淺析山水畫中“線”的藝術(shù)魅力

葉雯雯

摘 要：中國(guó)繪畫歷史悠遠(yuǎn)，山水畫自魏晉南北朝創(chuàng)立以來(lái)，逐漸的成為中國(guó)畫的主流，“線”就是中國(guó)畫中最基本，最具概括性的，最簡(jiǎn)單的一種藝術(shù)語(yǔ)言，隨著歷史的發(fā)展，而其在山水畫中越來(lái)越具有自身的獨(dú)特藝術(shù)魅力，具有不一樣的形式美與和諧美。而線條作為中國(guó)畫的重要的藝術(shù)語(yǔ)言，作為山水畫的一種重要骨架之一，是精髓之所在，值得我們?nèi)ヌ剿魉膬r(jià)值與魅力，值得我們?nèi)鞒小?/p>

關(guān)鍵詞：山水畫；線；形式美；和諧美；價(jià)值與傳承

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0015-02

中國(guó)畫，顧名思義，是中國(guó)的一種獨(dú)有的繪畫；是中華文化中藝術(shù)之一；是中華民族傳統(tǒng)文化的表征之一；是凝聚著中華民族的智慧和靈魂的偉大藝術(shù)。而其中的山水畫更是千年來(lái)居于我國(guó)繪畫中的主流地位。從中國(guó)山水萌芽產(chǎn)生與演變發(fā)展的歷史來(lái)看，山水畫一直不斷的變化，如明代王世貞曾說(shuō)過(guò)：“山水，大小李，即唐代的李思訓(xùn)，李昭道父子，一變也，荊關(guān)，董巨，即五代的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然一變也，北宋的李成，范寬，又一變也，南宋的劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、又一變也，元代黃公望，王蒙，又一變也?！笨v觀山水畫的發(fā)展，從魏晉南北朝的興起，至唐朝的獨(dú)立，再至宋代的鼎盛，明清時(shí)期的逐步衰落，從其發(fā)展的脈絡(luò)中可看到“線”在山水畫中呈現(xiàn)出的形式美和和諧美，更讓我們有興趣去探索“線”的價(jià)值，如何傳承?！熬€”所帶給我們對(duì)山水畫中的認(rèn)識(shí)是不可忽略的對(duì)于未來(lái)，更應(yīng)該探索“線”對(duì)我們山水畫所帶來(lái)的力量。

