淺析旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承

張海

摘要：當(dāng)今社會(huì)中，人們的生活水平越來(lái)越高，也就更注重精神文化的體驗(yàn)，這也就促進(jìn)了旅游的發(fā)展。而旅游的發(fā)展也就帶動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。以保護(hù)為主要原則，生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)為基本模式，從而達(dá)到旅游開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承雙贏的目的。

關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承；保護(hù)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的瑰寶，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的活的體現(xiàn)，它是無(wú)形的遺產(chǎn)，與有形的物質(zhì)文化相比，它的保護(hù)更加的難，也更容易受到毀壞，甚至被遺忘，流失。這也就使得在近幾年來(lái)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問(wèn)題，引起了很多學(xué)者的注意，且各自有各自的主張。由此可見(jiàn)，關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)的這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)很值得探討和研究的問(wèn)題。

一、保護(hù)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和開(kāi)發(fā)的前提

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從文化的傳承方面，還是有關(guān)旅游開(kāi)發(fā)的方面來(lái)看，都應(yīng)該本著以保護(hù)為前提的原則，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整和真實(shí)并且原生態(tài)。尤其是有關(guān)于即將瀕臨滅絕和消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)該注重發(fā)掘它的文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值和審美價(jià)值等，來(lái)進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)；而不是為了旅游開(kāi)發(fā)，而大肆的進(jìn)行改造和創(chuàng)建，由此而破壞了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，為了能夠達(dá)到旅游開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承雙贏的結(jié)果，我們應(yīng)該合理利用資源，保護(hù)非物質(zhì)文化的傳承，促進(jìn)旅游的開(kāi)發(fā)。

能夠正確的處理好“時(shí)代”和“傳統(tǒng)”之間的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類積累下來(lái)的瑰寶，是歷史的財(cái)富，它具有傳統(tǒng)性的色彩，體現(xiàn)了濃厚的民族性和文化積淀，甚至于還有部分的消極因素的傳承，它是受歷史環(huán)境所影響的，受制于傳統(tǒng)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，會(huì)有很多不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)要求的因素，需要我們?nèi)ジ淖兊牡胤剑栽趥鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的文化，去改革創(chuàng)新和傳承，使它富有時(shí)代的氣息，符合人類全面發(fā)展的文化需求。

能夠正確的處理好“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”的關(guān)系。在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于如何更好地開(kāi)發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是必須實(shí)行的，當(dāng)然這里的保護(hù)，指的不光是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)，也包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所處的生態(tài)文化環(huán)境的保護(hù)。在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候，多多少少會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境進(jìn)行改造，但是應(yīng)該本著保護(hù)的原則，來(lái)適度地開(kāi)發(fā)。保護(hù)和開(kāi)發(fā)這兩者之間并不是完全對(duì)立的，而是相輔相成，相互促進(jìn)的，科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)和利用，是進(jìn)行有效保護(hù)的前提和策略；而且只有在有效地保護(hù)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行更好地開(kāi)發(fā)和利用。

二、旅游開(kāi)發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承的有效措施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，需要得到有效的傳承，而旅游開(kāi)發(fā)則對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承起著促進(jìn)的作用。能夠保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承，而不被流失或破壞；也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被大眾所熟知。旅游的開(kāi)發(fā)都是根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的需求進(jìn)行的開(kāi)發(fā)，是被廣大群眾所接受的，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的形式，有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，從而使其得到更好地弘揚(yáng)和繼承，使得更多的人愿意去了解這些文化，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了促進(jìn)的作用。旅游的開(kāi)發(fā)其實(shí)也是一種對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的方法，在使得被廣泛大眾所熟知的基礎(chǔ)下，也保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會(huì)自生自滅，同樣還得到了很好的弘揚(yáng)和傳承。

三、以生態(tài)旅游作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)的模式

生態(tài)旅游，顧名思義就是指讓人們充分的去的自然中，感受自然，享受自然，了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，并且能夠最大限度的減少旅游開(kāi)發(fā)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)文化的影響，貫徹落實(shí)現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展政策，也讓人們能體會(huì)到自然風(fēng)光和文化氛圍。這對(duì)于繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，既能在保證其的完整性，也能得到更好地傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)必須要保證其的完整性、原生態(tài)性和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于原生態(tài)的文化環(huán)境和氛圍中，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)就地取材，合理地利用資源，而不能將其隨意的搬來(lái)搬去，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，破壞它的基本規(guī)律，而且隨意的挪動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致其特點(diǎn)的不正宗；離開(kāi)了形成它的生態(tài)環(huán)境，就好像樹沒(méi)有了根，很容易消失，滅亡。所以在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候，應(yīng)就地開(kāi)發(fā)，科學(xué)合理地利用資源，從而保證能夠更好地弘揚(yáng)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

旅游文化的開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承是相互促進(jìn)的，是相輔相成的。我們應(yīng)該以保護(hù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和開(kāi)發(fā)的前提，以旅游開(kāi)發(fā)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的有效措施，以生態(tài)旅游為開(kāi)發(fā)的模式，來(lái)弘揚(yáng)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。