陳新民

辛安亭，1904年12月出生在山西省呂梁山區(qū)。分別于1920年、1923年以優(yōu)異成績考入省立貧民高小和山西進山中學。1931年，考入北京大學，受到省、縣兩級政府的資助。1935年9月至1937年12月，任山西太原師范、運城師范教師。1938年，奔赴延安。在陜甘寧邊區(qū)政府教育廳負責教材編寫和審閱工作。1949年8月，隨軍進入蘭州，任軍管會文教處處長，并作為軍代表接管蘭州大學、西北師院等高校，后任甘肅省文教廳廳長等職。1951年調人民教育出版社任副社長、副總編輯，主持日常工作。1962年創(chuàng)辦甘肅教育學院，任黨委書記兼院長。1973年起，任蘭州大學黨委副書記、副校長等職，1984年離休。一生編寫了大批教科書和通俗讀物。1988年12月因病離世。

辛安亭是知名教育家和學者型領導。他生于貧苦農家，考上北京大學，投身教育事業(yè)50多年，是享譽隴上的一代名家。

啟 蒙 名 家

1938年，辛安亭奔赴延安，在陜甘寧邊區(qū)政府教育廳編寫和審閱教材。在延安的11年中，辛安亭為邊區(qū)人民群眾編寫兒童三字經、小學課本，編寫民眾讀本和農村應用文教程等通俗讀物40余本。解放后曾和辛安亭共事的我父親陳世勇回憶：“我在天水、酒泉等地工作時，遇到過很多從老區(qū)來的干部，他們說自己小時候除了知道毛主席和朱總司令外，就知道辛安亭。因為他們識字讀書是從辛老編寫的《新三字經》開始的。還有不少人是在參軍或到地方工作以后，從學習辛老的《新三字經》《邊區(qū)民眾讀本》和《日用雜字》等讀物而接受文化知識的?！笨梢娦晾蠈厖^(qū)的啟蒙教育和文化知識的普及作出的貢獻。

為什么一個高級知識分子會關注平民的通俗教育，辛安亭曾說：“可以設想，多一本或少一本一般化的詩文集是無所謂的，不會影響中國的歷史文化。如果沒有《三字經》等書，中國歷史文化的傳播與繼承就會受到影響，人民的愚昧程度就會嚴重得多?！?/p>

虛 心 待 人

1949年8月31日，蘭州解放第五天，硝煙剛剛散去，位于蘭州城西北翠英門的蘭州大學校園一派冷清，大部分學生尚未返校。我父親接到蘭州大學軍管會通知，到致公堂參加在校黨員大會。那天是我父親第一次見到辛安亭，他沉靜儒雅、樸素低調，與我父親印象中滿身征塵、叱咤風云的軍代表形象相去甚遠。辛老那天沒有發(fā)表大家期待的重要講演，只是語氣平和地宣讀了甘肅省軍管會接管蘭州大學的命令及接管后要開展的工作。從那天起，我父親就在辛老的領導下工作，朝夕相處，結下了深厚的友誼。我父親曾說道：“我跟隨辛老工作時間并不長，但他的言傳身教，使我終身受益。辛老告訴我，在任何情況下，都要堅持不斷地學習，獲取新的知識，保持對新事物的敏銳反應，防止僵化和落后，跟上時代前進步伐；在任何情況下，都要自尊，還要尊重別人，只有尊重別人，虛心向周圍的人學習，才能從別人身上吸取自己短缺的東西，提高完善自己；在任何情況下，要端端正正地做人。對自己、對別人都要實事求是。不能因自己的好惡和個人的恩怨而違背事實說是談非、處理問題……”辛老是這么說的，也是這么做的。

尊 師 重 教

民國時期蘭州大學的校長辛樹幟、教務長董爽秋都是留學德國歸來的博士，是享譽全國的學者。在一些軍政領導以“舊人員”簡單劃線指導工作時，辛老明確要求校軍管會成員在高校工作要充分尊重專家學者。他反復強調得到專家學者的理解支持，是做好學校工作的重要基礎。

在蘭州大學軍管會，白天很少見到辛老，因為他還同時負責西北師院、西北獸醫(yī)學院、西北農專等學校的接管工作。住在蘭州大學的辛老，總是利用晚上的時間，或出去找蘭州大學的教授談話，或在家里接受蘭州大學師生的來訪。不論對教授、對學生，還是對自己的助手和下屬，辛老都和藹可親，沒有絲毫官氣。每次談話，辛老總是先讓人家把想說的話說完，然后再明確表示自己的意見或態(tài)度，即使對錯誤言論，也是和顏悅色地分析批評，從來沒有見過他疾言厲色。他的真誠、睿智、雅量，他豐富的知識，高遠的見識，很快贏得師生的尊敬和愛戴。一些對共產黨不了解，甚至有成見的人，為辛老的言行所影響，改變了對共產黨的看法。

