制播放。2006年，劇團(tuán)又招錄了畢業(yè)于省、市藝術(shù)院校的梁巧娜、李玲玲、張丹、王佳、渠超、單強(qiáng)、張躍、賈紅健、王蘭靜以及戶杰、沈飛、耿瑞紅、李進(jìn)軍、王雪等優(yōu)秀青年演員和樂手。2008年，由中國藝術(shù)研究院戲曲研究所副所長劉文峰作序、裘印昌撰寫的《冀中戲曲哈哈腔》，獲第二屆河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論成果（專著）一等獎(jiǎng)。2009年，該團(tuán)重新編排的改編傳統(tǒng)劇目《影誤重圓》（劇本整理：王永慶），獲第八屆河北省戲劇節(jié)優(yōu)秀音樂唱腔設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)和優(yōu)秀伴奏獎(jiǎng)、劇目獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)等多項(xiàng)殊榮。