張龍平

摘要：當(dāng)前抗戰(zhàn)紀(jì)念活動進入“新常態(tài)”。“新常態(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動為《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程教育教學(xué)提供了豐富的理論、學(xué)術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、實踐資源，這些資源在課堂教學(xué)、實踐教學(xué)以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程中有著廣泛的適用性，對于提高思政課教學(xué)的有效性和針對性可以發(fā)揮新的作用，但在推廣運用的同時要注意鑒別，把握好尺度。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)；紀(jì)念；新常態(tài)；中國近現(xiàn)代史綱要

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2016）05-0059-04

抗戰(zhàn)紀(jì)念是中國共產(chǎn)黨的一貫傳統(tǒng)。早在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨就曾舉辦過形式多樣的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動，借以銘記歷史、凝聚共識，進行社會動員。新中國成立后，特別是改革開放以來，每逢抗戰(zhàn)勝利或是重要的抗戰(zhàn)事件發(fā)生周年紀(jì)念日，特別是逢“五”、逢“十”周年紀(jì)念日，從中央到地方一般都會舉辦規(guī)格不等、形式多樣的紀(jì)念活動，喚醒國人歷史記憶，表達不同的社會政治功能，早已形成一種“常態(tài)”。2014年2月全國人大常委會決定將每年的9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日；同年9月1日國務(wù)院公布了首批80處國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，以及首批300名在抗戰(zhàn)中頑強奮戰(zhàn)、為國捐軀的抗日英烈和英雄群體名錄，2015年8月又公布了第二批抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，抗日英烈和英雄群體名錄。國家主席習(xí)近平先后于2014年7月7日、9月3日、12月13日，2015年7月7日四次參加抗戰(zhàn)紀(jì)念活動，并發(fā)表重要講話，2015年9月3日又舉行盛大的閱兵活動，抗戰(zhàn)紀(jì)念已然成為一種“新常態(tài)”?！靶鲁B(tài)”不僅加深了人們對于抗戰(zhàn)歷史問題和當(dāng)前中日關(guān)系現(xiàn)狀的理解，增強了中華民族的凝聚力，也為高校思想政治理論課教育教學(xué)提供了豐富的新鮮社會資源。

一、“新常態(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源

自“05”方案實施以來，圍繞著社會資源，特別是紅色歷史文化資源在高校思想政治理論課中的運用，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相當(dāng)多的研究成果。一般認為所謂紅色資源是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中所留下的一切物質(zhì)資源與精神資源，它理所當(dāng)然地與歷史聯(lián)系在一起，甚至直接歸屬于歷史范疇。然而，“新常態(tài)”下的紅色資源則不同，它由歷史問題引起，卻包含更為豐富的現(xiàn)實關(guān)懷，它代表了當(dāng)代中國社會的主流價值觀，體現(xiàn)了社會正能量，并為廣大國民所認同?？箲?zhàn)紀(jì)念活動就是如此，它能夠為我們提供遠過于傳統(tǒng)紅色資源的“新常態(tài)”資源。

（一）理論資源

“新常態(tài)”下中國最高領(lǐng)導(dǎo)人參加抗戰(zhàn)紀(jì)念活動并發(fā)表重要講話，不僅是一種儀式和象征，更向外彰顯了目前中國政府和人民對抗戰(zhàn)歷史問題的最新認識，以及建立在歷史問題之上對當(dāng)前國際國內(nèi)現(xiàn)實問題所持的基本觀點與基本立場，對于人們思考當(dāng)前問題及今后一段時期研究解決相關(guān)問題提供理論依據(jù)。以習(xí)近平主席2014年三次抗戰(zhàn)紀(jì)念講話為例，他重申了中國政府歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對抗戰(zhàn)歷史問題的基本看法，同時也針對當(dāng)前國際國內(nèi)問題提出了一些新的觀點和看法，號召人們尊重歷史，從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，堅定信心，團結(jié)一致，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力。這三篇講話既有傳承，又有創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對于抗戰(zhàn)歷史認識的深入和發(fā)展，同時對當(dāng)前中日關(guān)系、戰(zhàn)后國際秩序、兩岸關(guān)系也提出了新看法，這對我們認識和解決相關(guān)問題無疑提供了理論指導(dǎo)。