辛老不但對知名教授專家尊重有加，對下屬也很愛護。他注重保護下屬的自尊，也善于不失時機地言傳身教，教導大家如何做人做事。

禮 賢 下 士

1950年元旦前夕，文教廳辦公室一位領導安排我父親代表廳里給解放軍駐蘭州部隊寫一封致敬信，我父親很快交卷。由于剛從校園走進機關，對公文寫作還沒有入門，稿子因為不合行文規(guī)范沒有被采用。其后不久的一次會議上，幾位老區(qū)來的干部對我父親說了一些挖苦的話：“什么大學生，還是學中文的，連一封慰問信都寫不好，政府與解放軍的關系都沒有搞清楚，滿口學生的腔調?！蔽腋赣H聽了這些話，情緒很低落。

辛老得知這件事后先詢問那位領導在給我父親布置任務前是否交代了寫信的內容和要求，事后又是否指出了不足。那位領導回答：“沒有?！毙晾袭敿磭绤柵u了他：“陳世勇脫下學生裝才幾個月？讓他寫東西事前不明確告訴他寫什么、怎樣寫，事后又不向他本人談你的看法和態(tài)度，而是在別人面前說三道四、論長論短，你以為你們都是老區(qū)來的，他是異己，就可以不負責任地批評，這是宗派活動，是山頭主義！”這件事對我父親一生的影響極大，我父親一直為此感激

辛老。

正 直 坦 誠

在政治風浪中穩(wěn)重自持，不被一時的風向所左右，是辛老受人尊敬的一個重要原因。20世紀60年代初，在北京工作的辛老因抵制頂頭上司的 “左”傾錯誤，受到了打擊排斥，被調離首都回到甘肅。

當時全國各地都有教育學院，而甘肅還沒有自己的教育學院，辛老就承擔起了創(chuàng)辦甘肅教育學院的重任。他把蘭州大學等高校中著名的大“右派”，如數(shù)學教授段子美、物理教授方孝博、中國最早的電教專家南國農等人調進學院，請上講臺。這些專家講課，很受學員歡迎。這件事也成了“文化大革命”中辛老的一條罪狀。造反派為此批斗辛老：“你為什么引進重用‘右派分子南國農！”辛老擲地有聲地回答：“南國農是我引進的，但還沒有重用（意思是重用得不夠）！”

20世紀60年代，辛老對林彪“活學活用、立竿見影”的說法提出了尖銳的批評。對《毛澤東選集》中“學校的一切工作都是為了轉變學生的思想”，辛老表示：“還是說傳授知識經驗，提高全民族的素質好些。”在動輒因言獲罪的時代，敢亮出這些觀點者能有幾人？

“文化大革命”期間，人人自危，身處“牛棚”險境的辛老，仍不忘一次次顧惜別人。張階平教授被關在教育學院的“牛棚”里，有一天，他被造反派指派帶著一個姓周的老師去畫一幅壁畫《紅太陽光焰萬丈》。兩人在粉壁上開始起草時，辛老走過來低聲說：“老張，這活不好干?。∧阆蛩麄兲醾€要求吧，把這個場子封閉起來畫。要不，作畫的過程中，不定會被誰個找出茬子呢！”在“文化大革命”中，因為“莫須有”罪名引發(fā)過許許多多政治迫害。用群青色打底稿，被上綱上線為“居心叵測，把紅太陽畫得青面……”用九宮格放大圖形，被上綱上線為“反動透頂，竟然網扣紅太陽”。辛老給張教授的提示舉重若輕，保護了這些老師，使他們免遭無端的批斗。

針對蘭州大學工宣隊和一些“左”派對被迫害致死的原校長江隆基所謂的“批判肅清”，辛老寫下了“‘陰魂不散理當然，肅清‘流毒難上難，驅散妖霧躍紅日，遲早定有這一天”的詩句。

“文化大革命”剛結束，青年就業(yè)成為大難題。上級政府部門提出“誰的孩子誰抱走”，制定了一系列“頂替”政策，以緩解社會就業(yè)壓力。辛老說：“頂替政策，說輕些是政府逃避責任，說重一點，是封建世襲思想作怪。怎么頂替，官員退了，孩子進政府部門坐辦公室看報喝茶？煤場職工退了，孩子去打煤磚、滾煤球？還有沒有公平？再說，有些職業(yè)可以頂替，有些職業(yè)怎么能頂替？讓考不上學的待業(yè)青年頂替專家教授，學校還辦不辦？”后來，辛老在教職工大會上講述了這個觀點，明確教學科研一線堅決不執(zhí)行頂替政策。

