中國夢與美國夢的價值觀差異比較

顧名姝

【摘 要】中國和美國之間存在的巨大的文化差異和價值觀差異，中國夢和美國夢其中蘊含的內容也并不相同，中國夢中以集體主義作為價值取向，而美國夢則是蘊含了個人主義價值觀。本文主要從價值觀角度對中國夢和美國夢作出比較，從歷史淵源角度和價值觀念角度探尋二者的價值觀上的差異。

【關鍵詞】中國夢；美國夢；價值觀差異

作為當今世界兩個強大國家，無論是中國夢還是美國夢都是備受世人關注的理念，中國和美國作為制度和國情都截然不同的國家，提出的夢也是不盡相同的。雖然在某些方面中國夢和美國夢也存在相似的或者是共通的地方，但本質上還是存在差異的。下文主要從中國夢和美國夢之內存在的不同價值觀對二者作出比較論述。

一、從歷史根源看中國夢和美國夢的差異

習近平總書記在講話中曾明確指出實現中華民族偉大復興的中國夢這一概念，中國夢是整個國家的夢、是整個民族的夢，是全體中華兒女共同的夢想追求。這也就說明了中國夢不僅是國家的夢、民族的夢，中國夢同時也是個人的夢?？v觀中國的歷史和文化，不難看出在價值觀這個方面，中國夢主要是以集體主義作為價值觀的基礎，中國夢講究的是對于集體利益的追求。從中國文化角度來看，中國文化受儒家文化的長期影響，追求和諧、互助，宣揚"仁、義、禮、智、信"，要求人們"忠君、愛國"，注重"家、國"的存在意義，在此之后，才是對于個人利益的追求。由于中國的社會主義國家的國家性質所決定，國家、集體、人民這三者在本質上是相一致的，因此，三者之間不會發(fā)生根本性的沖突。維護好國家的利益和集體的利益，其本質和根本目的最終也還是為了實現廣大人民的利益。中華民族的偉大復興不僅是國家的強大與進步，也是人民物質生活與精神生活的極大調整和改善。正是中國夢中這樣以集體主義為基礎的價值觀體系，與美國夢中以個人主義為基礎的價值觀體系形成鮮明對比，也是中國夢和美國夢之間價值觀取向上的根本區(qū)別。

美國作為當今世界的發(fā)達國家之一，它是個典型的、具有濃郁個人主義色彩的國家。在價值觀方面，個人主義可以稱得上是美國精神的主體和美國文化的核心。不可否認，縱觀美國發(fā)展歷史，個人主義對當今美國社會的繁華與強盛起到不可忽視的作用，但與繁盛相對，也為美國社會帶來一定的難以根治的社會性問題。作為美國文化和追求的代表，美國夢近年來也不斷被帶入公眾視野，美國夢所宣揚的普遍信念就是每個人都能擁有追求個人理想和個人幸福的權利。美國夢中基于價值觀所存在的個人主義并不是歷史的偶然，而是在美國社會中一直存在的，貫徹了美國歷史的價值取向。

美國夢中的個人主義價值觀不是與生俱來的，它與美國的宗教息息相關。從宗教根源角度來看，美國作為一個后起的資本主義國家，其歷史文化可以沿著歐洲文化的基礎追溯，追溯到古希臘和古羅馬文化。文藝復興運動中復興的就是古希臘和古羅馬文化中以人性為根本的精神，追求人的精神和肉體的全面解放，這也推動了個人主義價值觀的形成和發(fā)展?；浇套鳛楫敶绹闹髁髯诮腆w系，對美國的個人主義也有深遠影響。在16世紀，從歐洲基督教之中分裂出來新的教派，新教的教徒則被稱為清教徒，這些清教徒乘坐一艘名為"五月花號"的船只一路從英格蘭來到美國，開創(chuàng)了早期美國的主流文化，也被稱為盎格魯撒克遜新教文化。這些清教徒不僅只是遷移到美國，隨著他們一起的還有中世紀繁華的歐洲文化，基督教思想和他們開創(chuàng)的新教的教義。因此可以看出，這些作為美國人祖先的清教徒不僅具有強烈的自我意識和反權威精神，他們提倡依賴自我力量，相信自身能力，同時宗教作為他們的精神支柱，也使他們具有強烈的使命感，讓他們能夠將人類能自我拯救的觀念傳播開去，這也就形成了美國個人主義的開端。