（二）學(xué)術(shù)資源

高校思想政治理論課是政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一，無論是政治性還是科學(xué)性都需要學(xué)術(shù)予以支撐?！靶鲁B(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動也是一場學(xué)術(shù)盛宴，可以為我們提供豐富的學(xué)術(shù)資源?？箲?zhàn)時期是中國近現(xiàn)代史、中共黨史、馬克思主義中國化研究的重要階段，有許多未知的學(xué)術(shù)領(lǐng)域等待發(fā)掘。近年來，隨著一批批新資料的發(fā)現(xiàn)，抗戰(zhàn)研究成為學(xué)術(shù)界的顯學(xué)，越來越多的學(xué)者投身于這一領(lǐng)域，也為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果打下了堅實的基礎(chǔ)。自抗戰(zhàn)紀(jì)念進入新常態(tài)以來，學(xué)術(shù)界召開了多場與抗戰(zhàn)主題相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，出版了多部抗戰(zhàn)題材的史料集、叢書、專著、論文集，發(fā)表的抗戰(zhàn)主題學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉。這些學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生是抗戰(zhàn)學(xué)術(shù)研究深化的必然結(jié)果，與抗戰(zhàn)紀(jì)念活動的推動有直接關(guān)系。

（三）網(wǎng)絡(luò)資源

在虛擬社會和大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)（手機）成為“新常態(tài)”下抗戰(zhàn)紀(jì)念的新渠道。每逢抗戰(zhàn)紀(jì)念日來臨，中國各大門戶網(wǎng)站都會開辟專門的紀(jì)念窗口，報道最新的抗戰(zhàn)紀(jì)念時事新聞，提供抗戰(zhàn)歷史素材的文字、圖片、視音頻等大數(shù)據(jù)鏈接。在微博平臺和微信圈也會提供、轉(zhuǎn)發(fā)各種各樣的紀(jì)念素材，在一些網(wǎng)絡(luò)論壇也會發(fā)布相關(guān)的網(wǎng)帖，并提供網(wǎng)友互動。一些紀(jì)念館、紀(jì)念地和民間人士也會主動發(fā)起網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念活動。通過網(wǎng)絡(luò)（手機）終端，抗戰(zhàn)紀(jì)念信息會非常便捷地傳播到國人中間，也幾乎是大多數(shù)中國人參與抗戰(zhàn)紀(jì)念活動的主要途徑。但網(wǎng)絡(luò)所提供的海量信息，也給大家?guī)砹撕Y選的煩惱，甚至因“過度”紀(jì)念而產(chǎn)生審美疲勞。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們絕不能因噎廢食，若能做好監(jiān)管，選擇得當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然是獲取紀(jì)念資源的絕佳路徑。

（四）實踐資源

作為最傳統(tǒng)也最主要的紀(jì)念方式，抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念地的作用不可替代，也是高校思想政治理論課獲取實踐教學(xué)資源的主要路徑?！靶鲁B(tài)”確立了首批300名抗日英烈、英雄群體，80處國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址，這批英烈、英雄群體、設(shè)施、遺址分散在中國大陸甚至是境外各地，如果再算上沒有進入名錄的抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念地，以及其他民間紀(jì)念場所、物品，中國基本上每座城市都能尋找到與抗戰(zhàn)歷史有關(guān)的紀(jì)念資源，紀(jì)念其實就在我們身邊。這些紀(jì)念館、紀(jì)念地大多通過文字、圖片、視音頻、實物、情景模擬等方式向人們盡可能全面詳細地展現(xiàn)當(dāng)時的歷史以及時代的變遷，能夠最大程度地喚起人們的歷史記憶與國家記憶，增強愛國情感。“新常態(tài)”下要繼續(xù)保護、發(fā)揮、開發(fā)好抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念地在實踐資源提供方面的作用。