粉碎“四人幫”后，辛老主持蘭州大學工作期間，旗幟鮮明地糾正“左”的錯誤，大刀闊斧地撥亂反正，為一大批同志落實政策，整頓教學與科研工作，使蘭州大學的工作重點很快轉移到以教學和科研為中心的正確軌道上來，為蘭州大學新時期的發(fā)展奠定了堅實基礎。

勤 奮 務 實

辛老的敬業(yè)勤奮在延安時期就出了名。曾任甘肅省教育廳廳長的王志勻（后任甘肅省政協(xié)副主席）說，延安時他與辛安亭、李之欽（后任甘肅省政協(xié)副主席）三人同在邊區(qū)教育廳工作，辛安亭任編審室主任兼辦公室主任，他和李同任科長。工作之余，辛安亭仍然廢寢忘食地學習和寫作，常常是他倆剛剛起床，辛安亭便拿著晚睡早起寫好的文章來征求意見。

辛老的夫人衛(wèi)明是個老革命，她給辛老提意見說，進蘭州以后，先是在蘭州大學住宿，從不顧家，到教育廳以后，早上6點起身就走，晚上12點還不回家，孩子們連面也見不上。辛老對大家解釋說，新政權剛剛建立，沒有新法令讓我們執(zhí)行，過去老區(qū)的一套又不完全適用，我們只能從領導的講話中、報紙的社論和報道中，研究一些政策的動向和工作的重點，所以，每天忙在學習上，不學習我們自己不知道做什么、怎么做，也無法領導別人。他通過這件事教育同志們，自己不清楚的事，不要亂說亂做，一定要自己先搞清楚再說再行，才能不出亂子，這正是古人所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”。

辛老早期就非常注意鄉(xiāng)村教育，推動平民教育運動，要求注意教育與實際的結合，始終倡導教育、讀書要為人民大眾服務。有一天，辛老看見我父親正在閱讀蘇聯(lián)人寫的著作《論思想方法》（這本書在延安時期被定為干部必讀的經典著作）時說：“年輕人讀書，切忌好高騖遠，應當腳踏實地，結合自身的工作。你讀這樣大厚本的翻譯書籍，費力多、收效少。你是國家干部，以后在各種工作中要宣傳政策、執(zhí)行政策，應該把政策的學習放在第一位，學習工作最需要的知識，要了解工作的環(huán)境和對象，比如地方歷史文化，還有宗教、民情、習俗……”

在一次黨內民主生活會上，辛老還以自己的經歷談了學習應當從根基上抓起的重要性。他說在他赴京考北京大學時，住在北京的山西會館，當時住在會館赴考的學生很多，都有各種資料，而他每天只是復習中學的課本。結果在眾多山西考生中，只有他一人考進北京大學。中學課本是高考必備的知識，不注意課本知識，到處翻閱參考資料，一定事與愿違。我父親在以后的工作中嚴格要求教師和學生重視課本的學習和基本功訓練，而不去費盡心思地到處翻找各種參考資料。這種教育教學實踐取得明顯效果，正是從辛老那里得到的教益。

學 養(yǎng) 深 厚

辛老博學多識，美學家高爾泰先生寫道：“……很難想象，他涉獵的范圍會如此淵博。經、史、子、集，他如數(shù)家珍?！段男牡颀垺泛茈y懂，他只要幾句話，就闡釋得一清二楚。我的專業(yè)是美學，說到中國美術史，他知道得比我多得多。從彩陶、甲骨、銅器銘文，到王國維《人間詞話》之得、袁枚《隨園詩話》之失，再到蔡元培對美育的貢獻，也如數(shù)家珍。讀先生的作品，才發(fā)現(xiàn)深入以后的淺出，硬是和一般的淺不同，深入易，淺出難。能淺出，才是真深入，這不僅是一種本領，也是一種襟懷?！鹿P情深不自持者，如我輩，相形之下，只有自慚形穢……我在蘭州大學幾年，他是我名副其實的老師?！?/p>

我父親也曾回憶：“20世紀50年代，省直單位機關黨委每兩周在禮堂舉行黨課報告。我聽過的最好報告是辛老做的。那次辛老報告的主題是如何做人做事。他沒拿文稿，以通俗的語言從孔夫子誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下開始，到毛澤東的《為人民服務》，再到劉少奇的《論共產黨員的修養(yǎng)》，圍繞著如何做人做事的主題旁征博引，展開論述。辛老說要做好工作，首先要端正做人，要從待人處事接物的具體問題做起?？鬃拥恼\意、正心、修身是做人的問題，齊家、治國、平天下是做事的問題。共產黨員加強自身修養(yǎng)，這是做人的問題，進行社會主義改造和建設是做事的問題。他不像是做報告，也不像是講課，倒像是和大家娓娓談心，沒有一點說教的味道。通過對實際問題的解說，大家對所引證的內容都能理解。他的演講沒有用慷慨激昂的語言，卻引人入勝。近三個小時，臺下一片肅靜，中途很少有人離開。這在每次黨課中是很少見的?！?/p>

