散文，是一種作者抒發(fā)自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感又靈活精干的文學(xué)體裁，這是一種學(xué)生從小便要接觸、又兼具深度與美感的文體，它具有形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美的特點(diǎn)。對于思想還不夠成熟的初中生而言，散文的審美性閱讀顯得有些困難。為了探尋散文之“美”，完善初中生審美心理結(jié)構(gòu)，我們需要讓學(xué)生體悟散文的真摯情感，豐富他們的心靈世界；幫助學(xué)生理解散文的言外之意，剖析人生哲理；教導(dǎo)學(xué)生把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，跳出僵化藩籬。

一、體悟真摯情感，豐富心靈世界

所謂散文之美，指的不只是文字表面的美，更多的是文字深處蘊(yùn)含的作者的真摯情感。為了幫助學(xué)生探尋散文真正的“美”，我們必須要引導(dǎo)學(xué)生體悟作者的真摯情感，這不但可以豐富學(xué)生的心靈世界，也可以幫助他們更好地理解文章。比如我們在學(xué)習(xí)北師大版初中語文教材七年級上冊第三單元第五課朱自清的《背影》這篇課文時，雖然文章中的語言表面看起來十分樸素紀(jì)實(shí)，但作者在文章中卻蘊(yùn)含了非常真摯濃烈的情感。為了幫助學(xué)生完善審美心理結(jié)構(gòu)，我們必須要引導(dǎo)他們體悟作者的真摯情感，豐富他們的心靈世界。在這堂課上，我們可以每講一個自然段之前，先讓同學(xué)們簡單概括一下段落的大致意思，讓學(xué)生明白這篇散文講述的具體內(nèi)容；接下來我們便可以通過講述作者的生平背景，讓學(xué)生自己代入，深切體味作者蘊(yùn)含在字里行間的真情實(shí)感。同學(xué)們通過自己的切身代入與深刻感受，可以明白在當(dāng)時軍閥統(tǒng)治的黑暗背景下，作者的家庭遭受變故后，父親遠(yuǎn)送自己時深深的愛意以及作者心中對父親濃濃的不舍與眷戀，這種情感讓人動容，同時也側(cè)面烘托了在當(dāng)時的社會下人們?nèi)遮吘狡鹊睦Э嗌睢?/p>

在這個案例中，通過讓學(xué)生體悟作者的真摯情感，不但豐富了學(xué)生的心靈世界，而且也幫助他們探尋到了散文真正的“美”，提高了他們散文審美閱讀的能力。

二、理解言外之意，剖析人生哲理

中國文化博大精深，而散文作為其組成部分，也必然是一種非常深刻的文體。散文表面意思看似膚淺，但實(shí)質(zhì)上卻有耐人尋味的言外之意，我們需要幫助學(xué)生理解散文的言外之意，剖析其中蘊(yùn)含的人生哲理。比如我們在學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇散文時，因?yàn)檫@是一篇議論性較強(qiáng)的散文，所以必然有它的中心論點(diǎn)，但這對于學(xué)生而言是很難提煉概括出來的。為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)散文獨(dú)有的美，完善初中生審美心理結(jié)構(gòu)，我們必須要培養(yǎng)學(xué)生理解散文言外之意的能力，幫助他們剖析人生哲理。當(dāng)我們在講到第一段“舜發(fā)于畎畝之中，傅悅舉于……”時，學(xué)生即使明白這一串排比句的含義，也不能體會到作者的言外之意，即作者真正要論述的觀點(diǎn)是什么。這時我們需要教導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這一串排比句所列舉人物的共同點(diǎn)來分析作者的論點(diǎn)，學(xué)生經(jīng)過自己的思考，再結(jié)合后文的論述就有可能得出“生于憂患，死于安樂”這一論點(diǎn)，這不但幫助他們理解了散文的言外之意，更重要的是讓他們明白了這一人生哲理。在上面的例子中，引導(dǎo)學(xué)生理解作者的言外之意，不但可以讓學(xué)生剖析出人生哲理，同時也提高了他們對散文審美性閱讀的能力，可謂是一舉兩得。

三、把握形散神聚，跳出僵化藩籬

散文，顧名思義，文本表面上看起來是散的，但卻具有“形散神不散”的重要特征，因此在我們的散文審美性教學(xué)中，就需要教導(dǎo)學(xué)生把握形散神聚這一特征，跳出僵化藩籬。比如我們在學(xué)習(xí)徐志摩的《泰山日出》這篇文章時，因?yàn)槲墓P的優(yōu)美，使得整篇文章顯得比較詩意，學(xué)生讀完一遍可能會有種不知所云的感覺。為了讓學(xué)生克服散文的“散”帶來的審美閱讀上的干擾，身為教師的我們必須指引學(xué)生體悟何為形散神聚，跳出僵化藩籬。在學(xué)習(xí)這篇課文的時候，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)文章前幾段是散文的文筆，描寫作者對泰山的經(jīng)驗(yàn)與細(xì)致感受，而后半部分是散文詩的文筆，是抒情的、幻想的、暗示的，那么學(xué)生在讀的時候就會有很大難度。即使已經(jīng)熟讀，還是不知其所以然，此時我們便要指導(dǎo)學(xué)生掌握散文形散神聚的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過討論自己發(fā)現(xiàn)整篇文章都在表達(dá)作者對泰山宏偉景觀的贊美以及對泰戈爾的歡迎之情。這樣一來，學(xué)生不但對文章有了一個更加清晰明了的理解，也幫助其跳出了僵化藩籬。在上面這堂課中，通過向?qū)W生強(qiáng)調(diào)散文形散神聚的特點(diǎn)，不但鞏固了學(xué)生對知識的掌握，也提高了他們的審美性閱讀能力以及探尋“美”的能力。

縱觀全文，為了探尋散文之“美”，完善初中生審美心理結(jié)構(gòu)，身為教師的我們需要引導(dǎo)學(xué)生體悟作者的真摯情感以豐富他們的心靈世界，也需要幫助他們理解散文的言外之意以剖析人生的哲理，更需要教會他們把握散文形散神聚的特點(diǎn)以跳出僵化藩籬。只要我們在日常教學(xué)中切實(shí)堅持這三點(diǎn)，學(xué)生對散文的審美閱讀能力必然會大大提高，而我們的語文教學(xué)事業(yè)也會越來越輝煌！

（李檸桂 甘肅省張掖市民樂縣第二中學(xué) 734500）