劉珂珂

摘要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，快節(jié)奏已成為這個(gè)科技高度發(fā)展，信息高度集中的時(shí)代的風(fēng)格，多元化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，尤其是平面設(shè)計(jì)，無時(shí)無刻的沖擊著我們生活的方方面面。然而在快速發(fā)展的今天，我們依然不能忘記源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化，如何借鑒和發(fā)展，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，是值得我們深入研究的問題。

關(guān)鍵詞：：圖形； 創(chuàng)意思維； 包裝設(shè)計(jì)； 應(yīng)用

圖形作為視覺傳達(dá)最直接的表現(xiàn)方式之一，傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法有刻、繪、刺、編、印等，現(xiàn)代手段主要體現(xiàn)為工具和材料的運(yùn)用。以平面、多維、立體、多媒體的方式呈現(xiàn)?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意通過思維的聯(lián)想， 以圖形設(shè)計(jì)來表達(dá)和傳遞信息內(nèi)容，以獨(dú)特的形象給觀者深刻的印象。傳統(tǒng)圖形的造型形式、方法為現(xiàn)代圖形創(chuàng)意提供借鑒方式，使得現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的信息整合、信息的傳達(dá)更為直接有效。

一、圖形的概念與思維范式

圖形是人類最直觀、最無聲、最通用的視覺語言。以圖形表達(dá)創(chuàng)意并進(jìn)行信息的傳遞，使信息傳播更為直接、有效、迅速。都作用于信息傳達(dá)的視覺傳達(dá)形式都屬圖形創(chuàng)意范疇，如包裝設(shè)計(jì)、書籍整體設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、共公識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。一切與傳遞信息有關(guān)的專門性設(shè)計(jì)，都屬圖形設(shè)計(jì)。

（一）邏輯思維。按照由表象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果的習(xí)慣性發(fā)展順序，以概念、判斷、推理等方式進(jìn)行的思維活動(dòng)，我們通常稱之為邏輯思維。在圖形創(chuàng)意中，多數(shù)以直觀的形象思維引導(dǎo)邏輯思維的進(jìn)行。邏輯思維是人們已經(jīng)習(xí)慣的一種思維方式，很容易造成局限，但如果學(xué)會(huì)利用人們思維的邏輯性，一樣可以做出新穎的創(chuàng)意。

（二）逆向思維。將事物發(fā)展的結(jié)果和原因順序倒置，由結(jié)果向原因推演。就像現(xiàn)在很多關(guān)于環(huán)保的公益廣告，畫面往往是龜裂的土地或干旱的沙漠。這些自然災(zāi)害造成的可怕景象，告訴大家這就是過度破壞大自然的后果，號召人人都要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，這就是一種典型的逆向思維的運(yùn)用。逆向思維常常會(huì)在創(chuàng)意時(shí)提供給你豐富新穎的創(chuàng)作元素，給你一個(gè)打破常規(guī)的思維角度。

（三）對立思維。對立思維不同于逆向思維。逆向思維是一種因果關(guān)系倒置的思維模式，而對立思維則是引發(fā)對事物對立面、相反方向的思考。在創(chuàng)作中，對立或相反的雙方既可同時(shí)存在，又可以相互替代。

（四）發(fā)散思維。以一個(gè)原形或原意為基礎(chǔ)點(diǎn)，向四周引發(fā)輻射的思維點(diǎn)。在創(chuàng)意的時(shí)候，我們不能只以一個(gè)想法作為最終創(chuàng)意，而需要大量的創(chuàng)意想法，從中選出一個(gè)最好的、最適合的作為最終創(chuàng)意。

二、中國傳統(tǒng)平面圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的重要內(nèi)容，是人類為實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而進(jìn)行的能動(dòng)性、創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)包含產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等，平面設(shè)計(jì)就是在平面空間中進(jìn)行的圖形設(shè)計(jì)活動(dòng)。中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系。一方面，兩者有很多相同之處，它們涉及的都是二維平面圖形，使用的基本創(chuàng)作元素都是圖形、色彩、構(gòu)圖等，都是有目的、有意識(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)，都有明顯的寫意性，都具有傳達(dá)信息的功能。另一方面，這兩者之間有著明顯的差異，現(xiàn)代平面圖形是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，多采用電腦、設(shè)計(jì)軟件等作為設(shè)計(jì)工具，采用報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體作為傳播介質(zhì)；而傳統(tǒng)圖形產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時(shí)代，都以圖形、圖案、雕刻等實(shí)物為信息傳播手段，采用筆、刻刀、剪刀等作為設(shè)計(jì)工具。在作用上，傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代平面圖形也有著明顯的差異，前者最突出的是審美與裝飾作用，而后者除了有審美功能外還有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

