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      淺析旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承

      2016-05-14 07:39:51張海
      青年時(shí)代 2016年7期
      關(guān)鍵詞:旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)

      張海

      摘要:當(dāng)今社會(huì)中,人們的生活水平越來(lái)越高,也就更注重精神文化的體驗(yàn),這也就促進(jìn)了旅游的發(fā)展。而旅游的發(fā)展也就帶動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。以保護(hù)為主要原則,生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)為基本模式,從而達(dá)到旅游開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承雙贏的目的。

      關(guān)鍵詞:旅游開(kāi)發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承;保護(hù)

      “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的瑰寶,是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的活的體現(xiàn),它是無(wú)形的遺產(chǎn),與有形的物質(zhì)文化相比,它的保護(hù)更加的難,也更容易受到毀壞,甚至被遺忘,流失。這也就使得在近幾年來(lái),關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問(wèn)題,引起了很多學(xué)者的注意,且各自有各自的主張。由此可見(jiàn),關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)的這個(gè)問(wèn)題,是一個(gè)很值得探討和研究的問(wèn)題。

      一、保護(hù)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和開(kāi)發(fā)的前提

      對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō),無(wú)論是從文化的傳承方面,還是有關(guān)旅游開(kāi)發(fā)的方面來(lái)看,都應(yīng)該本著以保護(hù)為前提的原則,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整和真實(shí)并且原生態(tài)。尤其是有關(guān)于即將瀕臨滅絕和消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí),應(yīng)該注重發(fā)掘它的文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值和審美價(jià)值等,來(lái)進(jìn)行傳播和弘揚(yáng);而不是為了旅游開(kāi)發(fā),而大肆的進(jìn)行改造和創(chuàng)建,由此而破壞了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以,為了能夠達(dá)到旅游開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承雙贏的結(jié)果,我們應(yīng)該合理利用資源,保護(hù)非物質(zhì)文化的傳承,促進(jìn)旅游的開(kāi)發(fā)。

      能夠正確的處理好“時(shí)代”和“傳統(tǒng)”之間的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類積累下來(lái)的瑰寶,是歷史的財(cái)富,它具有傳統(tǒng)性的色彩,體現(xiàn)了濃厚的民族性和文化積淀,甚至于還有部分的消極因素的傳承,它是受歷史環(huán)境所影響的,受制于傳統(tǒng)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō),會(huì)有很多不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)要求的因素,需要我們?nèi)ジ淖兊牡胤剑栽趥鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候,應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的文化,去改革創(chuàng)新和傳承,使它富有時(shí)代的氣息,符合人類全面發(fā)展的文化需求。

      能夠正確的處理好“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”的關(guān)系。在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于如何更好地開(kāi)發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是必須實(shí)行的,當(dāng)然這里的保護(hù),指的不光是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù),也包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所處的生態(tài)文化環(huán)境的保護(hù)。在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候,多多少少會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境進(jìn)行改造,但是應(yīng)該本著保護(hù)的原則,來(lái)適度地開(kāi)發(fā)。保護(hù)和開(kāi)發(fā)這兩者之間并不是完全對(duì)立的,而是相輔相成,相互促進(jìn)的,科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)和利用,是進(jìn)行有效保護(hù)的前提和策略;而且只有在有效地保護(hù)的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)行更好地開(kāi)發(fā)和利用。

      二、旅游開(kāi)發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承的有效措施

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀,需要得到有效的傳承,而旅游開(kāi)發(fā)則對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承起著促進(jìn)的作用。能夠保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承,而不被流失或破壞;也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被大眾所熟知。旅游的開(kāi)發(fā)都是根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的需求進(jìn)行的開(kāi)發(fā),是被廣大群眾所接受的,通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的形式,有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度,從而使其得到更好地弘揚(yáng)和繼承,使得更多的人愿意去了解這些文化,也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了促進(jìn)的作用。旅游的開(kāi)發(fā)其實(shí)也是一種對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的方法,在使得被廣泛大眾所熟知的基礎(chǔ)下,也保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會(huì)自生自滅,同樣還得到了很好的弘揚(yáng)和傳承。

      三、以生態(tài)旅游作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)的模式

      生態(tài)旅游,顧名思義就是指讓人們充分的去的自然中,感受自然,享受自然,了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣,并且能夠最大限度的減少旅游開(kāi)發(fā)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)文化的影響,貫徹落實(shí)現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展政策,也讓人們能體會(huì)到自然風(fēng)光和文化氛圍。這對(duì)于繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō),既能在保證其的完整性,也能得到更好地傳承。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)必須要保證其的完整性、原生態(tài)性和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于原生態(tài)的文化環(huán)境和氛圍中,在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí),應(yīng)就地取材,合理地利用資源,而不能將其隨意的搬來(lái)搬去,影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性,破壞它的基本規(guī)律,而且隨意的挪動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致其特點(diǎn)的不正宗;離開(kāi)了形成它的生態(tài)環(huán)境,就好像樹沒(méi)有了根,很容易消失,滅亡。所以在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候,應(yīng)就地開(kāi)發(fā),科學(xué)合理地利用資源,從而保證能夠更好地弘揚(yáng)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      旅游文化的開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承是相互促進(jìn)的,是相輔相成的。我們應(yīng)該以保護(hù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和開(kāi)發(fā)的前提,以旅游開(kāi)發(fā)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的有效措施,以生態(tài)旅游為開(kāi)發(fā)的模式,來(lái)弘揚(yáng)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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