建構(gòu)主義視野下的美術(shù)教師核心素養(yǎng)

摘 要：新課程借鑒了建構(gòu)主義課程觀，有其獨(dú)特的知識(shí)觀、學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀，以及相應(yīng)的教師核心素養(yǎng)。建構(gòu)主義理論所強(qiáng)調(diào)的“重視個(gè)體學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性、社會(huì)文化互動(dòng)性、思維情境性”，以及“整合個(gè)體原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)”等，對(duì)于美術(shù)教學(xué)有很大的啟示，對(duì)美術(shù)教師的核心素養(yǎng)提出了新的要求，美術(shù)教師必須更新自己的觀念，轉(zhuǎn)型成為研究型的教師，建構(gòu)自己的核心素養(yǎng)以適應(yīng)時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；核心素養(yǎng)；教師觀；美術(shù)教學(xué)

我國(guó)教育系統(tǒng)一直在不停的改革和完善中，建構(gòu)主義的理論打破了一貫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，為我們探索新時(shí)代的教學(xué)提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，美術(shù)課程教育的理念也得到了更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)變得更豐富，從建構(gòu)主義學(xué)生觀、知識(shí)觀、教師觀出發(fā)，不僅可以指導(dǎo)我們的教學(xué)改革，還可以幫助美術(shù)教師構(gòu)建符合時(shí)代趨勢(shì)的核心素養(yǎng)。

一、建構(gòu)主義理論對(duì)于美術(shù)教學(xué)的影響

美術(shù)是十分重視實(shí)踐性、技術(shù)性的學(xué)科。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂是以教師示范、學(xué)生模仿教師示范進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的單一模式。這種單一的模式限制了學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展，僅僅側(cè)重于對(duì)技法的學(xué)習(xí)，而不注重人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。忽略了美術(shù)課程作為一門(mén)綜合性人文學(xué)科的性質(zhì)，造成學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課就是臨摹課的機(jī)械印象。

隨著建構(gòu)主義理論被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和接受，以及新課標(biāo)的推廣和新課改的實(shí)施，美術(shù)課程的人文性質(zhì)得到重視，美術(shù)課程在素質(zhì)教育中扮演起重要角色。同時(shí)，美術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、實(shí)踐能力、個(gè)性發(fā)展等方面的優(yōu)勢(shì)得到凸顯。

（一）改變了傳統(tǒng)美術(shù)課堂模式

正如建構(gòu)主義所認(rèn)為的：學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化參與的過(guò)程之下，通過(guò)借助一定的歷史文化環(huán)境，來(lái)獲得個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展的。所以在我們的新型課堂中十分種重視情境創(chuàng)設(shè)，教學(xué)聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在廣泛的人文情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)和學(xué)習(xí)美術(shù)的一種雙邊互動(dòng)式教學(xué)。在新型課堂中學(xué)生是主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好情境，統(tǒng)整各種影響學(xué)習(xí)的要素，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，最終使學(xué)生完成對(duì)知識(shí)的有效意義上的建構(gòu)。同時(shí)，現(xiàn)在的美術(shù)課改變了以往講授法、臨摹法等單一的教學(xué)模式，民主教學(xué)、創(chuàng)造互動(dòng)式教學(xué)、開(kāi)放式教學(xué)得到重視與運(yùn)用，教學(xué)模式靈活多樣。

（二）教學(xué)媒介的轉(zhuǎn)變——重視視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息流無(wú)處不在的社會(huì)，我們的美術(shù)不再只存在于真實(shí)情景中，還廣泛存在于虛擬情景中?，F(xiàn)在的美術(shù)課堂，在地區(qū)條件允許的情況下，多采用多媒體教學(xué)，這樣可以充分利用有效資源。借助現(xiàn)代信息技術(shù)可以幫助教師和學(xué)生快速、便捷地獲得靈感、信息與素材。

同時(shí)，傳媒與科技的進(jìn)步發(fā)展，方便我們教學(xué)、生活的同時(shí)，也改變了我們的信息符號(hào)接受方式，從20世紀(jì)90年代起，我們進(jìn)入了視覺(jué)藝術(shù)文化時(shí)代，無(wú)論從事什么行業(yè)，都需要視覺(jué)素養(yǎng)，視覺(jué)素養(yǎng)已成為全體國(guó)民的基本文化素養(yǎng)，對(duì)國(guó)民的視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著別的學(xué)科不可替代的作用與優(yōu)勢(shì)。