一、中國(guó)畫中“線”的歷史淵源

“線”對(duì)于無(wú)論古代或是如今，無(wú)論西方，還是東方，中國(guó)畫都離不開線。線作為造型基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫至關(guān)重要的文化和不可或缺的部分?！熬€”是畫家們創(chuàng)造物象和表達(dá)自我情感的藝術(shù)語(yǔ)言，更是中國(guó)畫畫家們長(zhǎng)期探索和實(shí)踐用于抒發(fā)情感，表達(dá)物象的一種重要手段?！熬€”作為中國(guó)技法的表現(xiàn)特征，來(lái)源于中華民族傳統(tǒng)文化的所特有的審美習(xí)性，是一種滲透靈魂與骨子里的喜愛(ài)；一種埋藏于心底的眷戀；一種凌駕于理想上的理解；一種對(duì)生活乃至人世的感悟。不管是畫家還是非畫畫的人，只要抓起筆，隨手就能勾畫出帶有線的作品。原始社會(huì)時(shí)期的仰韶文化，在甘肅永靖縣三坪村出土的一件馬家窯類型的連環(huán)紋彩陶罐，分別在甕的頸部、肩部、腹部都以施于三組水波紋，而且有些水波紋起伏很大，有如黃河逆流，線條流動(dòng)如生，耐人尋味。而廟底溝類型彩陶中的鸛魚石斧圖，真實(shí)又古樸，明快洗練的線條勾畫出一個(gè)頗具意境的畫面，還有最初的中國(guó)巖畫可以看出，盡管巖畫作畫于石頭上，細(xì)節(jié)難以刻畫，但是用以單色平涂輔以簡(jiǎn)單的線條來(lái)突出形象特征，線條是那么的簡(jiǎn)單樸素。再者還有一些原始彩陶，夏商周時(shí)期出土的一些壁畫殘片，用以比較粗糙的線條刻畫出繪畫，又如這一時(shí)期的各種銘文線，各種青銅器上的紋飾，通過(guò)線條的表達(dá)自身的情感，有粗獷，有細(xì)膩，有柔美，有剛?cè)?。又如先秦時(shí)期的青銅器上的紋飾圖案用的線條，很美觀，有流暢，有細(xì)致，有粗放。魏晉南北朝時(shí)期，繪畫以人物為主，這時(shí)山水畫也開始創(chuàng)立，《論畫》中曾云：“風(fēng)畫，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器耳，南城而易好，不待遷想妙得也。”在多姿多彩的繪畫風(fēng)格中，線作為一種技法，被畫家御用的惟妙惟肖，如顧愷之所創(chuàng)造的春蠶吐絲描的線條技法，用線條來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感，如《洛神賦圖》物象的線條勻稱細(xì)膩，豐潤(rùn)扶植，充分的流露出畫家對(duì)人生的思想感悟乃至心理情感。到了宋代，中國(guó)畫的線條運(yùn)用在宋代更為廣泛，更為成熟，白描畫法的創(chuàng)立，更為線條作為中國(guó)畫的重要性更上一層樓，線條變化多端，剛?cè)岵?jì)，不僅使人深思，而其中包含著雅致的審美還蘊(yùn)含著豐富的韻律感和節(jié)奏感。而宋代以后，畫家們總結(jié)出了十八描，人物畫的線描藝術(shù)在不斷的發(fā)展和演變，山水畫中的線描也在不斷的發(fā)展前進(jìn)，皴法的總結(jié)出現(xiàn)，就是中國(guó)畫線條的結(jié)晶。從古至今線條的運(yùn)用，呈現(xiàn)了多種多樣的形式，如重視單線勾勒的明代山水，同時(shí)還注重濃淡結(jié)合，“線”是那么的多姿多彩。以“線”為手段來(lái)對(duì)表達(dá)物象和內(nèi)心的情感，可以看出畫家們對(duì)線的運(yùn)用有了不一樣的體會(huì)，同時(shí)對(duì)我們后來(lái)中國(guó)繪畫中對(duì)線的運(yùn)用和形象帶來(lái)了很大的影響，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和人民生活的進(jìn)步與發(fā)展，人們審美觀念的不斷改變，對(duì)藝術(shù)的追求的進(jìn)步?！熬€”作為中國(guó)畫中的一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言，受到了更多人們的關(guān)注與重視，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)“線”的認(rèn)識(shí)有了許多不同的理解，而其作為中國(guó)畫中的一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言，在山水畫中的重要性不可被我們忽略，而是更要懂得創(chuàng)新，懂得古今借鑒，中西結(jié)合，不斷拓新線條在中國(guó)畫中的表現(xiàn)手法，不斷的吸取精華，彰顯中國(guó)山水畫中線條的魅力。

