《庭中有奇樹》中的“婦喻情結(jié)”探析

張慧莎

【摘 要】在古代，詩人喜歡把自己比喻為女子，以女子的口吻作詩，如屈原的香草美人自比、曹植的《雜詩》（南國有佳人），可見“婦喻情結(jié)”已隨處可見了。《古詩十九首》之《庭中有奇樹》就是其中的典型代表。本文將重新對詩歌進(jìn)行“新解讀”，探析詩中的“婦喻情結(jié)”，全面闡釋此詩的主題，以探求該詩歌的獨(dú)特之處。

【關(guān)鍵詞】新解讀；婦喻情結(jié)；主題

由于文獻(xiàn)資料缺失、時(shí)代久遠(yuǎn)等眾多原因，至今為止學(xué)界對《庭中有奇樹》一詩的解讀并沒有達(dá)到完全一致，而大多呈現(xiàn)“一邊倒”現(xiàn)象。在多數(shù)注家的注說里，大多都是認(rèn)為此詩是一首感物懷人之作，即思婦想念遠(yuǎn)行丈夫的詩。通篇以“奇樹”一種意象，但卻借此將思婦的情感寫得九曲回腸。以極其安詳?shù)牟秸{(diào)，緩緩地由庭而樹，由樹而花，由花而思，由思而折，折而贈人，而路遠(yuǎn)難達(dá)，難達(dá)則更感離別。前六句有《楚辭》的象征意味，末二句則是從《詩經(jīng)》“非汝之為美，美人之貽”而來[1]。層層深人地演澤出幽閨思婦內(nèi)心深長且復(fù)雜的哀怨，在看似明白淺顯的風(fēng)貌里表現(xiàn)了婉曲的情思，蘊(yùn)含了“深衷淺貌，語短情長”[2]的詩歌特點(diǎn)。

而關(guān)于這首詩，張庚在《古詩十九首解》中則認(rèn)為是“臣不得于君，而托興于奇樹也”。

“宮怨詩”和“閨怨詩”都是以女性口吻言說女性特有的心事，是以一種他者的眼光言說的，但是還有一種是有詩人自身影子的，或?yàn)閷ぁ安畼贰保蜃髯运]，這類詩集中體現(xiàn)了“婦喻情結(jié)”。在先秦時(shí)代，夫婦君臣一體的文化氛圍也已經(jīng)大致形成，夫?yàn)槠蘧V、君為臣綱的相似點(diǎn)，使得以男女之情喻君臣之義的手法產(chǎn)生，并為人所接受。通過注疏本便知，《詩經(jīng)》里面很多以女子口吻所作的詩，都是要有所比附的，而比附的對象，往往是政治，這大概算得上較早的“輿情動態(tài)”。詩人用女子自喻，大致是從屈原開始，他所獨(dú)創(chuàng)的“香草美人體”在后世被廣為應(yīng)用?！爸妇盘煲詾檎猓蛭`修之過也”我指著天空發(fā)誓，那全都是你的錯（靈修是丈夫的意思）、“初既與余成言兮，后悔遁而有他”說好了要永結(jié)同心，你卻反悔有了二心。結(jié)合文人作詩時(shí)，將夫妻關(guān)系比喻君臣關(guān)系也是常見的。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。

——《庭中有奇樹》[3]

全文詩人以其“奇樹”自比，不免有半些自驕和優(yōu)越之氣。“綠葉發(fā)華滋”中“華”同“花”，“榮”亦釋為“花”，字里行間里流露詩人身上的文人豪氣以及胸中的宏圖大志，厚積薄發(fā)之象?！芭蕳l折其榮，將以遺所思?！边@兩句首先是承接第一句“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”，是對花的贊美，因?yàn)榛ㄖ?，詩人才想著要折下來送給君王看，實(shí)則想把自己推薦給君王；其次是續(xù)接下一句“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”，則讓人想象滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的文人形象卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)而無法得志。這花是“奇樹”之花，自然不同于一般的花卉?！败跋阌瘧研洹眲t更是從正面去描繪它的芬芳之氣，由此也可見詩人對自身的期望以及對美好未來的向往之情，渴望有伯牙相遇、君主識才從而一展宏圖大計(jì)的理想抱負(fù)。而最后兩句“此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。”則將情緒往抑郁處轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了詩人懷才不遇的悲哀與無奈。這充分體現(xiàn)了古人那句話：“而相離則思，期而不至則憂，此人之情也?！?/p>