樸 實 無 華

辛老樸實無華，對大家沒有一點架子。粉碎“四人幫”以后，作為“重災區(qū)”的蘭州大學百廢待興，來找他的人特別多，有的因為工作需要，有的則是慕名而來。對來訪者，辛老總是熱誠接待，哪怕是正端著飯碗或剛躺下午休，他都立即出來倒茶讓座，悉心傾聽。

在解放初的一次民主生活會上，辛老的警衛(wèi)員向他提出意見：“我的任務是保護首長安全，而出出進進從不要我跟隨，出了問題我負得起責任嗎？如果這里不需要我，我還是回原部隊當排長去?！毙晾险f：“不論人訪問我還是我訪問人，你掛著手槍站在門外，讓人家會產生怎樣的感覺，造成什么樣的影響；我在路上行走，你掛著手槍跟在我身后，顯出我是一個什么首長，反而不安全?！逼囁緳C也提出意見，說首長每次出去都不叫車，來回步行，既浪費時間又不安全。辛老解釋說，安步當車也是他的一種鍛煉方式。

凡是接觸過辛老的人，都對他平易近人的長者風范有很深的印象。一次辛老下鄉(xiāng)到外縣調研并帶了電影隊做宣傳?；貋硪院螅娪瓣犼犻L李正心對我父親說，每次放映休息時，辛廳長都要求給他講些放映機的結構原理和啟動方法等知識，聽得比學徒還用心。在路上，吉普車發(fā)生故障修理時，辛廳長站在旁邊，饒有興趣地觀察修理，過后，還要求司機給他講解汽車的構造和發(fā)動原理。

生活中，辛老簡樸清貧，他經常戴著一頂藏青色解放帽，身上的呢制服已磨出了織紋，腳上穿的是家人做的圓口布鞋。無論是打牛奶，還是醫(yī)院候診，需要排隊的地方，辛老總是靜靜地從后面排起。

循 循 善 誘

因為我父親的關系，我與辛老相識，他待我寬厚慈藹，關懷有加。每次到他家，他都放下手頭正在進行的工作，聽我把話說夠，然后以商榷的口氣釋我之疑，解我之惑。在他面前我從不拘束，不怕顯淺，不怕露“怯”，想說就說，想問就問。

1978年春我考入西北師范大學油畫專業(yè)，讀寫課程設有美術史論。許多文學歷史方面的問題我經常找辛老求教。許多在我看來挺深奧的道理，經他以淺顯樸實的話語講出，就不難理解了。我覺得他的話像一把柔韌的梳子，能將我心中的迷茫理清。辛老記憶力非常好，史料典籍信手拈來。從他身上，我能感受到知識怎樣活化為智慧，智慧又如何豐富著人格的魅力。

我對文藝評論感興趣，平時也喜歡寫些文字。有一次，我向辛老求教如何寫好文章時，他說：“不能為寫文章而寫文章，寫文章其實就是寫話，最好待有話可說、非說不可時再動筆。”他還向我介紹了宋人謝枋得的觀點：一是放膽寫，二是小心寫。就是先放膽把想要說的都寫出來，不給自己設置障礙，定條條框框，然后在放言成文的基礎上，再追求準確、精練、生動等效果。他認為精讀古文是學習寫作必需的功課，比如韓愈文章的氣勢和神韻，代表著中國古典文學的一個高峰，不可不讀。有些優(yōu)秀古文要反復讀，最好能背誦，才會有所悟，有所得。談及寫文藝評論如何把理性的思考和感性的傳達結合起來，他建議我多讀一些西方哲學，比如費爾巴哈的著作。

隨著對辛老逐步的了解，我對他的敬重也日益加深。他退居“二線”以后，我向他表達了為他作畫的想法。他不假思索欣然應允。他之所以答應我并不是因為我這個大四學生畫藝有多高，主要是為了鼓勵我。這幅畫成為我在校四年最成功的肖像畫，也深得辛老喜愛，可惜在西北師范大學展出時丟失了。辛老待我如良師益友，我看他仰之彌高又可親可近，我從他那兒得到的教誨受益終身。

（編輯 楊 琳）

（作者是國土資源部老干局退休干部）