張霞　張啟勝

[摘要]新課程改革以來(lái)，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性成為廣大教育者不懈追求的目標(biāo)，圍繞著這一目標(biāo)各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行著各種積極的改革與嘗試，筆者結(jié)合自身實(shí)踐及對(duì)當(dāng)前課堂狀況的了解。從變“知識(shí)立場(chǎng)”為“能力、育人立場(chǎng)”的教學(xué)、變“封閉或盲目開(kāi)放”為“放收有度”的教學(xué)、實(shí)現(xiàn)“精心預(yù)設(shè)”與“互動(dòng)生成”的有機(jī)融合等方面，剖析課堂中容易出現(xiàn)的問(wèn)題及改進(jìn)策略，為提高課堂教學(xué)實(shí)效性提供有效、可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法。

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué)；實(shí)效；有效

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1673—9949（2016）05—0053—03

隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進(jìn)和新課程改革的不斷深入，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性成為學(xué)校教學(xué)工作的重要主題，這也是廣大教育者不懈追求的目標(biāo)。

實(shí)效性的核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益。教學(xué)有無(wú)效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真與否，而是指學(xué)生有無(wú)學(xué)到什么或?qū)W得如何。所以，有效教學(xué)就是教師在付諸一定的教學(xué)行為和方法后，學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了積極的動(dòng)力，取得了顯著的進(jìn)步或發(fā)展等?？v觀現(xiàn)實(shí)中的課堂，為了提高教學(xué)效益，學(xué)校及教師們一直都在進(jìn)行著各種積極的改革與嘗試，探索著有效的經(jīng)驗(yàn)和做法。

下面，筆者結(jié)合教學(xué)工作實(shí)踐，就如何提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，談?wù)剮c(diǎn)改進(jìn)的思路。

一、變“知識(shí)立場(chǎng)”為“能力、育人立場(chǎng)”的教學(xué)

課堂。作為教育教學(xué)最重要、最日常的場(chǎng)所，是教育的根基。只有把準(zhǔn)了課堂教學(xué)的方向，才能真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。課堂教學(xué)究竟應(yīng)該以傳授知識(shí)為主，還是以能力培養(yǎng)和育人為重，似乎早就有了定論，可在實(shí)際教學(xué)中卻仍容易偏離方向，使得課堂處于低效或無(wú)效的境地。

有的課堂在創(chuàng)設(shè)情境、組織活動(dòng)、改進(jìn)技術(shù)等方面進(jìn)行了形式上的簡(jiǎn)單改變，而這些環(huán)節(jié)的改變往往只是停留在較淺層面上，追求一種“表面上的熱鬧”，卻缺乏一些深度有效的變化。許多教師也試圖讓自己的課堂在理念與做法上有一些改進(jìn)和創(chuàng)新，而實(shí)際上仍是“穿新鞋走老路”。究其原因，在課堂教學(xué)中更多重視了知識(shí)傳授的系統(tǒng)性和全面性，卻忽視了課堂中知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)及靈動(dòng)生成等方面。

不少教師有過(guò)在教研組或校內(nèi)外上展示課的經(jīng)歷，有人聽(tīng)課與無(wú)人聽(tīng)課時(shí)的課堂情形往往差異較大。有人聽(tīng)課時(shí)將課堂表面上裝扮得堂皇亮麗，實(shí)際上也沒(méi)有多大的效果：無(wú)人聽(tīng)課時(shí)的常態(tài)課，又是一種滿堂灌式的隨意性較強(qiáng)的課堂等等。不論是哪種形式，大致都是傾向于讓學(xué)生掌握足夠多的知識(shí)內(nèi)容，卻很少將學(xué)生能力及情感態(tài)度的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作為主要目標(biāo)，不能將先進(jìn)的課程理念、教育理念轉(zhuǎn)變和內(nèi)化為一種自覺(jué)的教育教學(xué)行為，從而使各類學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、綜合素質(zhì)培養(yǎng)受到限制。

建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。既然知識(shí)是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的結(jié)果，那么教學(xué)就不是傳授、灌輸知識(shí)的活動(dòng)，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)或者利用各種情境，幫助學(xué)生利用先前的知識(shí)與已有的經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前情境中進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。所以，教師的教學(xué)需要有一定的學(xué)科專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。但不能把其作為全部的教育教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)制式灌輸給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成是接受和儲(chǔ)存知識(shí)的容器，這實(shí)際上是漠視課堂中生命個(gè)體的存在，忽視對(duì)生命的尊重與珍愛(ài)，是缺乏最基本的學(xué)科素養(yǎng)的表現(xiàn)。作為傳統(tǒng)教育下成長(zhǎng)起來(lái)的為人師者，課堂上往往更多習(xí)慣于課本知識(shí)按部就班地傳授，對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程展現(xiàn)、知識(shí)體系的建構(gòu)、情感的深刻體驗(yàn)等方面卻很少去關(guān)注和改進(jìn)。我們需要逐步從知識(shí)立場(chǎng)為主的教學(xué)，轉(zhuǎn)化為能力和育人立場(chǎng)為主的教學(xué)，貫徹“生為主體，師為主導(dǎo)”的教育理念，全面推進(jìn)“生本教育”，真正做到理解、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正體驗(yàn)到自主成長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福，這也是我們邁入有效教學(xué)的必經(jīng)之路。