正是由于中國傳統(tǒng)圖形自身的美感和她所包含的豐富文化內(nèi)涵，還有人們對傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)代的很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師能恰當(dāng)?shù)呐灿弥袊鴤鹘y(tǒng)圖形，合理地呈現(xiàn)出作品的意味和含義。下面介紹幾個(gè)中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的優(yōu)秀作品：

許多健設(shè)計(jì)的海報(bào)《不完整的中國》，是用我國特有的青花瓶圖形作為設(shè)計(jì)元素，作品中的青花瓷瓶就是象征了中國，瓷瓶上的一塊臺(tái)灣地圖形狀的缺口，呈現(xiàn)出了作品的主題是——不完整的中國，他用這種傳統(tǒng)圖形的意味表現(xiàn)出主題的含義，恰如其分的表現(xiàn)了主題。

林家陽的海報(bào)《安》，作者運(yùn)用我國傳統(tǒng)的門神形象為主題，作品中吧門神的圖像進(jìn)行了主觀擴(kuò)大，門神的圖像充滿了整個(gè)畫面，有很強(qiáng)的視覺沖擊力。家家戶戶安居樂業(yè)是人們的美好愿望，中國古代人們借由門神來祈求平安，門神安居樂業(yè)的守護(hù)者，這樣來運(yùn)用傳統(tǒng)圖形突出作品的主題。

靳埭強(qiáng)先生在為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一組海報(bào)作品中，用中國傳統(tǒng)的宣紙上具有中國文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)中，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一系列優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品就是最好的例子：申奧標(biāo)志結(jié)合我國傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)——太極，創(chuàng)造出的標(biāo)志動(dòng)感十足又有中國特色，自然流暢很符合中國人的傳統(tǒng)思想天人合一的哲學(xué)觀點(diǎn)，標(biāo)志既表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精粹又不失現(xiàn)代感。這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素來源于傳統(tǒng)圖案里的“盤長”，有中國結(jié)的意味，但是設(shè)計(jì)師并沒有直接挪用這個(gè)圖形，而是加上了自己的主觀處理，借鑒書法藝術(shù)中的用筆虛實(shí)結(jié)合，很好地呈現(xiàn)出富有動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，又不失中國特點(diǎn)。

在北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化的精髓——篆刻和書法藝術(shù)，充分展現(xiàn)我國文化特色，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代奧林匹克精神結(jié)合起來。運(yùn)用簡潔干練的動(dòng)勢展示出動(dòng)感的形態(tài)，也體現(xiàn)出奧運(yùn)精神——更快、更高、更強(qiáng)。形成了一個(gè)北京的京字，也展現(xiàn)出舉辦城市北京的獨(dú)特魅力，一個(gè)具有現(xiàn)代感動(dòng)感的文明古城的風(fēng)范。色彩上用典型的中國紅來展示人民的熱情與歡樂的氛圍，紅色不僅是奧運(yùn)的主色調(diào)之一，在中國更有喜慶祥和的寓意，所以在標(biāo)志中的運(yùn)用恰到好處。

四、中國傳統(tǒng)平面圖形對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)和現(xiàn)代是對立和統(tǒng)一的關(guān)系，傳統(tǒng)是民族的根基，是現(xiàn)代的源泉。中國傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也有著聯(lián)系密切，它們都是時(shí)代文化的象征。中國傳統(tǒng)文化博大精深，它深深影響了中華民族，影響了傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)。因而，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)平面圖形，將中國傳統(tǒng)圖形融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，可以增加圖形的民族文化蘊(yùn)涵，使圖形呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。

線條的運(yùn)用和回旋性構(gòu)圖是中國傳統(tǒng)圖形最顯著的特色，從這些民族特色中我們可以總結(jié)很多美的法則，將之運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，可以推進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理論上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)圖形表達(dá)的主題是幸福安康、吉祥順利、平安快樂等人類理想，這些一直是人類追求的目標(biāo)，是藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題，著無疑對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有很大的借鑒意義。③中國傳統(tǒng)圖形的獨(dú)特意蘊(yùn)和鮮明民族特色有助于推進(jìn)平面設(shè)計(jì)的民族化、本土化。在個(gè)性化、多元化、全球化的今天，要使中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走出國門、走向世界，我們就必須不斷從傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)中吸收精髓，做到古今結(jié)合、古為今用。

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