國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)在小學(xué)低段的實(shí)施策略

曾萍

摘要：什么是國(guó)學(xué)，什么是經(jīng)典，什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典。本文在談及國(guó)學(xué)的含義后闡述了國(guó)學(xué)在小學(xué)教育中的重要意義。也述說(shuō)了國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)在小學(xué)低段的實(shí)施策略

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；經(jīng)典；小學(xué)低段；實(shí)施策略

一、什么是國(guó)學(xué)，什么是經(jīng)典，什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典

（1）什么是國(guó)學(xué)

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)主要是指以中國(guó)古典典籍為載體，表達(dá)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀和道德倫理觀的學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)是中國(guó)人對(duì)自己本源文化的認(rèn)同與堅(jiān)守：是流淌在中國(guó)人血液中的文化基因；是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系；是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，它浸潤(rùn)著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。

（2）什么是經(jīng)典

現(xiàn)在大家常說(shuō)的經(jīng)典究竟是什么？核心價(jià)值不會(huì)隨時(shí)間流逝而改變的事物，被稱作為經(jīng)典：經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，后人尊敬它，稱之為經(jīng)典：具有典范性、權(quán)威性的著作，經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)“最有價(jià)值的書(shū)，就是經(jīng)典。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如《老子》《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》《金剛經(jīng)》。有些甚至被稱為“經(jīng)中之經(jīng)”，位居群經(jīng)之首，比如中國(guó)的《易經(jīng)》，佛家的《心經(jīng)》等，就有此殊榮。

（3）什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性、權(quán)威性著作。它是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘漉和厲史沉淀的文化精品。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教育中的重要意義

語(yǔ)文課在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中除了傳授基本語(yǔ)文知識(shí)外，對(duì)孩子人格的形成也有重要作用。語(yǔ)文教材的內(nèi)容很大程度上決定了孩子人格塑造的方向，國(guó)學(xué)教育在這一方面起著舉足輕重的地位。

去年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記在看望北大師生時(shí)說(shuō)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。”國(guó)學(xué)經(jīng)典中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化精神。這些都是我們語(yǔ)文教育的重要資源，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要食糧。而小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，也離不開(kāi)傳統(tǒng)人文精神的養(yǎng)育。小學(xué)語(yǔ)文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承不僅是必需，而且具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)樾W(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性極強(qiáng)，因此在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典勢(shì)在必行，這是關(guān)系下一代成長(zhǎng)甚至關(guān)系民族未來(lái)的大事，這也是我們語(yǔ)文老師肩上的責(zé)任。在教學(xué)中，我們要加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)；教學(xué)理念上要加強(qiáng)人文意識(shí)；教學(xué)內(nèi)容選擇上彰顯傳統(tǒng)文化精神；教學(xué)方式上注重引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中積累，在審美中陶冶，在體驗(yàn)中感悟，從而將傳統(tǒng)文化的精髓植入到學(xué)生的生命中，完成生命的自我提升。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)在小學(xué)低段的實(shí)施策略

如何在小學(xué)階段尤其是小學(xué)低段實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)呢？經(jīng)過(guò)—年多的實(shí)踐與探索，我摸索出來(lái)—套較為有效的實(shí)施策略。

（1）國(guó)學(xué)經(jīng)典群文閱讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典群文閱讀就是在一節(jié)課中安排系統(tǒng)的幾則內(nèi)容。由于國(guó)學(xué)言簡(jiǎn)意賅信息量大的特點(diǎn)，注定了我們不能把它的分類與現(xiàn)代的文章等同。所以，我把每四句確定為一個(gè)片段，如《弟子規(guī)——謹(jǐn)》，“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。置冠服有定位勿亂頓致污穢。衣貴潔不貴華上循分下稱家。對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。步從容立端正揖深圓拜恭敬。勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。執(zhí)虛器如執(zhí)盈人虛室如有人。事勿忙 忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。將入門問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P。人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。用人物須明求倘不問(wèn)即為偷。借人物及時(shí)還后有急借不難。”分成了17個(gè)片段，分成兩個(gè)板塊，在一堂課里完成—個(gè)板塊的教學(xué)內(nèi)容，這就是低段的國(guó)學(xué)經(jīng)典群文閱讀教學(xué)。

（2）課前“三部曲”中鞏固國(guó)學(xué)經(jīng)典

為了讓孩子們對(duì)于所學(xué)的國(guó)學(xué)牢記不忘，我實(shí)施了每堂課的課前“三部曲”策略，“三部曲”的內(nèi)容如下：“1——拿書(shū)本，2——坐端正，3——誦國(guó)學(xué)?！庇擅刻斓闹等丈?fù)責(zé)呼“1——2——3——”，全班同學(xué)就喊“：——拿書(shū)本，——坐端正，——誦國(guó)學(xué)”然后由專門指定的同學(xué)領(lǐng)頭，全班背誦國(guó)學(xué)。背誦的形式也可以多樣化，如拍手背、起立背、合作背、表演背……等等。時(shí)間為一分鐘左右，每節(jié)課課前一分鐘，全天七節(jié)課，就是7分鐘，每天7分鐘的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，那一周下來(lái)就是35分鐘，不可小覷??！用現(xiàn)在流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)

效果可是杠杠的！

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典親子閱讀

我深刻地意識(shí)到：國(guó)學(xué)經(jīng)典要想深入孩子們的心田，取得實(shí)效，還得走出課堂，走進(jìn)孩子們的生活。所以，我鼓勵(lì)他們回家當(dāng)爸爸媽媽的“小老師”，讓他們把每天學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教教爸爸媽媽，全家人一起學(xué)國(guó)學(xué)，讀國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)，真正讓國(guó)學(xué)走進(jìn)孩子們的生活。家長(zhǎng)們對(duì)這事也是樂(lè)此不疲，因?yàn)樗麄冊(cè)趪?guó)學(xué)中感受到了孩子在學(xué)習(xí)和生活的進(jìn)步與變化：膽小的變得自信了，不喜歡讀書(shū)的變得愛(ài)讀書(shū)了，任性的變得體貼了，自私的變得大方了，專橫的變得寬容了，甚至還會(huì)用國(guó)學(xué)教育家人了。有一次，一位家長(zhǎng)激動(dòng)地告訴我說(shuō)：“昨天，寶貝陪我去菜市場(chǎng)買菜，當(dāng)時(shí)看見(jiàn)一位老人在賣白菜，那白菜很小棵，葉子上還有好多蟲(chóng)眼，我瞟了一眼就往前走，沒(méi)想到寶貝卻拉住了我的手，非常嚴(yán)肅地說(shuō)：‘媽媽，就買他的吧，你看看那老爺爺手上好多凍瘡，多可憐?。∥也皇遣沤塘四?/p>

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼嗎？我當(dāng)時(shí)非常激動(dòng)，連連夸了他一大通?！笨吹竭@位家長(zhǎng)臉上那激動(dòng)的表情，我的成就感也油然而生。經(jīng)常在家長(zhǎng)的微信中看見(jiàn)他們曬出的親子閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，或圖片或感言，我都會(huì)為孩子們點(diǎn)贊，分享喜悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]李榮勝<國(guó)學(xué)是什么>出版社：華夏出版社，出版時(shí)間：2011-6