二、“新常態(tài)”下抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源在教學(xué)中的運用

“新常態(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動為社會提供了新的理論、學(xué)術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、實踐資源，這就為豐富、提升高校思想政治理論課，特別是《綱要》課程教學(xué)的有效性提供了新的機會與可能，若能運用得當(dāng)，對于促進《綱要》課程的課堂教學(xué)、實踐教學(xué)，以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)都有重要作用。

（一）課堂教學(xué)中的運用

對于很多學(xué)生而言，他們認為《綱要》課程是歷史，距離他們的生活很遙遠，所以，教師在從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變過程中，或多或少會結(jié)合當(dāng)前與歷史有關(guān)的熱點問題，進而引導(dǎo)學(xué)生進入到歷史情境之中，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，讓學(xué)生感到相關(guān)問題并不完全是歷史，它更是我們社會政治生活的一部分。就抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源來說，在課堂教學(xué)中至少有三個以上的教學(xué)環(huán)節(jié)可以運用。第一，導(dǎo)入部分，可通過案例運用紀(jì)念資源。如《綱要》教材第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”，如果我們授課時直接進入“日本發(fā)動滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭”會顯得比較突然，缺乏現(xiàn)實關(guān)懷，會讓學(xué)生感到枯燥，因此，在講授這個問題之前，不妨加入“導(dǎo)入”，通過視音頻、圖片、文字案例等方式，向?qū)W生們介紹“九一八”“七七”紀(jì)念等“新常態(tài)”下的紀(jì)念活動，進而通過設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)主題，這樣處理對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣效果要好很多。第二，講述具體問題時，可適當(dāng)運用紀(jì)念資源作為背景資料。比如，在講述“中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用”時，除了講授相關(guān)理論、史實，也可介紹相關(guān)紀(jì)念館、紀(jì)念地，為講述提供歷史依據(jù)。第三，講述基本概念與理論問題時，可直接引用習(xí)近平主席在抗戰(zhàn)紀(jì)念時的相關(guān)論述。如在講述抗戰(zhàn)爆發(fā)的原因、抗戰(zhàn)中國共兩黨的地位、抗戰(zhàn)的歷史意義、抗戰(zhàn)勝利的原因、抗戰(zhàn)的歷史認識等具有原則性、立場性理論問題時，可向?qū)W生直接介紹習(xí)近平主席在抗戰(zhàn)紀(jì)念講話時的原話或講話精神，以便于學(xué)生更好地理解這些理論問題。當(dāng)然，因課時和講授重點的關(guān)系，課堂教學(xué)中對于抗戰(zhàn)紀(jì)念資源的運用要把握好分寸與尺度，防止重心偏移。