二、變“封閉或盲目開(kāi)放”為“放收有度”的教學(xué)

現(xiàn)代教學(xué)的基本特征是充分調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，最大限度地實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生各方面素質(zhì)的主動(dòng)、和諧、深入的發(fā)展。達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵就是要開(kāi)放課堂教學(xué)，給學(xué)生較為自由的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，身心得到健康和諧的發(fā)展。反思現(xiàn)有的課堂教學(xué)，存在著一些“不開(kāi)放”或“盲目開(kāi)放”的現(xiàn)象，需要在“改變”和完善中提高實(shí)效性。

有的教師一貫地對(duì)學(xué)生“沒(méi)有信心”，總認(rèn)為學(xué)習(xí)能力的提高需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，設(shè)置的問(wèn)題一般都是小梯度的，比較簡(jiǎn)單、缺乏挑戰(zhàn)性，久而久之。學(xué)生的思維定性于懶于思考、難于激活的惰性狀態(tài)。我們?cè)趧?chuàng)設(shè)教學(xué)情境及設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、愛(ài)好、已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活背景，對(duì)問(wèn)題要有一個(gè)較高的、合理的定位，讓學(xué)生不是很容易就能解決，但又在其能力范圍之內(nèi)，能夠激發(fā)學(xué)生的探究欲望，對(duì)學(xué)生要有足夠的信心，誘導(dǎo)他們?cè)谳^難問(wèn)題的思考和探究中獲得成就感，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和能力。

有的教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)“不放心”，或是為了追求課堂進(jìn)展的順利，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，教師急于按課前的預(yù)設(shè)提供答案，或是習(xí)慣于課堂中的一問(wèn)一答、集體回答等，這樣都容易形成掩蓋和限制學(xué)生思維發(fā)展的狀況。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)觀念，并對(duì)學(xué)情做足夠的了解，對(duì)問(wèn)題和內(nèi)容要最大程度上放手給學(xué)生去探究和體驗(yàn)，教師選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥，避免出現(xiàn)教師替代學(xué)生思維的現(xiàn)象。

也有的教師課堂中出現(xiàn)了“盲目開(kāi)放”的現(xiàn)象，將以往的“師問(wèn)生答”或“集體回答”變成了“暢所欲言”，“紋絲不動(dòng)”變成了“自由活動(dòng)”，“師說(shuō)生聽(tīng)”變成了“自主探索”，學(xué)生的個(gè)性似乎得到了張揚(yáng)，教學(xué)氣氛變得異?；钴S。在這些熱鬧與自主的背后，卻折射出放任與浮躁，這樣的課堂教學(xué)多了些新穎的形式，卻丟失了寶貴的東西——“有效”。具體表現(xiàn)為在時(shí)間、內(nèi)容、空間上無(wú)章法地放手于學(xué)生，缺少必要的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)等規(guī)則的指導(dǎo)。許多內(nèi)容學(xué)生都是不甚理解，最終浪費(fèi)了時(shí)間和精力，也錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。最大限度地開(kāi)放課堂，為孩子們提供廣闊的展示個(gè)性的平臺(tái)，這是新課改所倡導(dǎo)的，但課堂開(kāi)放的程度應(yīng)該如何有效把握和調(diào)控，這確實(shí)是一門藝術(shù)。

教師要掌握調(diào)控策略，在課堂中能做到對(duì)學(xué)生“放收有度”，該放手的時(shí)候大膽放手，該收回權(quán)利的時(shí)候要及時(shí)收回。做到這些，教師自身要有先進(jìn)的理念、過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力作支撐，這均需積淀于日常的刻苦鉆研與實(shí)踐。