（三）美術(shù)教科書(shū)的改變

為了遵循學(xué)生心理發(fā)展和審美認(rèn)知的特點(diǎn)，美術(shù)課本也做出了相應(yīng)的調(diào)整：1.版式新穎，圖文并茂；2.編排方式靈活多樣；3.教材內(nèi)容與學(xué)生生活密切聯(lián)系；4.體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。這樣編排的教科書(shū)，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。

二、美術(shù)教師的核心素養(yǎng)

（一）素養(yǎng)

什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)概括說(shuō)是指人的素質(zhì)和修養(yǎng)，是個(gè)人的能力、才能和內(nèi)涵。素養(yǎng)很難被準(zhǔn)確定義和測(cè)定，但是它卻很容易被感知。比如，你在路上看到一個(gè)陌生人隨地扔垃圾，雖然你并不認(rèn)識(shí)他，他也一句話都未說(shuō)，但你會(huì)覺(jué)得很不舒服，你可能會(huì)因?yàn)檫@樣的環(huán)境場(chǎng)景而判斷你面前的那個(gè)人素養(yǎng)不高。

素養(yǎng)并不完全是先天的、不可變的。素養(yǎng)可以在個(gè)體先天基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的環(huán)境影響和教育培養(yǎng)得到改善與提高。人的素養(yǎng)，是離不開(kāi)文化的，只在有好的文化氛圍的影響下，才能滋養(yǎng)出好的素養(yǎng)。

（二）美術(shù)教師核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是美術(shù)教師教學(xué)綜合能力的具體化。美術(shù)教師核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是基于美術(shù)學(xué)科的規(guī)律上，從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”這一要求的基本素養(yǎng)和能力。美術(shù)教師核心素養(yǎng)的建立不僅能夠幫助美術(shù)教師進(jìn)行有效的教學(xué)，還能夠促進(jìn)教師長(zhǎng)久的自我發(fā)展與提升。教師的核心素養(yǎng)涉及教師的專(zhuān)業(yè)能力、道德素養(yǎng)和個(gè)體的發(fā)展與適應(yīng)能力，是教師能夠適應(yīng)未來(lái)、社會(huì)、教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的基本保障。

三、建構(gòu)主義對(duì)美術(shù)教師核心素養(yǎng)的要求

素養(yǎng)是所有職業(yè)和專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，今天的美術(shù)教師如果只注重傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“積累式發(fā)展”，就不可能承擔(dān)起新課標(biāo)和新時(shí)代賦予的使命。在建構(gòu)主義的視野下，美術(shù)教師需要反思和探索，探索新時(shí)代對(duì)美術(shù)教師素養(yǎng)的要求。

（一）美術(shù)教師必須更新自己的教育觀念

“百年大計(jì)，教育為本?！薄敖逃笥?jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育?！苯?gòu)主義教學(xué)的目的是培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新精神，想要培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的學(xué)生，建立創(chuàng)新的美術(shù)課堂，就需要我們教師先改變、更新自己的觀念。美術(shù)教師要樹(shù)立起新的教育理念，建立有利于培養(yǎng)學(xué)生成為復(fù)合型創(chuàng)新人才的學(xué)生觀、教育觀、教師觀、評(píng)價(jià)觀；研究、探索和實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)；改變傳統(tǒng)以教師灌輸、學(xué)生模仿為主的機(jī)械模式，做到真正以學(xué)生為主體，進(jìn)行民主的教學(xué)，形成創(chuàng)造互動(dòng)式、開(kāi)放式的新型美術(shù)課堂。

（二）美術(shù)教師需要豐富自己的文化內(nèi)涵

個(gè)體的核心素養(yǎng)只有在廣泛的文化影響與熏陶下才能得到發(fā)展。正如建構(gòu)主義所認(rèn)為的：理解世界的過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。所以想要成為一名高素質(zhì)的美術(shù)教師，就需要在汲取豐富的文化精華，這些文化不僅僅包括我們美術(shù)本學(xué)科的文化，還“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何才能和習(xí)性的復(fù)合體”。（英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華？泰勒界定的文化）