（二）實踐教學(xué)中的運用

在“05”方案實施中，實踐教學(xué)是最大特色，也是最難實施的部分，因現(xiàn)實條件的限制和活動組織的難度、風(fēng)險，不少實踐教學(xué)最終流于形式和紙面之上?！靶鲁B(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動幾乎為所有人提供了近在咫尺的實踐教學(xué)資源，若不加以好好利用實在可惜。就抗戰(zhàn)主題的社會實踐而言，可以通過以下三種形式展開：第一，體驗式實踐，即組織、引導(dǎo)學(xué)生有目的地前往相關(guān)抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念地，親身感受，親自體驗相關(guān)歷史情境，將課堂上學(xué)到的理論知識與紀(jì)念館、紀(jì)念地的現(xiàn)實體驗結(jié)合起來，加深印象，升華心靈。以筆者所在的廣州為例，在首批公布的80處國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施及遺址中，廣東省有兩處，分別是位于廣州的“十九路軍淞滬抗日陣亡烈士陵園”和位于惠州的“東江縱隊紀(jì)念館”，廣州、惠州兩地的高校便可就近組織學(xué)生，或引導(dǎo)學(xué)生自行前往相關(guān)紀(jì)念場所現(xiàn)場體驗。第二，探索式實踐，即以問題為中心，引導(dǎo)學(xué)生個人或以團隊的形式到實踐中去尋找問題的線索，并通過研究最終解決問題。如果說體驗式實踐是在已知領(lǐng)域的再升華，那么探索式實踐則是從已知向未知領(lǐng)域的延伸。事實上，在中國各地方、在民間社會，甚至是學(xué)生的家鄉(xiāng)都保存有十分豐富的抗戰(zhàn)紀(jì)念資源，由于缺乏關(guān)注、缺乏引導(dǎo)，學(xué)生往往視而不見。探索式實踐就是主張教師通過作業(yè)、課題、興趣小組等形式去引導(dǎo)學(xué)生尋找、發(fā)掘、展現(xiàn)那些并不為大眾所知的抗戰(zhàn)資源，它可以是一個人物，一個物品，一座建筑，一條馬路，通過發(fā)現(xiàn)這些抗戰(zhàn)資源背后的故事，探索他們身邊的抗戰(zhàn)歷史。第三，分享式實踐，即將個人的實踐成果與他人分享。在實踐教學(xué)中，實踐的主體是學(xué)生，由于條件的限制，并不是每個學(xué)生都有機會去實踐，在這種情況下，他人實踐成果的共享便成為必不可少的路徑，這里的“他人”可以是學(xué)生，也可以是教師，但一定是課程的參與者。教師在進行抗戰(zhàn)主題社會實踐時，可以通過拍攝現(xiàn)場微課視頻的方式，將實踐現(xiàn)場保存下來，這些現(xiàn)場微課視頻可以是對實踐現(xiàn)場的情境介紹，也可以是在現(xiàn)場結(jié)合教材中的某個問題進行講述，經(jīng)過后期制作處理后，教師可以選擇在課堂上與學(xué)生進行微課分享。有條件的學(xué)生也可以如此，鼓勵他們將實踐中的情境通過微視頻形式記錄下來，然后與其他同學(xué)分享。實踐表明，通過師生共同分享實踐成果，能夠激發(fā)學(xué)生對相關(guān)問題的關(guān)注度，調(diào)動他們的參與熱情，對于提高教學(xué)效果是有幫助的。

（三）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中的運用

所謂自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，由學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，自己為學(xué)習(xí)進程及目標(biāo)管理負責(zé)，自己評價學(xué)習(xí)效果。從嚴(yán)格意義上來講，自主學(xué)習(xí)已包含在課堂學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)之中。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺已經(jīng)廣泛建立，并在高校思想政治理論課中推廣使用，成為當(dāng)前大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑。就抗戰(zhàn)紀(jì)念資源在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺中的運用而言，主要有三種方式：第一，被動式，即平臺負責(zé)人（授課教師）將相關(guān)抗戰(zhàn)紀(jì)念資源經(jīng)過甄別、整理、分類后，放置于平臺上，由學(xué)生自主獲取。第二，主動式，即平臺負責(zé)人（授課教師）引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)抗戰(zhàn)紀(jì)念資源，并主動提交于平臺之上，供全體平臺成員使用。第三，互動式，即平臺負責(zé)人（授課教師）通過實時在線、定時在線的方式，在平臺上與學(xué)生即時互動，回答學(xué)生有關(guān)抗戰(zhàn)紀(jì)念問題，提供有關(guān)信息。網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺的運用，可以彌補課堂教學(xué)與實踐教學(xué)信息量的不足，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的多元化需求，實時同步，確?？箲?zhàn)紀(jì)念新資源及時準(zhǔn)確地入腦入心。授課教師作為平臺的負責(zé)人有責(zé)任有義務(wù)維護好平臺的正常運轉(zhuǎn)，并承擔(dān)“過濾器”“防火墻”的角色，確保正確的價值導(dǎo)向充滿線上線下。

三、啟示與借鑒

通過以上梳理我們發(fā)現(xiàn)，“新常態(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動為高校思想政治理論課提供了豐富的教育教學(xué)資源，在《綱要》課程教學(xué)過程中有著廣泛的實用性，對我們搞好《綱要》課程教學(xué)，乃至整個思想政治理論課教育教學(xué)有著很重要的啟示與借鑒。