據(jù)最早的記錄是梁劉勰的《文心雕龍·明詩》說：“又古詩佳麗，或稱枚叔。其《孤竹》一篇，則傅毅之詞。比類而推，兩漢之作乎？”《庭中有奇樹》在《玉臺新詠》題作枚乘作，為枚乘《雜詩九首》中的第七首?！稘h書.枚乘傳》中記載，枚乘曾做過吳王劉濞文學(xué)侍從，七國之亂前曾上書諫阻吳王起兵，七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵，吳王均不聽。這對應(yīng)了陳沆在《詩比興笑》認(rèn)為是“（（枚乘）在梁聞吳反，復(fù)說吳王之詩”。《庭中有奇樹》的時(shí)代背景、詩人生平為詩人抒發(fā)壯志難酬之心緒提供了可靠的奠基之石，繼承先秦開創(chuàng)的“婦喻情結(jié)”。

再者，漢代董仲舒提出的“三綱”既是當(dāng)時(shí)服務(wù)于文化一統(tǒng)的目的機(jī)智的思想手段，又是對古代中國潛沉的一個文化規(guī)律的準(zhǔn)確的提煉。里面說的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，綱的意思是法度，君王是臣子的法度，夫君是妻子的法度。在這個由不平等的關(guān)系構(gòu)成的貌似穩(wěn)定的身份系統(tǒng)當(dāng)中，君之于臣正如同夫之于妻，所以文人為了表達(dá)上的含蓄（無論主動或被迫），假托女子來創(chuàng)作也就很自然了。在以血緣關(guān)系為紐帶、以家庭為基礎(chǔ)的古代中國，以臣事君，猶以婦事夫，君臣關(guān)系與夫婦關(guān)系之間，無論是從正面還是從負(fù)面講，實(shí)在有太多相似處和相通點(diǎn)。憂讒畏譏、樂寵怨妒等心理和情緒的特點(diǎn)，揆理亦一。

所謂借男女之情暗含自薦意，或有詩人自己影子在詩中，有時(shí)候詩人也含蓋了詩人追求作品的美感的目的。以“發(fā)華滋”、“馨香盈袖”等視覺、嗅覺等描寫，觸發(fā)讀者的想象力，掀開隱喻背后的真實(shí)面紗。另外，中國的文人總是擅長幻想，男子總想象自己是閨中弱女，以女子口吻訴說出來的落寞、哀痛無疑增添了一層深刻的沉思。

當(dāng)然，關(guān)于《庭中有奇樹》的“婦喻情結(jié)”解讀，為詩歌的主題擴(kuò)大了一個外延，體現(xiàn)了西漢文人在仕途不得志的情境下，以手寫我心，抒發(fā)壯志難酬的個人愁緒，表達(dá)渴望建功立業(yè)、矢志不渝的強(qiáng)烈愿望。

注釋：

[ ]項(xiàng)挺挺.“深衷淺貌，語短情長”——《古詩十九首》之《庭中有奇樹》探微[J].詩文評鑒，2015.

[2]（明）陸時(shí)雍選評.詩鏡[M].（清）紀(jì)均編纂.文淵閣四庫全書.臺灣：臺灣商務(wù)印書館，1986.

[3]（梁）蕭統(tǒng)編，（唐）李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986.

參考文獻(xiàn)：

[1]朱自清.古詩十九首釋[M].杭州：浙江古籍出版社，2008.

[2]（明）鐘惺.古詩歸[M]續(xù)修四科全書.上海：上海古籍出版社，2003.

[3]（清）張庚解，趙師秀編.古詩十九首解[M].上海：商務(wù)印書館，1936.

[4]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.[5]王雙，徐云平.漢代文人詩中的女性形象及其時(shí)代意義[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，10（3）：93—94

[6]趙逵夫.《玉臺新詠》所收“枚乘雜詩”作時(shí)新探[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010，47（4）：31-34

[7]劉旭青.漢代文人歌詩的文學(xué)特征[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）.

[8]趙敏俐.兩漢詩歌研究[M].臺北：文津出版社，1993.