二、“線”在山水畫中的藝術(shù)魅力

（一）“線”在山水畫中的形式美

山水畫首創(chuàng)于魏晉南北朝之間，唐代有新發(fā)展，自宋以后，中國(guó)的古代繪畫就由以人物為主，慢慢的向以山水花鳥為主，由以歷史人物為素材，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，向以描繪自然景物來(lái)反映社會(huì)的生活，折射社會(huì)內(nèi)在的表現(xiàn)，抒發(fā)感情為主。而“線”則是山水畫中一種重要的繪畫語(yǔ)言，中國(guó)山水畫的發(fā)展，一直離不開線對(duì)其所帶來(lái)的力量，雖然“米家山水”所創(chuàng)的米點(diǎn)而成的畫面，對(duì)于“云”和“水”的描寫，他們創(chuàng)新的用接近原生態(tài)的水墨渲染技法來(lái)替代工藝圖案中用線條表現(xiàn)物象的輪廓的方法，在當(dāng)時(shí)，這無(wú)疑是一種創(chuàng)新，一種新的表現(xiàn)手法，但是他們的畫面并不完全由點(diǎn)來(lái)構(gòu)成的，其實(shí)他們的畫面輪廓，脈絡(luò)都非常真實(shí)，非常清晰，“點(diǎn)”只是用來(lái)表現(xiàn)一定程度的水分的，清晰的輪廓，脈絡(luò)實(shí)則是對(duì)“線”運(yùn)用的一種提升，一種視覺(jué)上的形式上的變化。山水畫中的“線”具有造型功能，勾畫山，樹、云、水，房屋等給人一種直觀上的感受，山水畫中“線”的長(zhǎng)短，粗細(xì)，疏密，曲直，聚散，剛?cè)?，輕重，虛實(shí)，巧拙，濃淡，干濕枯等種種形式上的變化加上筆墨運(yùn)用，點(diǎn)線面的結(jié)合，所應(yīng)有的章法和造型的要求，在畫面的每個(gè)地方形成生動(dòng)的，具有節(jié)奏的，有韻律的畫面。線條在山水畫中充分的用以個(gè)種形式，展現(xiàn)其在山水畫的魅力，每一種線條形式的結(jié)合，都是一種線在山水畫中形式美的表現(xiàn)。

（二）“線”在山水畫中的和諧美

山水畫中的“線”以一種不可或缺的姿態(tài)屹立在我們中國(guó)畫壇上，線在山水畫中有著許多不同的畫法，就如書法用筆一樣，有的中鋒，側(cè)峰，藏鋒等多種不同的用筆技法，“一勾以勒”、“一波三折”的線條層出不窮，各種線條相互融合，相互影響，相互襯托，在畫家的運(yùn)筆下畫出了一幅振奮人心，耐人尋味，優(yōu)美的作品。抽象而又寫實(shí)的線條里，表達(dá)了畫家對(duì)山水的厚愛(ài)，對(duì)情感的書法，對(duì)思想情操的表達(dá)。

從古至今，畫家們都把線條運(yùn)用得不亦樂(lè)乎，在他們的畫中都有所呈現(xiàn)，隋朝展子虔的《游春圖》是以山水為主，人物點(diǎn)綴的工筆青綠山水，一河兩岸，左右開合，山，樹，屋宇，橋梁鞍馬，舟楫安排有致。全圖以鐵線勾描，有粗細(xì)剛?cè)嶙兓嬛械木€條有輕重頓挫之變化。南宋馬遠(yuǎn)的作品《水圖》，用線條來(lái)描繪江河湖海的每一種不同動(dòng)勢(shì)，如《水圖》卷——《洞庭風(fēng)細(xì)》，《寒塘清淺》，《長(zhǎng)江萬(wàn)頃》等用各種線的表現(xiàn)技法來(lái)表現(xiàn)不同的水波，用線細(xì)如發(fā)絲，行云流水，隨意揮灑，干事相輔，斷線為點(diǎn)，從他的十二卷水圖中不難看出粗實(shí)穩(wěn)健，渾厚健壯，細(xì)膩流利，簡(jiǎn)潔多折，是那么的充分和諧，充分展現(xiàn)“線”在山水畫中的和諧美。潘天壽《黃賓虹畫集》序中寫道：“于用筆言，以圓筆中鋒為主。其圓也，如屋漏痕，如金剛杵，倍尋倍丈，圓渾不露峰棱之跡。其重也，如高山之墜石。其轉(zhuǎn)折也，如銀釵之折服。其堅(jiān)實(shí)也，如萬(wàn)歲之枯藤。其宛轉(zhuǎn)也，如 蟲之蝕木。其馳騁也，如渴驥之奔泉。其往來(lái)之無(wú)蹤也，如陣云之千里，天馬之星空。在此看來(lái)，用筆時(shí)，對(duì)線的把握，是多么的重要，而正是這種對(duì)線的要求和總結(jié)，才造就了山水畫中“線”帶來(lái)的和諧美，線的變化多端，有時(shí)無(wú)序勝有序，有時(shí)有序勝無(wú)序，通過(guò)與筆墨的相結(jié)合，對(duì)章法的要求，完成一幅和諧的畫，正是一種線條的和諧美的體現(xiàn)。古人運(yùn)用自己的智慧，通過(guò)自己的探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出了各種具有代表性的個(gè)性的線條，入線描山水畫中的皴法，古人研究通過(guò)二十多種皴法，探索，總結(jié)出來(lái)的，從線演變過(guò)來(lái)的，從線提升過(guò)來(lái)的，通過(guò)線組成一個(gè)皴，例如點(diǎn)子皴，深深淺淺，點(diǎn)，粗細(xì)長(zhǎng)短方圓，疏密虛實(shí)有致。還有平紋皴，線條層層疊疊，疏密打破其均勻，使得畫面和諧生動(dòng)。隨著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線條的不斷發(fā)展，山水畫中的線條更近一步被畫家們譜寫出線條的“和諧美”，豐富了畫面更彰顯山水畫線條的更深層內(nèi)涵，同時(shí)更表達(dá)了畫家們寄情山水，用線條的”和諧美“抒發(fā)情感。