還有的教師對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象、問(wèn)題表現(xiàn)得漫不關(guān)心、態(tài)度冷淡，捕獲學(xué)生即時(shí)信息的意識(shí)匱乏，究其原因在于“以生為本”的教育思想未能深刻領(lǐng)會(huì)，這樣的教師可能是處于職業(yè)倦怠的原因，也有的是存在師德意識(shí)淡薄的因素，對(duì)孩子缺乏最起碼的耐心和愛(ài)心，更談不上有“童心”，與孩子之間的心理距離越來(lái)越遠(yuǎn)。人本主義教學(xué)論認(rèn)為，我們面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們都有思想、有感情、有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。好的課堂是心與心的交流，是靈魂之間的深度感染，是師生共同創(chuàng)造的美麗殿堂。所以，在課堂中教師需要靜下心來(lái)多與學(xué)生交流，才能逐步潛入他們的心靈世界，感受和洞悉其心靈深處的豐富變化，享受著與孩子們共同成長(zhǎng)的快樂(lè)與幸福，只有把課堂當(dāng)作思想交流的圣殿，教育才變得更有意義。

三、實(shí)現(xiàn)“精心預(yù)設(shè)”與“互動(dòng)生成”的有機(jī)融合

課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成是辯證對(duì)立的統(tǒng)一體，兩者是相互依存的，恰當(dāng)?shù)匕盐蘸眠@兩者的關(guān)系，是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵所在。

“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，捕捉一些有價(jià)值的細(xì)節(jié)，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動(dòng)。”這也是對(duì)課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的基本要求，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要具備一定的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、駕馭能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等做支撐，需要在實(shí)踐中持之以恒地探索與努力。

反思走過(guò)的教學(xué)歷程，一直有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為課前預(yù)設(shè)很到位，課堂中缺少精彩的生成主要是由于學(xué)生方面不配合造成的。事實(shí)證明，課堂的生成效果如何，除了與學(xué)生自身等因素有關(guān)外，關(guān)鍵還是取決于教師的教學(xué)理念及課堂上駕馭生成的水平。教師往往自我感覺(jué)課前預(yù)設(shè)的很完美，課堂上要求學(xué)生按照自己既定的流程走下去，即便有的學(xué)生一時(shí)出現(xiàn)了思想或思維上瞬間的靈動(dòng)，受教師教學(xué)理念及駕馭水平的影響而蕩然無(wú)存，這些都在無(wú)形中限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和個(gè)性的彰顯，課堂也會(huì)因此而變得機(jī)械和乏味，失去了許多精彩的生成。

當(dāng)然，也有許多課堂缺失生機(jī)與活力，究其原因在于教師的預(yù)設(shè)看似周全。實(shí)則缺乏科學(xué)性和全瞻性，學(xué)生在知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)及能力自主發(fā)展等方面的興致不高。對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)，我們應(yīng)該從對(duì)學(xué)科教學(xué)的整體性、對(duì)一個(gè)單元的連續(xù)性設(shè)計(jì)和對(duì)一節(jié)課的具體性設(shè)計(jì)三個(gè)層面人手，讓師生對(duì)該學(xué)科的完整體系有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)課程與單元目標(biāo)有一個(gè)階段式的遞進(jìn)認(rèn)識(shí)，進(jìn)入具體的課時(shí)目標(biāo)時(shí)，才會(huì)對(duì)教與學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)立體式全方位的認(rèn)知，從而激起達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望。我們常常忽視了前兩個(gè)目標(biāo)的整體和連續(xù)性設(shè)計(jì)，使得課時(shí)設(shè)計(jì)就內(nèi)容而論內(nèi)容，出現(xiàn)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的現(xiàn)象。并且課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)也缺乏針對(duì)性，不同層次的學(xué)生很難“吃得了”、“吃得飽”、“吃得好”。另外。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，我們要以整體一部分一整體的形式展開(kāi)，在廣度上能讓不同層次學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境，在深度上讓不同學(xué)生的思維能夠得到充分地激發(fā)和真實(shí)展現(xiàn)，許多教師的設(shè)計(jì)往往就是忽視了部分與整體的關(guān)系等，影響到課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

我們的課堂教學(xué)一直都在探尋著預(yù)設(shè)與生成之間的一種動(dòng)態(tài)平衡。如果一味追求課前的預(yù)設(shè)，忽視學(xué)情與教師的實(shí)際水平，課堂會(huì)變得機(jī)械與乏味；如果一味追求課堂上即時(shí)的“生成”，會(huì)因缺乏有效的引導(dǎo)，造成教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，影響正常的教學(xué)進(jìn)度等。恰當(dāng)?shù)夭蹲缴傻臅r(shí)機(jī)和資源，能夠更大程度地提高教學(xué)的實(shí)效性。理性地把握好這兩者的關(guān)系，在精心預(yù)設(shè)與駕馭生成之間找到最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，課堂教學(xué)就會(huì)因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。

綜上所言，課堂就是一個(gè)充滿生命活力的整體，是師生每天生命相遇、心靈相約的重要場(chǎng)域，任何超前的理念和思想，也只有在這里才會(huì)真正地生發(fā)力量，但愿我們的課堂教學(xué)能夠在實(shí)踐探索中不斷地提效增色！

[責(zé)任編輯：孫燕蘭]