摘 要 漢代雕刻在我們傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)史中具有重要地位。形成不同的類型以及雕刻技術(shù)，并使用多種藝術(shù)語言形式傳達其意圖。其中石材雕刻表現(xiàn)出廣闊無邊的磅礴氣勢，自然生動、寫意雄渾的獨特藝術(shù)特征，散發(fā)著耀眼光輝，并且深深影響著后世的藝術(shù)創(chuàng)作。表現(xiàn)出漢代的社會生活狀況以及文化藝術(shù)精神。

【關(guān)鍵詞】漢代石雕；藝術(shù)特征；寫意；雄渾

由于作者本人對漢代石雕有著深刻的喜愛，并親身考察觀摩。所以希望簡單探析一下自己理解與感受到的漢代石雕藝術(shù)之造型特征與藝術(shù)精神，為自己找尋創(chuàng)作的指引，同時也帶給讀者簡單直觀的初步了解。

漢代雕刻類型包含石雕、佛造像、玉雕、陶塑、木俑、銅雕。而漢代的石雕石雕手法剛健簡潔，大多采取綜合運用線條來刻畫圓雕浮雕塑造，形象粗放豪邁又不失細膩。給人古樸豐滿之意境，壯闊深淵之場面，給后人留下了深深的不可磨滅的印象。

1 漢代石雕的藝術(shù)特征

1.1 雕刻的線條造型

使用石為畫紙，刀為畫筆的漢代雕刻，由于石材本身凝厚粗糙的特性，打造出來的作品，即給人版畫似的強烈感覺，也給人似突兀感覺的浮雕。漢代石材，多以使用性目標存在，所以多為長形石條、方形石塊。漢代工匠藝人對于這些石材的創(chuàng)造，并沒有采用精心磨光的方式，而是僅僅在打平的情況下，進行陰刻或者平雕的創(chuàng)作。為了加強石頭質(zhì)地的渾厚凝重的感覺，許多的石刻還有意打造出粗糙鑿痕。但是在線條使用方面，即使面對的石粗糙的石頭，漢代工匠藝人的技巧也十分的精湛。中國畫中“骨法”的雛形在漢代工匠藝人使用的流暢或者頓澀、凸起或者凹落的線條之中已經(jīng)開始體現(xiàn)。這種抑郁西方浮雕的起地平刻的方式，凹凸的平面形象，是東方審美意識的獨特反應(yīng)。漢人是用“線”的方式來捕捉事物的“意”，而并不是立體感和真實感去反映事物。漢代石刻包含了成熟內(nèi)在形式，表現(xiàn)出了石刻的粗獷、凝重、概括的特點，體現(xiàn)出了漢代石刻的“深沉博大”。

1.2 雕刻的畫面構(gòu)成

根據(jù)繪畫史，漢代刻畫像屬于在空間中將無關(guān)系的純粹畫面來進行排列來表達其主題意圖的圖形學(xué)畫面階段。這是石刻藝術(shù)發(fā)展的早期發(fā)展階段。在這個時期，石刻藝術(shù)并不具備極端寫實的能力。所以，在很多的石刻雕塑中，比如人物、動物和物品等，都能發(fā)現(xiàn)比例和造型不準確的情況。“優(yōu)點”通過發(fā)展也能成為特征，正是由于這些作品的不成比例，所以才給漢代石雕賦予了一個顯著的特性—“古拙”。從這些“稚”和“拙”中，體現(xiàn)的并非是類似于原始繪畫的“幼稚”，而是漢人的厚重與精神。“古拙”與氣勢磅礴結(jié)合在一起，表現(xiàn)出漢代雕刻藝術(shù)的“凝練厚重”和“博大精深”。

在漢代之后，雖然后代的藝術(shù)技巧在不斷提高，但是并無其他朝代能夠在這一方面超越漢代石雕。漢代雕刻畫面構(gòu)成的另一個特點是其并不局限于“謹毛”。藝術(shù)的創(chuàng)造和趣味是根據(jù)想象來進行的。漢代雕刻對藝術(shù)的征服是依靠情節(jié)，動作以及人物的形態(tài)和表情，并不是作品細微的表現(xiàn)。這些特征我們所熟知的漢代石雕作品《馬踏匈奴》可以深刻感受到。此雕塑作品將霍去病將軍的鐵馬金戈、揮師千里、驅(qū)逐匈奴表現(xiàn)的惟妙惟肖。氣宇軒昂，巍然挺立的戰(zhàn)馬，威武的風(fēng)貌和匈奴掙扎的窘態(tài)表現(xiàn)出霍去病將軍疆場上風(fēng)云馳騁、浴血奮戰(zhàn)都是在用藝術(shù)的方式極大的表現(xiàn)著漢朝的尚武、尚實精神。

又如如霍去病墓石雕作品其他幾件作品《臥?！贰杜P虎》等。這些看似笨拙的雕塑，不成比例的雕刻手法將各個部分都表現(xiàn)得“異常呆板”。雕刻作品的力量強度不只沒有因為這所有的一切減弱，反而構(gòu)成了一種獨特的“古拙”的自然之美，并體現(xiàn)出“寫意”精神里的自由與生動。雖然漢代雕刻在畫面創(chuàng)作上處于初級階段，但是從技法、人物、線條表現(xiàn)出的生命力和氣勢都遠遠超出后世。

