張建

每個人的人生都是由一座又一座的山貫穿起來的。孫悟空的一生，最重要的是四座山——花果山、靈臺方寸山、五行山和靈山。

花果山是孫悟空誕生的地方?；ü礁５?、水簾洞洞天。那里，有吃不完的桃子，有陪其玩耍的猴群。在那里，他還與七魔王結(jié)拜，牛魔王為老大，孫悟空為小七。這和每一個人的童年都很相似，一個貪吃的嘴，一顆愛玩的心，還有想認知世界、想結(jié)交朋友的蠢蠢欲動。這些，都是孫悟空的鄉(xiāng)愁最初的組成部分。

然而，孫悟空因本領(lǐng)高強被尊稱猴王，在童年的歡快中，他也把自尊自負深藏心底。于是，他要出發(fā)，卻沒有方向。在漂洋過海之后，終于來到靈臺方寸山、斜月三星洞，投在菩提祖師門下，拜師學(xué)藝。靈臺方寸山，就成了孫悟空生命中第二座重要的山。

學(xué)成之后，祖師決定不再留他：“你從哪里來，便從哪里去就是了。”這好比一個搗蛋的學(xué)生被老師開除，孫悟空又成了一個無根之人。于是，他大鬧天宮，搞得天翻地覆。最終，如來佛出場，翻手之間，把孫悟空壓在了五行山下，一壓就是五百年。五行山下，孫悟空磨去部分性子，卻沒有磨去他的英雄豪氣，脫胎換骨大致在此。所以，五行山是孫悟空生命中第三座重要的山。

從五行山解脫之后，孫悟空開始跟隨唐僧西天取經(jīng)，用七十二變應(yīng)對八十一難，一路降妖除魔，終于達到靈山，取得真經(jīng)。如果說，跟隨唐僧西天取經(jīng)是孫悟空找到工作開始職場生涯，那么到達靈山則是功成名就。靈山，也就是孫悟空生命中第四座重要的山。

四座山代表著孫悟空人生的四個階段，花果山是童年，靈臺方寸山是求學(xué)，五行山是求職，靈山是功成。后三座山都是人生的驛站，只有花果山寄托著孫悟空一生的鄉(xiāng)愁。

離開花果山，源于對世界的好奇心和求知欲。是追求，是冒險，終究要走向遠方。一路上，他沒有任何行囊，只帶著對花果山的戀戀不舍。

在靈臺方寸山被老師開除，孫悟空首先想到的還是家鄉(xiāng)。于是，又回到他的花果山水簾洞當他的猴王。就連上天做官的日子里偷吃了蟠桃，還想著帶些回去給他的猴子猴孫們。

然而，自從踏上了西天取經(jīng)路，孫悟空的身上背負了更大的責(zé)任，再回花果山就沒那么方便了。不過，那份鄉(xiāng)愁卻始終縈繞心間。

豬八戒在西行路上，沒少說要分行李回高老莊，但卻沒有一次回去探親。孫悟空卻多少還是回去了兩次。一次是三打白骨精后，被唐僧逐回了花果山。回到花果山一看，山上花草俱無，煙霞盡絕，峰巖倒塌，林樹焦枯。孫悟空費了好大心力進行重建，待到豬八戒來請他回去時，花果山水簾洞又成了福地和洞天。第二次是六耳獼猴假冒孫悟空占領(lǐng)了花果山，孫悟空回去大戰(zhàn)六耳獼猴。

兩次回去，原因不同，但對家鄉(xiāng)的感情卻是不變。第一次回去是事業(yè)受挫，家鄉(xiāng)才是療傷的地方。第二次是家鄉(xiāng)被人霸占，大戰(zhàn)六耳獼猴，也證明了家鄉(xiāng)在孫悟空的心中是不可侵犯的。而大多數(shù)時候，孫悟空只把家鄉(xiāng)埋在心底，卻很少回去。孫悟空被唐僧誤解的時候并不少，有時他寧愿去東海龍王的龍宮喝茶，有時跑去向觀音哭訴，卻不肯回到就在龍宮旁側(cè)的花果山。究其原因，就在于頭上多了個緊箍咒，面子上過不去。這就像我們在異鄉(xiāng)的奮斗的人，不愿讓家鄉(xiāng)的親人看到自己寒摻的一面。

按理說，孫悟空保護唐僧到達靈山，可謂功成名就，該衣錦還鄉(xiāng)了。然而，此時的孫悟空已經(jīng)成佛。佛者，萬事俱空?；ü竭€在那里，孫悟空已經(jīng)回不去了。

詩人席慕蓉曾說：“離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！睂τ趯O悟空，同樣如此。