三、山水畫中“線”的價(jià)值與傳承

“線”是山水畫的骨，是支撐山，石，樹等物象的語(yǔ)言，是一種語(yǔ)言表現(xiàn)特征，“線條”作為山水畫乃至其余畫種的造型基礎(chǔ)，扮演著尤為重要的角色，山水畫的表現(xiàn)離不開線的勾勒，離不開線條的襯托，線是一種特有的語(yǔ)言。

張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“無(wú)線者非畫也，”可見線的價(jià)值是多么的高，線不僅有塑造能力，表現(xiàn)物象，而且同時(shí)還可以傳達(dá)畫家的感情，每一個(gè)人對(duì)畫面的感受都有所不同，而線也正是在畫面中起到至關(guān)重要的作用，相比西方繪畫對(duì)線條的要求，中國(guó)畫對(duì)線的要求更為重要，宗白華認(rèn)為“西畫線條是撫摸著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)實(shí)的感覺(jué)；中國(guó)畫則以漂灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織仿佛跳動(dòng)的音符，暗示物象的骨骼，氣勢(shì)與動(dòng)向?！辈还茉谖镔|(zhì)采用工具上，還是精神層面上，山水畫屹立于世界藝術(shù)的繪畫舞臺(tái)上綻放光彩，對(duì)于其線條的運(yùn)用和表現(xiàn)正在不斷的變化，皴法的出現(xiàn)是一大突破，不管現(xiàn)在乃至未來(lái)，山水畫中的“線”會(huì)一直帶給我們視覺(jué)上的不同感受，精神上的觸碰，我們更應(yīng)該懂得傳承與發(fā)展，與世界各地的藝術(shù)相互交流，在保持本真的同時(shí)，取其精華，去其糟粕。

四、結(jié)語(yǔ)

“線”在山水畫中的地位是無(wú)可替代的，是靈魂，是手段，是藝術(shù)，是文化，它融匯在山水畫里呈現(xiàn)給大家一幕幕視覺(jué)美景，那么的和諧美好。它代表著畫家的心理情感，同時(shí)更是山水畫的物象造型骨架系統(tǒng)，不可或缺，是那么的關(guān)鍵，那么的重要。謝赫說(shuō)，“線就是“骨”，“骨”者，支撐也”。它體現(xiàn)的是中華文化藝術(shù)精神代表，它體現(xiàn)的是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想與審美觀念，是山水畫中的一種符號(hào)，一個(gè)代表

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