（三）美術(shù)教師要充分了解學(xué)生需求

以往，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，總想學(xué)生也會(huì)像我們自己一樣熱衷于美術(shù)，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，忽略教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系。并不是所有學(xué)生都會(huì)對(duì)美術(shù)感興趣，都以成為藝術(shù)家、畫(huà)家為理想。特別是在幼兒美術(shù)教育這一塊，要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)導(dǎo)入游戲法來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生感受到樂(lè)趣。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要適當(dāng)運(yùn)用表?yè)P(yáng)性、激勵(lì)性的語(yǔ)言，幫助學(xué)生攻克創(chuàng)作難點(diǎn)，樹(shù)立信心，促使學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，其已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)的建構(gòu)中起著重要的作用和意義，所以老師要了解學(xué)生的需求還指要清楚學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正確了解學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)前分析好學(xué)情，對(duì)于美術(shù)課堂教學(xué)有積極的促進(jìn)作用。

（四）美術(shù)教師需要和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)

建構(gòu)主義的教學(xué)方式對(duì)教師的能力提出了更高要求，教育工作者要對(duì)知識(shí)體系有通透的把握，還要具備理性分析、解決問(wèn)題的能力，對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略要有合理把握，這些都將影響到課堂教學(xué)的有效性、真實(shí)性和說(shuō)服力。但這些能力不可能在剛進(jìn)入教學(xué)崗位時(shí)就能夠獲得，它需要一名教師日積月累的知識(shí)與實(shí)踐的積累，更需要美術(shù)教師意識(shí)到雖然自己是“傳道授業(yè)解惑”的教師，但在職業(yè)發(fā)展道路上，自己也是一名學(xué)習(xí)者，需要在教學(xué)實(shí)踐中和學(xué)生一起進(jìn)步與成長(zhǎng)。我們一般都講如何在教學(xué)中落實(shí)建構(gòu)主義的優(yōu)良理論，但是在這個(gè)提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)里，我們也要學(xué)會(huì)將這些優(yōu)良的學(xué)習(xí)策略、理論反用在自己的身上，讓自己的教學(xué)能力也能夠得到發(fā)展和提升。

正如建構(gòu)主義所認(rèn)為的“知識(shí)是發(fā)展的”，現(xiàn)代教學(xué)媒介和教學(xué)手段的改變，也提醒著我們美術(shù)老師終生學(xué)習(xí)的重要性。美術(shù)教師除了需要擁有傳統(tǒng)的視覺(jué)素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)以外，還要與時(shí)俱進(jìn)地具有媒體素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)，能夠帶領(lǐng)學(xué)生使用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)資源和手段，去開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的自主、合作、研究學(xué)習(xí)。

（五）美術(shù)教師需要擁有整合的能力

建構(gòu)主義重視在整合個(gè)體原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)，所以教師需要整合所有的教學(xué)資源，優(yōu)化課程安排。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)整體，如果把課程按泰勒的四要素劃分成“學(xué)校教育的目的、選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)評(píng)估”四個(gè)部分，美術(shù)教育者需要把這四個(gè)環(huán)節(jié)融會(huì)貫通，整合成一個(gè)有機(jī)的整體。教學(xué)是一個(gè)多種復(fù)雜教學(xué)要素系統(tǒng)，這需要教師對(duì)系統(tǒng)中的各種要素進(jìn)行編排和組合，讓教學(xué)大系統(tǒng)的功能得到最優(yōu)化的發(fā)展。

（六）美術(shù)教師需要研究創(chuàng)新并積極實(shí)踐

受傳統(tǒng)觀念的影響，人們會(huì)認(rèn)為教師必須是知識(shí)淵博、才高八斗、學(xué)高為范的，但是在當(dāng)今的教育中，一個(gè)學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者并不意味著就是一名好老師。在美術(shù)教學(xué)這一塊，一個(gè)專(zhuān)業(yè)美院畢業(yè)的畫(huà)家并不代表就適合中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，成功的美術(shù)教師不是取決于高超的繪畫(huà)技巧，而是取決于他的教學(xué)研究能力和教學(xué)智慧，當(dāng)今社會(huì)需要研究型的美術(shù)教師。

正如建構(gòu)主義的觀點(diǎn)如果不落實(shí)到實(shí)踐，就會(huì)犯形式主義錯(cuò)誤，美術(shù)教師的研究與創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)落實(shí)到實(shí)處，要能夠靈活有效地運(yùn)用自己的研究成果以及各種先進(jìn)的教學(xué)模式和策略。能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚撮_(kāi)發(fā)的文化領(lǐng)域進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)和探索，將優(yōu)秀的民間文化、地域文化，開(kāi)發(fā)成具有個(gè)性和特色的校本課程、地方課程。

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作者簡(jiǎn)介：

王陳丹，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教育碩士。