2 漢代石雕的繼承與發(fā)揚

2.1 藝術(shù)精神

漢代石雕最突出的藝術(shù)特征是“寫意”。中國人的思維方式受到中國哲學(xué)文化的深刻影響。這也導(dǎo)師中國藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候?qū)穹矫媸挛锏淖穼づc探求。在雕塑作品之中，這種比較高的境界就體現(xiàn)為“寫意精神”。漢代石雕就是模糊的“像與不像”中，表現(xiàn)出了這種較高的精神境界的藝術(shù)追求。成功的雕塑作品尤其表現(xiàn)出這樣的特點。使用有目的，有選擇的再現(xiàn)某一對象，不只局限于對其具體客觀性的表現(xiàn)，而是對其感受的更高程度的傳達。象征是這一創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手法。我們可以從作品中看到象征與寫意完美結(jié)合，幫助雕塑作品傳達出其內(nèi)涵與精神。中國雕刻中“寫意精神”的最早精品就是漢代作品，并且具有中國作品卓越的精神和形態(tài)。

漢代石雕藝術(shù)表現(xiàn)出了宏闊充實的藝術(shù)主格調(diào)，表現(xiàn)出宏闊充實的理想特點。同時，在這樣的歷史背景之下，漢代石雕藝術(shù)作品表現(xiàn)出一種在有限之中創(chuàng)造無限的特征。“大”境，“大”美的表現(xiàn)形式可以在這些作品中一一窺見。自然與寫意精神，雄渾大氣是漢代石雕作品主要的藝術(shù)精神。石雕的氣勢剛健之美都傳達出一種博大繁榮與奔放自由的浪漫氣質(zhì)，賦予了漢代石雕藝術(shù)浪漫與雄偉的獨特精神。

2.2 對當代的影響與啟示

漢代石雕藝術(shù)是本民族優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)物與精髓，留下了大量優(yōu)秀的作品。其中包括展現(xiàn)人物故事情節(jié)、自然動物形態(tài)的墓群石雕，這些作品不只生動刻畫了整體形體動態(tài)，表現(xiàn)主題與故事情節(jié)，人物的內(nèi)心情感，彰顯雄偉氣勢。還很好的利用寫意手法大刀闊斧的體魄關(guān)系，生動入微的細節(jié)精刻，來很好的展現(xiàn)了大開大合，意到神似的自然雄渾之氣。這些獨特的漢代雕刻藝術(shù)的技藝與審美在現(xiàn)在中國不斷傳承著。例如陳卓明老師在此基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。他的作品《曾國藩》，意象模糊又清晰，人物形態(tài)塑也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，但是卻清晰的再現(xiàn)了曾國藩這個歷史人物在我們心中的形象。

還有周國楨老師的《貓頭鷹》直接體現(xiàn)了漢代石雕中的寫意精神，將形式與技藝的現(xiàn)代感和時代美感完美結(jié)合。還有朱銘的《太極》系列雕塑，其簡明生動的體積空間，正是對于古時漢代石雕的提煉與反思，在現(xiàn)今繁復(fù)的世界中，以故人的單純、古樸、追尋意境感受的方式去創(chuàng)作。這些優(yōu)秀的作品雖然材質(zhì)不一定都是以石材作為藝術(shù)創(chuàng)作的媒材。但都展現(xiàn)出受漢代石雕藝術(shù)特征影響和啟發(fā)的態(tài)勢。再結(jié)合自身所關(guān)注的歷史人文，所想要表達的主題與觀念，創(chuàng)作出個性鮮明的佳作。

漢代石雕的藝術(shù)特征與藝術(shù)精神在當今這個世界大統(tǒng)一的藝術(shù)國度，對現(xiàn)在雕刻的技藝和意象的創(chuàng)作有起著深刻的影響作用。在與時俱進的當代，更應(yīng)該將漢代石雕的技藝特征和藝術(shù)精神發(fā)揚光大。在技藝特征、觀念形式上不斷吸收與發(fā)展，學(xué)習(xí)漢代石雕的“寫意”精神，在進行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作時，超越雕刻本身，展現(xiàn)精神。

3 結(jié)語

在漢代繁榮的歷史背景下，漢代石雕藝術(shù)是中國藝術(shù)史上一個重要的里程碑。漢代石雕也成為這一時期中國古代傳統(tǒng)雕刻的經(jīng)典代表，達到了一個頂峰。漢代石雕的藝術(shù)造型特征和藝術(shù)人文精神是古人留給我們一個偉大的藝術(shù)精髓。讓我們記住這些生動傳神的石雕作品，并不斷在仔細探析漢代石雕藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，繼承和發(fā)展?jié)h代石雕藝術(shù)的精髓，同時去啟發(fā)我們當代的藝術(shù)創(chuàng)作。

作者簡介

李鵬（1985-），男，漢族，重慶市人。碩士學(xué)位?，F(xiàn)供職于四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。研究方向為雕塑藝術(shù)。

作者單位

四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 重慶市 400000