二、從價值觀念看中國夢和美國夢的差異

除去歷史文化，社會淵源等因素，中國夢和美國夢的差異還存在于中國人民和美國人民根深蒂固的價值觀念之中，就如同當一個中國人和一個美國人在交流往來過程中發(fā)生的矛盾和沖突往往都是不同國家價值觀念所產生的沖突。在傳統(tǒng)中國人民的價值觀念之中，集體主義所占的地位是非常重要的。中國人注重集體，注重家庭，注重個人在群體中的生存和發(fā)展，中國人相對于形影單只，更喜歡成群結伴。在傳統(tǒng)的中國家庭之中，父母養(yǎng)育子女到成年之后，子女繼續(xù)與父母同吃同住的占很大一部分，同時，一個大家庭不光有孩子，還有老人，世代同堂可謂是中國“天倫之樂”式家庭最成功的典范。中國式家庭不是說一個人或是兩個人就能組建的分外和諧，它是一個群體，個人在之中起到支撐和組合的作用，但是并不占全部的地位。同樣，中國人也注重集體和具有群體性的活動，如果一個人不喜歡參與群體活動，或是與他身處的某個群體格格不入，那么就會被定性為不合群。同時在中國的群體活動中也充斥著一個現象，就是當某個團體出現新人的時候，這個新人往往不是輕易就能融入團體，被團體所接受的，“小團體”現象在中國可以說是普遍存在的。在中國，當人們處于集體生活之中的時候，往往會變得樂于為他人著想，這也是傳統(tǒng)的價值觀念的引導，比如在某個集體之中，人和人會噓寒問暖，會關心對方的生活和個人狀況，也會有困難的他人施以援手，并且如果個人在集體中占據主要地位，那么也會為這個人帶來無上的榮耀感和幸福感。

而在美國式的價值觀念中，對于集體的重視顯然沒有中國對于集體的重視高，可以了解到在美國教育中，相對于集體更強調了個人，包括個人的理想追求和個人獨立奮斗等。并且相對于將個人自身剖析于集體之中，美國人更注重隱私和個人的利益，為了集體利益犧牲個人利益在美國人看來可能難以做到。打個比方，如果在中國，朋友之間詢問包括年齡，收入，學歷等等問題，都會覺得司空見慣，并不覺得是對隱私的侵犯，而在美國，可能即使是朋友，若是詢問到年齡，收入這種比較私人的問題，就并不會得到回到。再者，在美國的家庭之中，甚少有世代同堂這種情況出現，年輕人在成家后會離開家庭，老年人也不會和子女同住。同樣，在家庭之中，如果子女對于父母有意見，也是可以提出并得到反饋的。在學校這樣的集體之中，美國學生要更敢于質疑權威，敢于在集體中發(fā)揮自己的個性，并且美式教育也會根據不同學生的不同個性來實施教學。這種生根于美國人價值觀念之中的個人主義和獨立自主，很大程度上是美國夢中的個人主義價值觀的強大的支持。

中國夢中的集體主義價值觀是伴隨著中國的歷史和文化，經過不斷的發(fā)展所延續(xù)下來的價值取向，這種價值觀不僅強調的是國家和集體的利益，同時也強調了將個人利益寓于國家利益和集體利益之中，最終實現共同的發(fā)展。而美國夢中的個人主義，也是更多的是對個人利益的追求和個人價值的實現，這造就了美國如今的繁盛的同時也導致了一定的弊端。

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