（一）提高教學(xué)實效性

《綱要》課程有別于一般的歷史課，它是從歷史教育的角度承擔(dān)政治教育的功能，其教學(xué)的最終目的在于通過講述170余年的歷史讓學(xué)生認識到“四個選擇”是歷史的必然，不僅要在學(xué)理上講通講透，更要在思想上高度認同，所謂有效性最終指的就是在思想上的認同?？谷諔?zhàn)爭的問題在整個《綱要》課程教學(xué)中有著特殊的位置，它涉及到整個中華民族的民族情感問題，有著很強的現(xiàn)實針對性，是學(xué)生們最為關(guān)心的問題之一。從紀(jì)念活動人手，將學(xué)生帶進歷史情境，再回到現(xiàn)實反思這段歷史，最后再通過實踐參與予以強化。通過運用抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源，在歷史與現(xiàn)實之間不斷切換，要比單純的史實重建效果要好。現(xiàn)實與歷史的緊密關(guān)聯(lián)性使得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地投入情感去關(guān)注課程，并渴望從課程中了解更多的事實真相；歷史與現(xiàn)實社會環(huán)境的巨大反差也更能夠引領(lǐng)學(xué)生認識到現(xiàn)實生活的來之不易，認識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民舊貌換新顏的卓越成就。所以，思想政治理論課的有效性一定不是學(xué)生掌握了多少理論知識，也一定不是學(xué)生能夠獲得多少考試成績，而是在日常的教學(xué)與實踐過程中對學(xué)生潛移默化的思想影響。

（二）具有可推廣性

如果說本文所探討的“新常態(tài)”下的抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源主要是運用于《綱要》課程“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”這一特定主題的話，那么事實上這一教育教學(xué)方法也具有推廣價值。比如，中國近現(xiàn)代史上所發(fā)生的很多重大歷史事件，中國人民今天仍然沒有忘記，仍在通過各種方式紀(jì)念，如辛亥革命、孫中山、新文化運動、中國共產(chǎn)黨誕生、新中國成立、十一屆三中全會召開等，這些問題在《綱要》教學(xué)中都是核心重點問題，在現(xiàn)實生活中也留下了豐富的社會資源，在進行這些問題的教學(xué)時也可適當(dāng)借鑒抗戰(zhàn)紀(jì)念資源運用的方式方法，以提高教學(xué)效果。除了在高校思想政治理論課中的運用之外，在大、中、小學(xué)的歷史教育、中共黨史的教育實踐以及其他人文社會科學(xué)的教育、宣傳、研究工作中都可以吸收和借鑒。

（三）分寸與尺度

我們主張在《綱要》教學(xué)中運用抗戰(zhàn)紀(jì)念活動資源以提高教學(xué)效果，讓青年一代對這段歷史記憶銘刻在心，但我們無意挑起青年一代的仇恨，就像習(xí)近平主席所說的那樣：“要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨?！彼裕瑥V大一線教師在實際教學(xué)過程中一定要精心選取恰當(dāng)?shù)目箲?zhàn)紀(jì)念資源，把握好分寸與尺度，引導(dǎo)學(xué)生理性看待歷史，防止煽動學(xué)生的反日、仇日情緒。要以教材為根本，充分認識到教學(xué)的重點和難點，抗戰(zhàn)紀(jì)念資源如何服務(wù)好、鞏固好對教學(xué)重難點問題的輔助作用，尤其要防止帶有明顯情緒化的過分解讀，本末倒置，對青年學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。在選取抗戰(zhàn)紀(jì)念資源時，要注意選擇那些主要的、有明確出處的、代表社會主流方向的資源，對那些來路不明、觀點存在明顯分歧，甚至是顛倒黑白、容易造成學(xué)生困惑的社會資源，教師們要嚴(yán)格把關(guān)，防止非主流的價值思想滲透，在尊重史實的前提下，注意把握正確的政治方向。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳最近印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》。《意見》強調(diào)指出：“意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，高校作為意識形態(tài)工作前沿陣地，肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n是高校宣傳思想工作的主要陣地，思政課教師有責(zé)任也有義務(wù)維護好陣地的良好氛圍，要讓正能量像空氣一樣無處不在地充滿大學(xué)課堂。

[責(zé)任編輯：劉愛華]