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      五六與五八

      2016-05-14 17:01謝曉明
      關(guān)鍵詞:概數(shù)個位數(shù)黃蓉

      謝曉明

      《射雕英雄傳》第三十回,描寫郭靖背著黃蓉去找一燈大師療傷,受到了漁樵耕讀四大弟子的阻擋。遇到書生時,有這樣一段描寫:

      黃蓉……見那書生全不理睬,不由得暗暗發(fā)愁,再聽他所讀的原來是一部最平常不過的《論語》,只聽他讀道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”讀得興高采烈,一誦三嘆,確似在春風(fēng)中載歌載舞,喜樂無已。

      黃蓉心道:“要他開口,只有出言相激?!碑?dāng)下冷笑一聲,說道:“《論語》縱然讀了千遍,不明夫子微言大義,也是枉然。”

      那書生愕然止讀,抬起頭來,說道:“什么微言大義,倒要請教?!秉S蓉打量那書生,見他約莫四十歲年紀(jì),頭戴逍遙巾,手揮折疊扇,頦下一叢漆黑的長須,確是個飽學(xué)宿儒模樣,于是冷笑道:“閣下可知孔門弟子,共有幾人?”

      那書生笑道:“這有何難?孔門弟子三千,達者七十二人?!秉S蓉問道:“七十二人中有老有少,你可知其中冠者幾人,少年幾人?”那書生愕然道:“《論語》中未曾說起,其他經(jīng)傳中亦無記載。”黃蓉道:“我說你不明經(jīng)書上的微言大義,豈說錯了?剛才我明明聽你讀道:冠者五六人,童子六七人。五六得三十,成年的是三十人,六七四十二,少年是四十二人。兩者相加,不多不少是七十二人。瞧你這般學(xué)而不思,嘿,殆哉,殆哉!”那書生聽她這般牽強附會地胡解經(jīng)書,不禁啞然失笑,可是心中也暗服她的聰明機智,笑道:“小姑娘果然滿腹詩書,佩服佩服。你們要見家?guī)?,為著何事??/p>

      以上黃蓉所說的“五六(人)”和“六七(人)”其實就是一種數(shù)字的連用。

      漢語數(shù)字的連用有兩種方式:

      第一種,兩個數(shù)字連用表概數(shù)。一般是由緊鄰的兩個數(shù)字連用,表示的數(shù)量范圍大約在這兩個連用的數(shù)字之內(nèi)。如:

      (1)考試輔導(dǎo)用書雖然看了三四遍,但還是有種霧里看花、丈二和尚的感覺。

      (2)瘦瘦弱弱的一小伙子,被人拽出去,七八個大小伙子打,跟捶破麻袋似的那么打。

      例(1)的“看了三四遍”,是大約看了三遍或四遍的意思,例(2)的“七八個大小伙子”,就是大約七個或八個大小伙子的意思,都表示不確定的概數(shù)。

      從“一”到“十”,相鄰的數(shù)字都可以連用表概數(shù)。如:一二人、二三回、三四次、四五天、五六年、六七歲、七八間、八九秒、九十月。

      “十”以上相鄰的兩個數(shù)字也可以連用表概數(shù),如“十二三人”,就是大約十二或十三人的意思。“十”以上相鄰數(shù)字的連用,后面的數(shù)字一般只出現(xiàn)個位數(shù),且兩個個位數(shù)字之間不能用頓號隔開。十位以上的兩個相鄰的十位數(shù)、百位數(shù)、千位數(shù)及以上的數(shù)字也可以連用表概數(shù)。連用形式是先采用個位數(shù)字連用,然后再帶上相應(yīng)的位數(shù)詞。例如:二三十、三四百、五六千、六七萬。個位數(shù)字之間也不能用頓號隔開。

      不相鄰的兩個個位數(shù)字也可以連用表概數(shù),但僅限于“三”和“五”。例如:

      (3)這樣的事情每周有都有個三五回的,你讓我說都說不過來,太多了,從來沒數(shù)過。

      (4)河中魚產(chǎn)豐富,每年有三五個月的冰封期。

      例(3)的“三五回”就是三到五回的意思,例(4)中的“三五個月”就是三到五個月的意思。

      同樣,也有相應(yīng)的“三五十、三五百、三五千”這類數(shù)字連用表概數(shù)的表述形式。

      第二種,兩個數(shù)字連用表乘數(shù)。一般是由兩個不相鄰的個位數(shù)字連用,表示的數(shù)量是這兩個數(shù)字的乘積。這種用法,委婉含蓄,別有生趣。例如:

      (5)雪中紅梅、雨后春筍、鷹擊長空、魚翔淺底、初生牛犢、二八少女,都可以說是生意盎然的象征。

      (6)龍剛冷笑一聲:“哼,商量是五八,不商量是四十。”

      例(5),“二八少女”指的是十六歲的少女。例(6),因為5×8=40,所以商量是40,不商量也是40,意思就是沒有商量的余地。

      也可以是兩個相鄰甚至相同的個位數(shù)字連用,但這種形式一般會把乘積同時說出,以避免聽話人的誤解。例如:

      (7)杭州有九九八十一庵寺,普陀有八九七十二蓬。

      回看黃蓉和書生的對話,《論語》中的“五六人”和“六七人”其實應(yīng)該是表概數(shù)的用法,就是大約五人或六人、六人或七人的意思。黃蓉才思敏捷,故意將其理解為是乘法的用法,用來巧妙解釋“達者”(七十二賢人)中有多少“冠者”(成年人)和“少年”(未成年人)的問題,讓人讀來妙趣橫生,連連稱妙!

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